問(wèn)一個(gè)立志消滅北京霧霾的荷蘭設(shè)計(jì)師

采訪︱凌藝婷

問(wèn)一個(gè)立志消滅北京霧霾的荷蘭設(shè)計(jì)師

采訪︱凌藝婷

丹·羅斯格德

（Daan Roosegaarde）

身為荷蘭籍互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并試圖用更聰明的科技、藝術(shù)的手段去解決問(wèn)題。2013年，他的一個(gè)著名項(xiàng)目是“霧霾吸塵器”。

丹·羅斯格德：世界會(huì)為新想象停止呼吸

人物＝P 丹·羅斯格德＝R

P：“親密2.0”是你2013年一個(gè)非常有趣的作品。為女人，你設(shè)計(jì)了一件會(huì)隨著穿者的心跳而改變透明度的衣服，為男人，你想設(shè)計(jì)一件當(dāng)他們說(shuō)謊時(shí)就會(huì)變得透明的服裝。你的目的是什么？

R：用技術(shù)制造一種新型社交。今天我們?cè)诿鎸?duì)社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)，總是把大把的時(shí)間放在屏幕上。當(dāng)社交網(wǎng)絡(luò)從電腦屏幕中跳出來(lái)、并成為穿著的一部分，會(huì)發(fā)生什么？這就是“親密2.0”所要關(guān)注的東西。這是一種穿戴在身上的技術(shù)，用來(lái)制造人們之間的交互和親密，這也是對(duì)我們所生活的數(shù)字化世界的一個(gè)很好的補(bǔ)充。新的親密，新的規(guī)則，新的對(duì)話方式。

P：當(dāng)你在展廳展示這些交互設(shè)計(jì)時(shí)，觀眾的反應(yīng)如何？

R：很多人對(duì)這些作品感到非常興奮。當(dāng)你試圖把一種變革、一種新的想象融入到世界中時(shí)，整個(gè)世界是會(huì)停止呼吸的。人們希望看到這樣的未來(lái)，也希望成為未來(lái)的一部分。能夠作為未來(lái)的制造者來(lái)經(jīng)歷這一過(guò)程，感覺(jué)非常好。

P：你在上海設(shè)立了工作室，這是否說(shuō)明中國(guó)的環(huán)境更能激發(fā)你的靈感？

R：我特別喜愛(ài)這里的節(jié)奏感、說(shuō)話方式、對(duì)高科技的渴求。我喜歡上海，我覺(jué)得這里的新一代已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到生活不僅僅是要掙錢，還關(guān)乎文化、關(guān)乎生活質(zhì)量。

P：你會(huì)用哪3個(gè)關(guān)鍵詞形容中國(guó)？

R：融合、緊張、好玩。哈哈，中國(guó)是一個(gè)特別有緊張感的國(guó)家。這里是一個(gè)巨大的神秘所在，你在這里會(huì)有追求、有迷失、有夢(mèng)想，能夠通過(guò)某種方式成為其中的一部分真的非常有意思。

P：你眼中的理想世界？

R：它應(yīng)該是可持續(xù)的、技術(shù)高度發(fā)達(dá)的、人際交往非常強(qiáng)大的。然后也要找到自然與技術(shù)間的平衡。我們其實(shí)可以從自然中學(xué)到很多東西，學(xué)到如何讓城市更“智慧”。無(wú)論是政治家、藝術(shù)家還是科學(xué)家都應(yīng)該去試圖尋找這種平衡，并且嘗試在一起工作，一起工作才更可能讓這成為真的。

P：如果在2014年，你有機(jī)會(huì)修改或增刪本國(guó)的一條法律法規(guī)，你會(huì)怎么改？

R：用于城市建設(shè)的政府預(yù)算的1%，應(yīng)該用在創(chuàng)新性項(xiàng)目上。比如，在建一座橋、一條路或一個(gè)學(xué)校時(shí)，也該花掉1%的錢讓設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家參與進(jìn)來(lái)，讓整個(gè)項(xiàng)目變得更有創(chuàng)新力。我認(rèn)為這應(yīng)該成為一條法律，會(huì)讓人們的生活有很大的提高。已經(jīng)感覺(jué)到要從自然與人類、自然與建筑之間的關(guān)系出發(fā)，去創(chuàng)作我的作品。其實(shí)這也正是日本傳統(tǒng)建筑的精神所在。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，我開(kāi)始從日本的傳統(tǒng)建筑中獲得靈感與提點(diǎn)，當(dāng)然，我也從日本當(dāng)代的建筑與各種名家作品中尋找靈感，得到力量。這樣的努力對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)當(dāng)然是非常重要的。

P：日本傳統(tǒng)建筑的精神是什么？

I：日本傳統(tǒng)建筑的精神，首先當(dāng)然是建筑與自然之間緊密的關(guān)系。另外，建筑構(gòu)造中，室內(nèi)與室外的關(guān)系也尤其重要和有趣：比如一座建筑，它可以成為自然的一部分，但卻不屬于自然。邊界在哪里？邊界如何存在？處理這兩者的關(guān)系也是身為日本建筑師會(huì)長(zhǎng)期思考的問(wèn)題。

P：日本是一個(gè)地震多發(fā)國(guó)家，震災(zāi)對(duì)

你作為建筑師來(lái)說(shuō)有什么樣的沖擊？災(zāi)難會(huì)改變你對(duì)建筑的理念嗎？

I：在阪神地震之后，我會(huì)更加關(guān)注公共建筑的作用，因?yàn)榈卣鸢l(fā)生后，受災(zāi)的人們會(huì)第一時(shí)間跑到學(xué)校、操場(chǎng)等空曠的公共場(chǎng)所。而此時(shí)學(xué)校成為一個(gè)大眾聚集的應(yīng)急場(chǎng)所，它承擔(dān)了更多的責(zé)任，不僅僅是對(duì)孩子，還有更多的成年人。而3·11地震，對(duì)我來(lái)說(shuō)，沖擊更大的是讓我重新去思考建筑與自然、自然與人類，建筑與人類這三者之間的關(guān)系——什么才是真正的建筑？建筑的美學(xué)與定義也許都要重寫(xiě)。我自己在震后做了Homefor-All（一起來(lái)蓋眾人的家吧）的社區(qū)中心建設(shè)計(jì)劃，這是一個(gè)全體居民一起對(duì)話交流完成的建筑。

伊東豐雄

（Itou Toyoo）

他是日本當(dāng)代一位重要的建筑師，2013年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主。他被認(rèn)為是“永恒建筑的締造者”。2013年，他作為講者參加了亞洲設(shè)計(jì)界盛事BODW。