西藏的“百科全書(shū)”

明淵

A thangka， also known as thanka or tanka is a painting on cotton， or silk applique， usually depicting a Buddhist deity， scene， or mandala of some sort. The thangka has been honored as the encyclopedia depicting the local customs and religions of Tibet on account of its artistry， religious sectarianism and social attribute.

唐卡（Thangka）也叫唐嘎、唐喀，是藏文音譯，即用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)?！疤啤钡暮馀c空間有關(guān)，表示廣袤無(wú)邊，就像在一塊布上，既可畫(huà)幾百甚至上千尊佛，也可只畫(huà)一尊佛；“卡”有點(diǎn)像魔術(shù)，指的是空白被填補(bǔ)。

唐卡的起源無(wú)從考證，僅從公元7世紀(jì)有文字記載唐卡至今，已經(jīng)有1300年多的歷史。據(jù)傳，松贊干布在一次神示后，用自己的鼻血繪制成白拉姆畫(huà)像，這就是第一幅唐卡。這幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹內(nèi)。然而，盡管傳說(shuō)生動(dòng)傳神，而且五世達(dá)賴?yán)镆苍谄洹夺屽确鹣裼?？水晶寶鏡》中明確記載了此事，但這些卻不足以作為真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)考證。目前基本可以確定的是，“唐卡”一詞最早出現(xiàn)于藏文史籍《巴協(xié)》，并在12世紀(jì)趨于成熟，成為藏傳佛教廣泛流傳的畫(huà)種。

公元7到8世紀(jì)，唐卡開(kāi)始了緩慢的發(fā)展。由于朗達(dá)瑪滅佛致使吐蕃諸將和部屬叛離了朗達(dá)瑪，奴隸以及屬民先后在各地紛紛起義。公元877年，奴隸起義軍占據(jù)吐蕃雅隆河谷等地之后，吐蕃王朝滅亡。895年，吉德尼瑪袞的后代在阿里建立古格王朝，以后日巴袞據(jù)芒域建立拉達(dá)克王朝。978年，魯麥？喜饒楚臣等人在桑耶寺、噶迥寺授徒傳法，佛教在西藏地區(qū)再度傳播，歷史上稱為佛教后弘期元年。7至9世紀(jì)是唐卡發(fā)展的第一時(shí)期，其間的唐卡作品構(gòu)圖簡(jiǎn)練，多用青、黃、赤、白4種根本顯色繪成。人物造像幾乎全裸，僅以梵繩、八寶為莊嚴(yán)，主尊畫(huà)得較大，多直線。

10世紀(jì)唐卡藝術(shù)迎來(lái)了第二個(gè)春天，開(kāi)始了有序發(fā)展。11至12世紀(jì)是唐卡藝術(shù)形成系統(tǒng)的時(shí)期，同時(shí)也是藏傳佛教寧瑪派、噶舉派、薩迦派三大教派以及噶當(dāng)、希解、覺(jué)宇、覺(jué)囊、郭扎、夏魯?shù)刃∨尚纬蓵r(shí)期。13至14世紀(jì)，唐卡藝術(shù)風(fēng)格凸顯，穩(wěn)步發(fā)展。

明清時(shí)期是唐卡繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的繁榮時(shí)期，還形成了三大畫(huà)派以及旗下的很多畫(huà)派。

在五世達(dá)賴羅桑嘉措（1617～1682）以前，唐卡都是民間畫(huà)師供奉給寺廟的零散作品。從五世達(dá)賴起，成立了相當(dāng)于畫(huà)院的機(jī)構(gòu)，唐卡創(chuàng)作進(jìn)入了專門化創(chuàng)作時(shí)期。七世達(dá)賴格桑嘉措時(shí)，成立了“拉日白吉社”，也就是官方性質(zhì)的畫(huà)院。這一舉措，無(wú)疑推動(dòng)了唐卡藝術(shù)發(fā)展。唐卡繪制也逐漸出現(xiàn)許多流派，其中最有影響的是“門唐”（系藥師佛像）派。院內(nèi)的畫(huà)師都有職稱，畫(huà)藝最高的稱為“烏欽”。

18至19世紀(jì)，唐卡的藝術(shù)風(fēng)格還受到漢地工筆重彩技法的影響。其發(fā)展前后共分為兩個(gè)階段。第一階段是以18世紀(jì)八邦寺高僧多傾覺(jué)和曲吉牛勤所創(chuàng)的“新嘎瑪貢”畫(huà)派為代表。這一畫(huà)派學(xué)習(xí)漢族工筆畫(huà)傳統(tǒng)，重暈染、烘托、勾勒，藝術(shù)上已不滿足于原有的樸素、簡(jiǎn)潔風(fēng)格，取而代之的是用一種所謂的“24次明暗渲染”法來(lái)豐富畫(huà)面效果。第二階段是19世紀(jì)初形成的“漢風(fēng)”時(shí)期。“新嘎瑪貢”畫(huà)派在第一階段華麗富貴的風(fēng)格基礎(chǔ)上，開(kāi)始追求漢畫(huà)設(shè)色雅致、清新的風(fēng)格，并將一些漢地通用的“?！?、“壽”之類吉祥詞繪于畫(huà)中，形成了今天的唐卡藝術(shù)風(fēng)格。

唐卡的內(nèi)容豐富多樣，題材包羅萬(wàn)象，既有宗教畫(huà)、傳記畫(huà)，又有風(fēng)俗畫(huà)、歷史畫(huà)，對(duì)天文歷算、人體解剖、藏醫(yī)藏藥亦有所涉及。由于唐卡所具有的藝術(shù)性、通史性、宗教性、社會(huì)性等特點(diǎn)，被譽(yù)為是描繪西藏風(fēng)土人情、歷史宗教的“百科全書(shū)”。

唐卡中最常見(jiàn)的是宗教畫(huà)——佛像，一般中心位置是主要人物，從畫(huà)面上角開(kāi)始，圍繞著中心人物，按順時(shí)針?lè)较颍c中心人物有關(guān)的人物、活動(dòng)場(chǎng)所或故事布滿一周。每軸唐卡畫(huà)一般描繪一個(gè)比較完整的故事。畫(huà)面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制。畫(huà)面人物不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的影響，安排得生動(dòng)活潑，把整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一在一個(gè)大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。有的唐卡面積可達(dá)幾十甚至上百平方米，十分壯觀。

藏族是全民信教的民族，藏族人為了繪制一幅唐卡供奉，可以傾其所有，因而唐卡繪制材料也十分講究。繪制唐卡的顏料為礦物、植物顏料和純金純銀加工制成。更有甚者用各類珠寶研磨繪制。用這些顏料繪制的唐卡經(jīng)歷幾百上千年后，畫(huà)面仍金壁輝煌、燦爛如新。特別是金的應(yīng)用，可以說(shuō)是唐卡的絕技，金經(jīng)過(guò)磨制加工后使用，除可以用以描出各種豐富的線條、圖案紋樣外，金本身的成色也可以分十多種色相，可以用寶石在涂金的畫(huà)面上磨出很多種層次。這些技法在其他畫(huà)種中是看不到的。所以可以看到有些唐卡經(jīng)千年的煙薰火燎，畫(huà)面已經(jīng)模糊，但用金繪出來(lái)的部分仍是閃閃奪目，原因也在于此。

唐卡畫(huà)師通常要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，其身份大都是寺院的僧人，或是唐卡世家。過(guò)去，繪制唐卡除要求僧人或俗人畫(huà)師對(duì)繪畫(huà)技法、畫(huà)理純熟外，還要進(jìn)行各種宗教儀式，頌?zāi)罱?jīng)文，奉獻(xiàn)供品或發(fā)放布施，上師還通過(guò)觀修祈請(qǐng)神靈——智慧之神文殊菩薩進(jìn)入畫(huà)師的軀體之后，才能進(jìn)行繪制。如果畫(huà)的是密宗本尊或護(hù)法神，還要根據(jù)所畫(huà)的本尊或護(hù)法神進(jìn)行入密儀式、觀修等。此外，對(duì)畫(huà)師的衣食住行也有嚴(yán)格要求：繪制期間嚴(yán)禁吃肉、飲酒、吃蔥蒜、近女色；并要進(jìn)行沐浴潔身等；還對(duì)畫(huà)師的個(gè)人素質(zhì)品行有很嚴(yán)格的要求，爾后才開(kāi)始進(jìn)行精心繪制。繪制唐卡少則幾月，多則幾年，這是積累善業(yè)的過(guò)程，也是精心修行的過(guò)程。