張壁的歷史謎團(tuán)

渝文

十年前，我去過位于山西省介休市龍鳳鎮(zhèn)的張壁古堡，當(dāng)年它被評(píng)選為中國(guó)十大魅力古鎮(zhèn)之一。論建筑規(guī)模和歷史底蘊(yùn)，張壁遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上同在山西的平遙古城和祁縣喬家大院，但它的神秘莫測(cè)、撲朔迷離卻讓我反覆琢磨，回味不已。

從外形上看，張壁是一個(gè)安靜、老舊的小村莊，它藏在公路邊土丘背面的低處，要不是出租車司機(jī)熟門熟路地停車下來帶路，我?guī)缀醢l(fā)現(xiàn)不了它的存在。

土丘巖壁最早是夯土制成的堡墻，經(jīng)年累月的風(fēng)吹日曬風(fēng)化掉人工痕跡，長(zhǎng)了灌木和野草，高不可攀。張壁南北東三面都有堡墻，西面是一道深而寬的溝壑，既陡又險(xiǎn)，荊棘叢生，是一道天然的保護(hù)屏障。堡的南北兩端各有一個(gè)堡門，可以想象，兩邊堡門一關(guān)，這個(gè)小堡就密如鐵桶，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵了。

靠近大路的南門進(jìn)去是村里的主路龍街。龍街從南門一直通到北門，彎彎曲曲，高低不平，正像龍脊一樣。走在龍街有一種異樣的感覺，不像南方小鎮(zhèn)的民居把大門和窗戶對(duì)著主街，這一條街上見到的多是房屋的側(cè)墻或后墻。

龍街的巷子也怪，西邊三條小巷，東邊四條小巷，好似故意錯(cuò)開，兩兩不交匯，故龍街沒有十字路口，只有丁字路口。

張壁的著名在于它的“明堡暗道”。暗道為古人所挖地下通道，1994年一位村民挖地窖時(shí)無意發(fā)現(xiàn)的。地道約一人多高，兩人多寬，千余米長(zhǎng)，上下幾層，如迷宮一般，其中設(shè)有將軍窯、屯兵洞、馬廄和糧倉(cāng)，有的地方與水井相連，有的地方開有出氣孔，有的地方挖設(shè)陷阱，有的地方留了夾層暗洞。自己人進(jìn)入龐大立體的地道，攻、守、藏、逃都可以，敵人進(jìn)地道只能束手就擒。導(dǎo)游說，張壁地道實(shí)際全長(zhǎng)一萬多米，在古代可以屯兵萬人。北方的土地干燥密實(shí)，適宜于挖地道，但像張壁彈丸之地下有這么長(zhǎng)、深、復(fù)雜的地道，確屬罕見。

張壁這樣一個(gè)具備顯而易見軍事功用的古堡，在歷史上居然沒有留下任何文字記載，它建成的年代和背景都不可考，這實(shí)在令人費(fèi)解。

有人根據(jù)張壁街巷的建筑風(fēng)格推測(cè)，張壁可能建于隋唐時(shí)期。這些巷子看似普通其實(shí)大有講究，它們按照古代里坊制度設(shè)置。所謂里坊，是從魏晉開始興起的城市空間規(guī)劃的基本單位，漢唐時(shí)期一直盛行。唐代城市規(guī)整如棋盤，明確規(guī)定了多少步為一里，多少里為一坊，后來里坊變成對(duì)城市基本劃分單位的統(tǒng)稱。

在張壁，幾條巷子的巷口都可以看見里坊制度的遺跡：各小巷之間的區(qū)域?yàn)橐焕锓?，每一里坊都有自己的坊門，白天打開，晚上關(guān)閉。巷口人家的院墻比別人家高大，坊門一關(guān)，即使敵人攻進(jìn)堡來，要想翻墻越壁進(jìn)入百姓家中，也不是輕而易舉之事。于是，張壁成為一個(gè)堡中有堡、城中有城的連環(huán)套。

里坊制度在宋朝崩潰，因此說張壁的建造不晚于唐代是合理的，它的歷史至少有一千年了。

幾條巷子相互錯(cuò)開的設(shè)計(jì)也出于軍事目的。作戰(zhàn)時(shí)，熟悉巷道的本地人可以東躲西藏，而敵人則容易迷失其中。長(zhǎng)厚堅(jiān)實(shí)的堡墻，可打地道戰(zhàn)的地下坑道，高大的坊門和交錯(cuò)的街巷，構(gòu)成了易守難攻的張壁古堡，可守的人是誰？防的又是誰呢？

在村里一棵“槐抱柳”樹下（古槐中長(zhǎng)出新柳），一位挑擔(dān)的青年坐在街邊歇息，藤編的簸箕里是新鮮的糞土。他鼻梁高挺，兩只眼睛像深潭，睫毛又黑又濃，牙齒雪白整齊；旁邊一位六、七歲的小女孩單眼皮小眼睛，栗色頭發(fā)，白皙皮膚，嘴角有一個(gè)米粒大的酒窩。我實(shí)在不能相信他們是純正的漢族。

魏晉南北朝以及宋元時(shí)期，北方有過數(shù)次民族大融合，游牧民族匈奴、突厥、鮮卑、契丹和女真，都曾在山西與漢民族有過碰撞和交流，各民族的血與漢族的血流到一起。十多年前，張壁村外挖掘出一座金人的陵墓，根據(jù)墓碑判斷，張壁在宋遼金對(duì)峙時(shí)期確有少數(shù)民族居住。

要追究張壁人的來歷，就不得不提劉武周。許多學(xué)者認(rèn)為，張壁的起源很可能與劉武周有關(guān)。在地道入口的近旁，有一座可汗廟，其中供奉的就是劉武周。隋末，劉武周曾率兵攻入隋朝在汾陽的行宮，在當(dāng)?shù)刈苑Q為王，向西臣服了突厥，獲得可汗稱號(hào)。后來，李世民建立唐朝，與劉武周發(fā)生沖突，雙方交戰(zhàn)，李世民一直攻到介休。專家推測(cè)，張壁是劉武周用來應(yīng)對(duì)李世民的軍事城堡，張壁人可能是劉武周兵部留下的后人。然而，史書上并沒有只言片語來佐證這一假設(shè)，唯一肯定的是，劉武周并沒有阻礙李世民最終建立并鞏固唐朝。

從這一猜想起步，張壁建筑上的一些謎團(tuán)似乎找到破解的方向。

謎團(tuán)之一，張壁為什么選建在有悖建筑常理的地勢(shì)上？中國(guó)古代建筑有坐北朝南的傳統(tǒng)，而張壁坐南朝北，南高北低，不利于采光、取暖和避風(fēng)，唯一的優(yōu)勢(shì)是隱蔽。

假定古張壁人是被追打的劉武周兵部，那么安全當(dāng)然是第一位的，可藏可守的地方最為合適。不過，堡外南邊高陡的綿山會(huì)形成一股煞氣，張壁人為克服風(fēng)水上的不利因素做出了多種努力，在南門外修建了關(guān)帝廟，希望關(guān)爺?shù)恼龤饽軟_減煞氣；北邊的二郎廟利用“二攔”的諧音，再次攔截煞氣；北城樓三座廟是堡中最高的建筑，也對(duì)整個(gè)古堡南高北低的態(tài)勢(shì)作了一個(gè)平衡和調(diào)整，古張壁人希望通過對(duì)住地和環(huán)境進(jìn)行處理、改造，達(dá)趨吉避兇的目的，最終保證張壁堡的長(zhǎng)治久安。

謎團(tuán)之二，為什么一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村，在建筑上十分講究太極八卦和二十八星宿布局？張壁原先有兩個(gè)小水潭，各分布在堡的南北兩頭、龍街的東西兩側(cè)，恰似太極圖上陰陽魚的兩只眼睛。若干年前，一個(gè)水潭在修學(xué)校時(shí)被填平，現(xiàn)在只剩一個(gè)水潭。張壁的重要建筑和幾口水井都能在二十八星宿圖找到對(duì)應(yīng)的星宿，就連張壁的村名，也來源于南北堡門所對(duì)應(yīng)的張宿和壁宿?；蛟S，八卦和二十八星宿布局是劉武周兵部的軍事陣型，便于首領(lǐng)調(diào)兵遣將統(tǒng)領(lǐng)指揮，或進(jìn)攻伏擊，或撤下地道，使外來入侵者陷于天羅地網(wǎng)中。

謎團(tuán)之三，為什么周長(zhǎng)1.1公里、面積0.1平方公里的小村莊竟建有二十多座廟宇？北城樓上有三座廟：西邊三大寺廟供奉著文殊、普度、觀音三位菩薩，中間真武廟供奉著道教的尊神真武帝，東邊是在山西本地成佛的空王田志超廟。此外，北邊堡墻上有二郎廟，南邊堡墻有可汗廟，南堡門外有供奉關(guān)羽的關(guān)帝廟、供奉呂洞賓的興隆寺等等。如果說古代張壁人是被追趕藏匿的劉家兵部，就不難理解他們深重的危機(jī)意識(shí)了，除了建造固若金湯的堡，他們還要祈求各路神佛的庇佑。他們尤其崇拜敬重武將，連三座廟的屋脊和飛檐上也佇立著古代四位赫赫有名的武將塑像，張壁人想借他們的神威來保護(hù)三座廟，保護(hù)自己的村莊。

現(xiàn)在，建堡時(shí)隱患早已不復(fù)存在，粗一打量，張壁就是北方平原上一個(gè)雞犬相聞的普通小村落，有典型的四合院瓦房，有拱形門窗的平頂房，屋頂攤開曬晾著金燦燦的玉米棒，騾子站在墻角嚼著莊稼秸稈，牧人趕著羊群穿過龍街，黑貓靜靜地消失在小巷，黃狗搖頭擺尾地迎過來。一旦深入張壁的深處，就驚嘆它原來是一座活生生的中國(guó)歷史文化博物館，唐代地道、宋代古槐、元代戲臺(tái)、金代陵墓、明清民居集于一村，二十余座廟寺、完整的甕城、小巧的鐘樓鼓樓、全國(guó)獨(dú)一無二的琉璃碑各具風(fēng)釆，是一個(gè)讓你猜不透、看不夠、充滿奇思巧技的地方，它攜帶著豐富的歷史信息和審美觀念，包裹了湮沒在歲月塵埃里的謎語，留給后人無限的猜測(cè)和遐想。