海坨山古崖居規(guī)劃布局特點(diǎn)分析研究

孫怡然

(中原工學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，河南鄭州 451191)

1 古崖居概況

穴居是舊石器時(shí)代原始人用作住所的一種比較普遍的方式。在生產(chǎn)力水平低下的狀況下，天然洞穴首先成為原始人避風(fēng)雨、躲獸害的“家”。進(jìn)入氏族社會(huì)以后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，房屋建筑開(kāi)始出現(xiàn)。但是在環(huán)境適宜地區(qū)，穴居依然是當(dāng)?shù)厥献宀柯渲饕木幼》绞?，只不過(guò)人工洞穴取代了天然洞穴，且洞穴形式日漸多樣，更加適合人類(lèi)的活動(dòng)。特別是神龍炎帝發(fā)明耒耜等工具后，人類(lèi)祖先學(xué)會(huì)了挖洞居住，根據(jù)地形、土質(zhì)、氣候等特征，在山腰高處，防水浸、避獸害的地方鑿洞而居。一般，洞穴向南開(kāi)口，光照條件好，并可避開(kāi)冬季偏北風(fēng)。直至目前，在世界各地，仍有一些居民居住在洞穴(窯洞)內(nèi)。

崖居也是穴居的一種，是古代先民在陡峭的山崖上開(kāi)鑿的石窟石室，是因地理環(huán)境、歷史文化、政治、氣候等因素而選擇地勢(shì)險(xiǎn)要的山崖打鑿石室作為生息場(chǎng)所的特殊民居形式。海坨山古崖居是華北地區(qū)規(guī)模最大、最具特色的崖居建筑;山雖不高，卻峰回谷轉(zhuǎn)坡陡勢(shì)險(xiǎn)，猶如迷宮，古崖居就藏在幽谷迷宮之中。山體為砂礫花崗巖，為花崗巖風(fēng)化成砂礫后再?zèng)_擊堆積膠結(jié)而成，易于開(kāi)鑿，為古崖居的開(kāi)鑿提供了便利條件。其中一處古崖居就開(kāi)鑿在海坨山西麓，因歷年風(fēng)化，山體表面坍塌，才露出了古崖居的神秘面貌，如圖1所示;整個(gè)洞群分布在約10萬(wàn)m2的陡峭巖壁上，分為前、中、后三部分，洞口毗鄰，錯(cuò)落有致。前溝分鑿在南北東三個(gè)坡上，共91個(gè)洞，整體形狀如碉樓;后溝在東坡鑿有26個(gè)洞穴，狀如閣樓;加上中溝13個(gè)洞，共計(jì)130個(gè)洞穴。

2 海坨山古崖居的規(guī)劃布局特點(diǎn)

20世紀(jì)80年代，在海坨山發(fā)現(xiàn)多處古人洞窟遺址，猶如一個(gè)個(gè)自然村落，其中以位于延慶縣西北的古崖居遺址規(guī)模最大，規(guī)格最高。以此古崖居為中心，往東有姚家營(yíng)、狐狽溝、七孔洞、富裕洞、焦家洞、朝陽(yáng)洞等八處洞窟遺址;往西在懷來(lái)縣北部山區(qū)也發(fā)現(xiàn)了五道壺、馬鞍山等六、七處洞窟遺址。以延慶西北的古崖居為例，在一條寬不足10 m的峽谷兩側(cè)，距離谷底近10萬(wàn)m2的陡峭花崗巖石壁上，遍布著人工鑿刻的大大小小的石室。整個(gè)洞窟群的布局緊湊合理，密而不亂;各洞窟相對(duì)獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，峭壁間有“之”字形棧道自下盤(pán)旋而上，將各個(gè)洞窟連接成一個(gè)統(tǒng)一的整體。從規(guī)劃角度看，古崖居群主要有以下特點(diǎn)。

2．1 古崖居的選址和布局

古崖居的選址很英明，深藏于山谷之中，沿谷側(cè)有清泉流動(dòng)，既保證了生活需要，又便于防御。另外，崖居群的功能分區(qū)也很明確，從洞溝本身的布局來(lái)看，根據(jù)洞室位置所形成的自然村落可分為前溝、中溝和后溝三個(gè)區(qū)域?！缎绿茣?shū)》載:奚“君長(zhǎng)常以五百人持兵衛(wèi)牙中，余部散山谷間”。這里，牙就是王帳，說(shuō)明洞溝前溝應(yīng)是部落酋長(zhǎng)和牙兵居住處，后溝是奚王家屬居住處，中間的兩層大洞是部落祭祀和議事之處，其余幾處洞窟是分散居住在山谷間的余部(小酋長(zhǎng))的駐地。

2．2 易守難攻的入口

古崖居開(kāi)鑿于山谷深處，只在一個(gè)方向有出口，谷口和山道既是天然屏障;山溝的狹窄處還可裝上山門(mén)抵御外敵，形成第一道防線，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)，非常便于防御。山谷寬約10 m，愈往里去，逐漸上山，山谷寬度也逐漸變窄，最窄處僅2 m。離谷口不遠(yuǎn)，沿谷道兩旁鑿有窯洞式的山洞，洞寬約2．5 m，高約3．5 m，深約11 m～13 m，洞底部有石炕，炕臺(tái)高約1 m，深約2 m，應(yīng)為保衛(wèi)谷口的兵營(yíng)。進(jìn)谷口百余米，谷道變窄，有兩巨石夾峙，即為寨門(mén)，且巨石上留有開(kāi)鑿的石窩，為搭嵌寨門(mén)上橫木用?？空T(mén)左側(cè)還設(shè)有供守門(mén)衛(wèi)兵使用的較為隱蔽的小型石洞。

2．3 便捷的瞭望指揮所

距寨門(mén)約百米，右側(cè)呈兩峰夾一壑，順夾縫上望，對(duì)面高峰上的古崖居群歷歷在目。因兩峰勢(shì)如峭壁，陡立難攀，古崖居雖可望卻不可及;但從古崖居中部高地上的奚王府居高臨下，谷內(nèi)情況一目了然，能看見(jiàn)進(jìn)山的每一個(gè)人。奚王府就像一個(gè)軍事指揮部，既隱蔽，視野又好，可隨時(shí)觀察峽谷進(jìn)山道上的軍情和哨所，如有外來(lái)入侵，能及時(shí)報(bào)警，決定是打仗還是撤退，并傳遞信號(hào)，指揮戰(zhàn)斗。

2．4 戰(zhàn)備或應(yīng)急通道(天梯)的設(shè)置

通往古崖居有兩條道，一條是主通道，也可以說(shuō)是唯一通道，就是沿著谷道走，通過(guò)谷道中曲折的山路到達(dá)古崖居所在的群峰，如圖2所示，該群峰后面及兩側(cè)為更高之峰群包圍，形成天然屏障;另一條是天梯險(xiǎn)路，是在陡峭的崖壁上鑿出的天梯，階寬不及半米，階高20 cm，一般人難以上去。該天梯可能是危急情況下的下山通道，從被動(dòng)意義上說(shuō)，若外敵侵入山寨，沿山谷逼近崖居，則主人可以從天梯急下奪門(mén)而逃;從主動(dòng)意義上說(shuō)，當(dāng)敵人沿谷道入侵時(shí)，主人一面誘敵深入，一面從天梯出奇兵斷敵后路，前后夾擊，聚而殲之。

圖1 海坨山古崖居

圖2 峽谷通道和應(yīng)急通道

2．5 洞口朝內(nèi)，相互照應(yīng)

洞溝前溝古崖居分鑿在南北東三個(gè)坡上，洞口朝向谷道和內(nèi)部而并不都選擇南向，這一方面是結(jié)合峽谷自然地形的需要;第二方面是部落居住的建筑布局，體現(xiàn)了人類(lèi)的群居文化特征;第三方面是具有互相呼應(yīng)、聯(lián)系方便、有利防御的作用，猶如福建永定的客家圍樓。

3 海坨山古崖居的開(kāi)鑿目的

海坨山古崖居，是華北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的崖居遺址。關(guān)于古崖居的開(kāi)鑿年代，有人認(rèn)為是元，或魏，或唐遼。其目的與用途，系草寇山寨、戍邊駐軍、應(yīng)避戰(zhàn)亂、古代驛站，還是少數(shù)民族的聚居地，至今仍是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

按照一般生活習(xí)慣，人們都愿選擇平川近水處定居。雖然沿媯河兩岸有廣袤的平地農(nóng)田，然而海坨山古崖居恰恰反其道而行，選擇臨近河谷平原的海坨山中定居。如此大規(guī)模村落式仿北方民居的建筑群，為什么不建在河谷平川，卻建在近水近原的山上，鑿石而居，舍近求遠(yuǎn)，棄易就艱呢。由此推測(cè)，古崖居主人可能是兼營(yíng)農(nóng)牧、基本定居、比較熟悉農(nóng)業(yè)居民生活習(xí)慣的某一部落。另外，從關(guān)口式山寨、天梯般交通、碉樓式的居室可以看出，他們應(yīng)該是為了躲避禍亂才定居山上，不得不以開(kāi)鑿崖居來(lái)生活和保護(hù)自己，防范外敵侵?jǐn)_。但由于農(nóng)牧生產(chǎn)的需要，他們并沒(méi)有避入深山，以便在不受侵?jǐn)_時(shí)就近下山農(nóng)牧。再者，海坨山屬砂礫花崗巖，巖體質(zhì)地較松脆，易雕鑿;但從崖居的雕鑿工藝看，大多數(shù)較為粗糙，應(yīng)該為避亂的部落居民自己開(kāi)鑿，并非專(zhuān)業(yè)人士所鑿。

那么，這個(gè)部族究竟是哪個(gè)族呢?！缎绿茣?shū)》記載，唐末契丹漸盛，至耶律阿保機(jī)(公元872～公元926)勢(shì)力強(qiáng)大，“奚舉族役屬，契丹受界上，苦苛虐，奚人怨憤，其酋去諸率數(shù)千帳奚人西徒媯州北山(今河北省懷來(lái)縣)，奚遂分為東奚、西奚”。從史載資料看，崖居主人很可能是唐末五代時(shí)期不堪苛虐而舉族避難的奚族，他們逃亡至此并建立了山寨。另外，北宋蘇頌的使北詩(shī)《和過(guò)打造部落》對(duì)當(dāng)年古崖居的景象進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě):“奚夷居落瞰重林，背倚蒼崖面曲潯。澗水逢春猶積凍，山云無(wú)雨亦常陰。田疇開(kāi)墾隨高下，樵路攀緣極險(xiǎn)深”，這與海坨山古崖居的地理位置和環(huán)境十分相符。

4 結(jié)論和啟示

通過(guò)海坨山古崖居的現(xiàn)場(chǎng)考察和相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料的分析研究，可得出以下四點(diǎn)結(jié)論:

1)海坨山古崖居應(yīng)為唐、遼間躲避禍亂的北方奚族部落聚居的巖寨。

2)古崖居的防御意識(shí)非常強(qiáng)烈。從部落的整體選址，到古崖居洞室朝向;從部落進(jìn)出通道，到古崖居垂直和水平交通，以及較高和較小的入戶(hù)門(mén)，都充分考慮到防御外敵的功能和要求。

3)古崖居開(kāi)鑿也體現(xiàn)了“天人合一”的整體觀念，講究因地制宜，追求與陽(yáng)光、溪流和樹(shù)木等自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

4)古崖居是當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)期、地理和社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)時(shí)奚族部落的生存和發(fā)展起到了很好的避護(hù)作用，對(duì)我們研究古代村落規(guī)劃和奚族歷史、文化與習(xí)俗具有一定的參考價(jià)值。

［1］劉敦楨．中國(guó)古代建筑史［M］．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1980:10-12．

［2］賀業(yè)鉅．中國(guó)古代城市規(guī)劃史［M］．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1996:41．

［3］張 健，馬 青．中國(guó)古代城市規(guī)劃的文化特點(diǎn)［J］．規(guī)劃師，2006，22(4):89-90．

［4］延慶縣志編纂委員會(huì)．延慶縣志［M］．北京:北京出版社，2006:235．

［5］懷來(lái)縣志編纂委員會(huì)．懷來(lái)縣志［M］．北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2001．

［6］伯納德·魯?shù)婪蛩够疀](méi)有建筑師的建筑［M］．高 軍，譯．天津:天津大學(xué)出版社，2011．

［7］歐陽(yáng)輝．漢水崖居文化初探［J］．鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005，25(2):16-18．

［8］歐陽(yáng)修，宋 祁．新唐書(shū)［M］．卷二一九，第6172頁(yè)．