黨創(chuàng)建前后開(kāi)展學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)

江大偉

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)一直是優(yōu)良傳統(tǒng)?；厮輾v史，這一優(yōu)良傳統(tǒng)可以追溯到建黨時(shí)期。學(xué)習(xí)奠基、思想先行，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的一大鮮明特色。

創(chuàng)立馬克思主義學(xué)習(xí)研究團(tuán)體為建黨作準(zhǔn)備

1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，讓在黑暗中苦苦求索中國(guó)出路和前途的先進(jìn)分子看到了希望的曙光，有力推動(dòng)了中國(guó)的有識(shí)之士去了解和接受指導(dǎo)俄國(guó)革命取得勝利的馬克思主義學(xué)說(shuō)，從而出現(xiàn)了一批贊成俄國(guó)十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

在當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)，就聚集了一批這樣的先進(jìn)知識(shí)分子。為了更好地研究和傳播馬克思主義，李大釗倡導(dǎo)成立的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)于1918年底在北大應(yīng)運(yùn)而生?！八仁侵袊?guó)最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體，也為建黨作了重要準(zhǔn)備?！崩畲筢撍I(lǐng)導(dǎo)的北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，代表了中青年馬克思主義先進(jìn)知識(shí)分子群，正是這種組織力量，成為此后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)思想上和組織上的領(lǐng)導(dǎo)者和骨干力量。上海的建黨步驟，與李大釗在北京大學(xué)走的道路如出一轍。陳獨(dú)秀于1920年2月一到上海，就投入到一邊學(xué)習(xí)研究馬克思主義、組織馬克思主義學(xué)習(xí)研究小組，一邊籌備建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的工作中。為開(kāi)展建黨的準(zhǔn)備工作，陳獨(dú)秀首先于1920年5月秘密組織成立了馬克思主義研究會(huì)。這個(gè)研究會(huì)成為上海先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)、研究馬克思主義的陣地。研究會(huì)譯介了很多馬克思主義著作，其中被譽(yù)為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)“圣經(jīng)”的《共產(chǎn)黨宣言》的中譯本，就是由該研究會(huì)成員陳望道翻譯并出版發(fā)行的。它對(duì)中國(guó)一代又一代先進(jìn)分子的思想產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，為早期黨組織的組建以及后來(lái)1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

此后，全國(guó)各地的共產(chǎn)主義者也都先后成立了馬克思主義學(xué)習(xí)研究組織。正是馬克思主義研究會(huì)和馬克思主義學(xué)習(xí)團(tuán)體的成立，凝聚了一批思想上傾向于馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子。這批最早沐浴馬克思主義光輝的研究會(huì)成員，積極投身到馬克思主義的學(xué)習(xí)、研究和宣傳中，并有一批精英成為后來(lái)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)人才，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和人才上的準(zhǔn)備。

學(xué)習(xí)與建黨緊密結(jié)合，為黨的創(chuàng)建奠定組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)

隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播以及一批接受馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子的出現(xiàn)，加之五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的初步結(jié)合，在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的任務(wù)被提上了日程。中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨工作是從建立馬克思主義研究會(huì)入手，從翻譯、學(xué)習(xí)馬克思主義著作入手，思想建黨為先，理論建黨為先。這是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之道的一大特色。

在上海，馬克思主義研究會(huì)的成立，加快了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。研究會(huì)成員邵力子曾回憶說(shuō)：“我們一面覺(jué)得只做宣傳、研究工作是不夠的，有學(xué)習(xí)布爾什維克的作風(fēng)，建立嚴(yán)密的組織的必要，同時(shí)也看到時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，青年中接受馬克思主義思想的人也不少，應(yīng)該組織起來(lái)?！?920年8月，由陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)（時(shí)在日本）、楊明齋、李達(dá)8人發(fā)起，正式成立上海共產(chǎn)黨組織。上海共產(chǎn)黨組織是中國(guó)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，從其組成來(lái)看，成員主要是馬克思主義研究會(huì)的骨干，陳獨(dú)秀擔(dān)任書(shū)記。

北京的共產(chǎn)黨早期組織是在李大釗的直接指導(dǎo)和籌劃之下成立起來(lái)的。北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成立，是李大釗把“對(duì)于馬克思派學(xué)說(shuō)研究有興味的和愿意研究馬氏學(xué)說(shuō)的人”聯(lián)合起來(lái)的最初嘗試。據(jù)研究會(huì)成員朱務(wù)善說(shuō)，從主要方面看，成立研究會(huì)“是馬克思主義者的結(jié)合，企圖建立共產(chǎn)黨”。經(jīng)過(guò)籌劃準(zhǔn)備，1920年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織在北京大學(xué)圖書(shū)館李大釗的辦公室正式成立，當(dāng)時(shí)的名稱為“共產(chǎn)黨小組”。

此后，武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南等地也相繼成立了共產(chǎn)主義小組。從各地共產(chǎn)黨早期組織的成立情況來(lái)看，幾乎都是在成立馬克思主義研究會(huì)或者相類似的學(xué)習(xí)團(tuán)體的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。其成員主要來(lái)自研究會(huì)和進(jìn)步團(tuán)體的中堅(jiān)分子，都是以學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想作為建黨的第一步，建黨是和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起的。

黨創(chuàng)立后著重加強(qiáng)思想建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，十分注重思想建黨。在黨初創(chuàng)時(shí)期，黨員的馬克思主義水平普遍不高，對(duì)馬克思主義還缺乏比較深入的認(rèn)識(shí)和理解。尤其是受到各種非馬克思主義思潮的影響，許多黨員的思想認(rèn)識(shí)很大程度上模糊不清。這也是后來(lái)黨組織內(nèi)部有些成員發(fā)生分化的一個(gè)重要因素。所以，在黨成立以后，迫切需要提高全體黨員的馬克思主義理論水平，用馬克思主義武裝全黨，以便加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高全黨的理論素養(yǎng)。

黨成立后十分重視理論刊物的出版發(fā)行工作。黨的一大通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議就對(duì)刊物出版的原則性及刊登內(nèi)容的方向性作了明確規(guī)定。一大后，黨中央把原有的《新青年》雜志和《共產(chǎn)黨》月刊作為黨的理論刊物繼續(xù)出版，并且內(nèi)容更加充實(shí)、豐富。1922年黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)閉幕不久，中共中央在上海創(chuàng)辦了自己的政治機(jī)關(guān)報(bào)——《向?qū)А分軋?bào)。這份刊物有力地宣傳了黨的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，在革命斗爭(zhēng)中起到了重要的輿論宣傳和思想指導(dǎo)作用。

黨員的馬克思主義理論水平普遍不高的一個(gè)重要原因，是所能接觸到的馬克思列寧主義著作十分有限。所以，在黨成立以后，組織出版馬克思列寧主義著作成為一項(xiàng)重要任務(wù)。1921年11月，陳獨(dú)秀即以中央局書(shū)記的名義簽署并向全國(guó)黨組織發(fā)出了《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》。這是中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成立后下達(dá)的第一份文件。通告提出了“中央局宣傳部在明年七月以前，必須出書(shū)（關(guān)于純粹的共產(chǎn)主義者）二十種以上”。為了能夠更好地宣傳馬克思主義，組織馬克思主義著作的出版發(fā)行，黨的一大后不久，即1921年9月1日，中央局在上海秘密創(chuàng)辦了人民出版社，由時(shí)任中央宣傳部主任的李達(dá)負(fù)責(zé)。在創(chuàng)辦后的一年多時(shí)間里，先后出版了馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、列寧的《勞農(nóng)會(huì)之建設(shè)》等著作以及“共產(chǎn)主義叢書(shū)”五種。在這些著作中，除《共產(chǎn)黨宣言》是重印陳望道的譯本以外，其余都是首次以單行本出版的新譯本。這些馬列主義經(jīng)典著作的出版，為初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨提供了寶貴的精神食糧，“對(duì)思想上有很大的影響”，成為許多共產(chǎn)主義者的啟蒙讀本，提高了黨員的馬克思主義理論水平，對(duì)馬克思主義的廣泛傳播也起到了巨大的積極作用。

黨成立初期對(duì)于理論教育和宣傳工作的指示與活動(dòng)，充分表明在黨的建設(shè)中，用馬克思列寧主義思想武裝全黨，提高全黨的思想理論水平，進(jìn)而擴(kuò)大共產(chǎn)黨的影響，是黨始終著重重視與強(qiáng)調(diào)的。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路

中國(guó)早期的共產(chǎn)主義者在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過(guò)程中，高度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重用馬克思主義來(lái)分析、解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，尤其是上海工人階級(jí)的罷工斗爭(zhēng)，充分顯示了工人階級(jí)的偉大力量，進(jìn)一步使中國(guó)的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到，只有到工人中去宣傳、發(fā)動(dòng)，走與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路，中國(guó)的革命才能成功。鄧中夏領(lǐng)導(dǎo)的平民教育講演團(tuán)多次來(lái)到北京長(zhǎng)辛店的鐵路工廠進(jìn)行調(diào)查，了解實(shí)際情況，并在工人中間積極進(jìn)行革命宣傳。為此，各地共產(chǎn)主義小組積極創(chuàng)辦了各種勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。北京早期黨組織在長(zhǎng)辛店成立了勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，上海的早期共產(chǎn)黨組織在小沙渡創(chuàng)辦了工人半日學(xué)校，其他地方的共產(chǎn)黨組織也相繼創(chuàng)辦了補(bǔ)習(xí)學(xué)校、工人夜校、識(shí)字班等。通過(guò)這種學(xué)習(xí)組織，教員們?cè)诮淌诠と宋幕R(shí)，提高文化程度的同時(shí)，也積極進(jìn)行馬克思主義的普及和宣傳活動(dòng)，以啟迪工人們的覺(jué)悟。這種組織培養(yǎng)了一批工人中的先進(jìn)分子，成為發(fā)動(dòng)工人、開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的基地，為工會(huì)組織的成立打下了基礎(chǔ)。

在努力與工人建立密切聯(lián)系的同時(shí)，黨也十分關(guān)注農(nóng)民的問(wèn)題。為了啟迪農(nóng)民的覺(jué)悟，早期共產(chǎn)黨人開(kāi)始深入到農(nóng)村中進(jìn)行革命宣傳。為了培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的骨干，經(jīng)共產(chǎn)黨人提議，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)決定開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，抽調(diào)農(nóng)運(yùn)骨干進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和教育。從1924年7月起，在廣州先后由共產(chǎn)黨人澎湃、阮嘯仙、毛澤東等主持，舉辦了六屆。在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的影響和帶動(dòng)下，其他地方也紛紛舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和農(nóng)訓(xùn)班。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣東、廣西、湖北、湖南、江西、四川、陜西、福建等省共辦了40多個(gè)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和農(nóng)訓(xùn)班。國(guó)民政府遷到武漢后，在武昌又創(chuàng)辦了中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，由毛澤東主持，全校共有學(xué)生700多人。農(nóng)講所十分重視對(duì)學(xué)員的馬克思主義理論教育，選聘了一批著名的共產(chǎn)黨人和左派國(guó)民黨人來(lái)給學(xué)員講課。通過(guò)舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)了一大批既具有一定的馬克思主義理論基礎(chǔ)又能開(kāi)展宣傳、組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的骨干分子，極大地推動(dòng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

此外，當(dāng)時(shí)的早期共產(chǎn)主義者中也有人親身赴俄，以求得“實(shí)際的結(jié)論”、“真實(shí)的智識(shí)”。瞿秋白就是其中典型的一位。他于1920年10月從北京啟程，輾轉(zhuǎn)50多天，于1921年1月抵達(dá)莫斯科。此后在蘇俄的兩年時(shí)間里，他深入考察了蘇俄的社會(huì)生活，訪問(wèn)了工廠、農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)，還擔(dān)任東方勞動(dòng)大學(xué)教員，參加蘇俄黨和共產(chǎn)國(guó)際的會(huì)議，并幾次得到列寧的當(dāng)面教導(dǎo)。他以親身的經(jīng)歷以及所接觸到的大量第一手材料，對(duì)蘇維埃俄國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的研究和報(bào)道，寫(xiě)了數(shù)十篇政治通訊。同時(shí)，他還堅(jiān)持對(duì)馬克思列寧主義理論的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)革命理論有了更加深入的了解。后來(lái)，他把這段經(jīng)歷寫(xiě)成了兩本散文雜記《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》，真實(shí)地向國(guó)人介紹蘇俄革命后的現(xiàn)狀，產(chǎn)生了廣泛的影響。正如他所說(shuō)：“只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生出社會(huì)思想”，也正是通過(guò)到蘇俄的實(shí)地考察活動(dòng)使瞿秋白更快地完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，決心“為共產(chǎn)主義之人間化”奮斗終生。

以上種種充分表明，無(wú)論是共產(chǎn)黨的早期組織還是中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立后，都始終注意在學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論的同時(shí)，走與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的道路。正如毛澤東所說(shuō)，理論“如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”。當(dāng)然由于時(shí)代發(fā)展和理論認(rèn)識(shí)的局限，早期的共產(chǎn)黨人對(duì)于把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的認(rèn)識(shí)還存在著明顯的不足。但無(wú)論怎樣，早期共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的這種開(kāi)創(chuàng)意義的偉大探索是不容否定的，為后來(lái)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒。

（作者單位：北京理工大學(xué)馬克思主義理論教研部）

責(zé)任編輯：鄭 建