墨筆紋身 文心雕人

彭洋

快節(jié)奏也許是潘琦命里注定的一種節(jié)律，從他年輕時(shí)起直至今日，即使是休閑時(shí)分，他都處在一種特有的快節(jié)奏中生活著、工作著和繁忙著，他不纏事事纏他，他不找人人找他，暫時(shí)的官場(chǎng)，永遠(yuǎn)的事業(yè)，永久的學(xué)術(shù)，永恒的文章，使他不由得不快。但隨著歲月的流淌，當(dāng)官場(chǎng)退遠(yuǎn)、政務(wù)消淡，潘琦最初的和最終的身影日漸清晰了起來。不論是隱于朝還是隱于林，歷世一遭，他骨子里的價(jià)值理想都是超逸的浪漫文人。數(shù)十年來，潘琦一直被一種好的命運(yùn)和機(jī)遇牽著拖著也累著，精彩著也遺憾著，不悔著也惜缺著。如果不是他特有的聰明和急才，很難想象他竟還能騰出時(shí)間寫那么多東西，以官員、學(xué)者與作家、藝術(shù)家兼重的身份，操持那么多的事情，精彩至今。

由文場(chǎng)至官場(chǎng)最終回歸文場(chǎng)，從雞村茅舍中走來的他，最終得以回歸自己的書房。文章憎命達(dá)，但文章也期待好的際遇和命運(yùn)，藝術(shù)也如此。而潘琦恰恰是后者。他是幸運(yùn)的，他獲得了相當(dāng)理想的報(bào)效國家的人生舞臺(tái)，可算達(dá)人，為官一方，長(zhǎng)期治理八桂文壇，創(chuàng)造了一波又一波令國人必須刮目相看和感慨的文壇八桂風(fēng)潮，主持編纂了一系列主題宏大的文藝叢書，培養(yǎng)和提攜了一大批有才華的作家和藝術(shù)家；而他自己，論述豐厚，演說、論文、散文隨筆、歌詞、書法，等等。數(shù)十年來，他算是守得住書房的高官，是走得出書房的文人；是浪漫的作家，也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者；他還是一個(gè)以創(chuàng)意取勝、成功穿越歌詞創(chuàng)作的作家；作為書法家，他有數(shù)十年的積累和臨池，自然而然而已。潘琦的確是以一種超常的勤奮，使自己從一般的文人脫俗出來脫穎而出成為可以有大報(bào)效的“達(dá)官”，但更可貴和難為的是他同時(shí)又從一般的官員脫俗出來脫穎而出成為比較地道的量質(zhì)均俱的文人。潘琦的書法，更多地就源于他給自己造就的這種學(xué)養(yǎng)背景，而不止是如一般書家的臨池刻苦。

近十年來，潘琦先后出版書法作品專集五部，先后舉辦十多次個(gè)展和聯(lián)展，顯示出非常人所能及的創(chuàng)作激情、動(dòng)力與實(shí)力。潘琦正是在這種超常頻率的筆觸經(jīng)驗(yàn)和大量完整作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，一步步地貼近職業(yè)化書家道路的。

潘琦認(rèn)為自己是缺乏投門拜師專攻一帖自學(xué)自煉自成一體的書法愛好者，認(rèn)為書法最要寫的是個(gè)性和心聲，何必臨學(xué)他人。從他大量作品所表現(xiàn)出來的風(fēng)格看，潘琦書法的確顯示出一種無門無派的、他特有的固執(zhí)與張狂。一旦上宣，潘琦大多就從官場(chǎng)出走，回歸到他最具魅力的少數(shù)民族草根原鄉(xiāng)，幾乎變成了一個(gè)七分豪爽、三分任性、十分醉意、離家出走浪跡天涯的草莾壯士；讓人最強(qiáng)烈地感受到的是他那種尺紙長(zhǎng)宣上刃筆游龍，劍疑潑墨，橫點(diǎn)豎捺，無拘無束，從筆法到章法都別無旁顧大膽有馬騎的混搭狂風(fēng)。

潘琦的書法的確不好歸納，更不好歸類。但看得出的是，他更多的是承傳了宋氏瘦金書的剛風(fēng)，顯示出一種柔筆使硬、杠筆橫披、劃筆提轉(zhuǎn)、快捷求工、瘦筋裸骨、折柴屈鐵、骨氣淋漓如烈酒般的審美風(fēng)格。潘琦的書法更多地體現(xiàn)了當(dāng)代文人硬筆橫書的所形成的特有的書卷氣，對(duì)書寫內(nèi)容表達(dá)的刻意和筆隨心語的快捷所形成的從簡(jiǎn)、從易、從眾、從快的規(guī)整的行氣和標(biāo)準(zhǔn)結(jié)字。閱讀為上，研美為輔；通俗為上，形質(zhì)為輔；順暢為上，奇特為輔。

潘琦的書法，在內(nèi)容的創(chuàng)意方面尤顯上乘。這是他厚實(shí)的文學(xué)給養(yǎng)和廣闊的社會(huì)視野自然帶來的，加之其秉性幽默，特有急才，出口成章，往往是文從口出、字隨筆生，內(nèi)容與書法都在一揮而就之間。如果說治印有“急就章”此一大難絕技上品之藝，那么，潘琦的書文一體的“急就書”也算是潘琦書法的一大藝術(shù)特色。而這種特色是很有價(jià)值的，因?yàn)橹袊?dāng)代書法最突出的一大問題，就是大多書家在大多情形下不得以而為之的“天下文章一大抄”，而少有寫自己所作的詩文，這種缺撼不知削弱了多少書法作品的藝術(shù)價(jià)值，更使許多的書畫家駐足在了成就大師的門外。

潘琦書法的藝術(shù)實(shí)踐，在某種程度代表了當(dāng)代中國文人特別是作家群的最有價(jià)值的一種藝術(shù)方向，即：繼承和發(fā)揚(yáng)中國書畫的文人傳統(tǒng)，或者說是傳統(tǒng)文人藝文相通的書畫傳統(tǒng)。而這種傳統(tǒng)，已有近百年的愈來愈甚的沒落期?，F(xiàn)當(dāng)代書法篆刻藝術(shù)一方面是作品從文字的閱讀分離出來，另一方面是書法篆刻藝術(shù)家又從文人分離出來，形成一支專業(yè)專攻專營造型藝術(shù)的書家和印人。書法篆刻不斷被專業(yè)化和職業(yè)化的結(jié)果，加速了文人書法的沒落。問題還在于，大多數(shù)經(jīng)過專門訓(xùn)練的書法篆刻家大多最終沒能成其為地道的“以文為本”的“文人”，而大多定位在“以藝為本”“以技為本”的“造型藝術(shù)家”。這個(gè)藝術(shù)家群的優(yōu)點(diǎn)是，他們張揚(yáng)著美術(shù)主義的大旗，完全從美術(shù)的角度切入書法篆刻，注重形式和技法而弱化內(nèi)容的意義，有意無意地在作品中“去閱讀”，使書法篆刻完全進(jìn)入到所謂純粹的美術(shù)結(jié)構(gòu)技巧的意境；卻美華而彰丑稚，用畫畫的運(yùn)筆方式代替書法經(jīng)典的運(yùn)筆方式，篆刻則隨心所欲，破刀破劃，化整為零，奇險(xiǎn)怪誕，或然斐然，讓人感到無規(guī)可循和無可適從。當(dāng)然，這給書法篆刻帶來了一定的新意，豐富和拓展了現(xiàn)代書法篆刻的審美趣味。但是，他們明顯的不足甚至是可疑點(diǎn)是：理論支撐薄弱，對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)同、承傳、闡釋與穩(wěn)定的運(yùn)用，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)歷史定位的追究，個(gè)性有余而共同責(zé)任的意識(shí)不足，缺乏時(shí)代主題的理性高度，缺乏文人和公共知識(shí)份子的廣博而飽滿的社會(huì)激情，而更多地表現(xiàn)為或多或少或深或淺地沉浸在風(fēng)花雪月道法禪那的意境中和個(gè)人的技法風(fēng)格中，以守身獨(dú)善、出世悟道、超然物外、與現(xiàn)實(shí)保持距離的立場(chǎng)自居，而鮮有讓自己的藝術(shù)與時(shí)代同步思考、讓其“入世”甚至成為時(shí)代的弄潮兒。而我們看到的大多的文人書畫作品，這類問題相反并不突出。

文人并不是專業(yè)，更不是職業(yè)，他們即使從事某種專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，其優(yōu)秀者也少有被職業(yè)化的。自古以來，中國的文人書畫家都是最典型的知識(shí)分子群中的精英，他們無論是“隱于朝”的官僚，或是“隱于市”的白領(lǐng)，或是“隱于林”的學(xué)者，大多同時(shí)兼為作家和藝術(shù)家，在中國的歷史上，他們從來就是文學(xué)藝術(shù)界的主力；文人最典型的內(nèi)涵不是他的“專業(yè)性”而是“公共性”，即具有超越領(lǐng)域和界域局限的普世精神和價(jià)值內(nèi)涵。在大多情形下，只要有機(jī)緣，便可以站到時(shí)代的風(fēng)口浪尖上。于是，當(dāng)他筆觸書畫篆刻藝術(shù)，自然就會(huì)從其作品中透出非凡的特質(zhì)。歷代中國書法篆刻最深刻的主潮，實(shí)際上正是源于此處。許多文學(xué)實(shí)踐證明，中國作家群有一個(gè)天然的和重要的藝術(shù)資源，也就是他們與生俱來的對(duì)中國書畫篆刻藝術(shù)的深刻悟性，這種悟性常常使他們的創(chuàng)作觸角自然地延伸在廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域里，成就作品。

兼作家與書法家于一身的“文人書法”，甚至曾一度成為我國書法史的藝術(shù)風(fēng)格主流。文如其人，字如其人，文如其字，字如其文，當(dāng)代中國作家更需要這種近域通達(dá)的藝術(shù)精神、素養(yǎng)和大家風(fēng)范。文人首先是好寫，隨寫，敢寫，吐心吐肺、見肝、見膽，不抄，少抄、好長(zhǎng)款，內(nèi)容趣味得了，記人紀(jì)事，自擬詩文，字文均佳；一流文人皆要有一手好字，這算是千古不變的傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)。從這樣的角度來估價(jià)潘琦書法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所包含的這種不平凡的意義。

當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代文人缺乏職業(yè)書法篆刻家的專業(yè)磨練與書法形式獨(dú)立的深度，從而造成文人書畫時(shí)代性滑坡問題又是明顯存在的。就潘琦而言，其書法就存在過于率性的傾向，使之筆法形成了明顯的習(xí)慣性缺陷。從其大多作品可以看出的是，他臨讀法貼應(yīng)當(dāng)不少，但看不出穩(wěn)定而充分的擇偶傾向，這是有點(diǎn)可惜的；他文才足夠，文膽淋漓，缺的只是一些如長(zhǎng)鋒使轉(zhuǎn)、禿筆使拙、豎短橫披、方圓參差、枯潤相間和水墨交融的技術(shù)環(huán)節(jié)，相對(duì)他縱橫的文彩，潘琦的書法間架還嫌過于老實(shí)了；他運(yùn)筆過快，節(jié)奏的轉(zhuǎn)換過于明顯。如果要建議，我建議潘琦可選攻八大山人和懷素。八大山人并不是那個(gè)時(shí)代技法最好的書畫家，但無疑卻是那時(shí)代最有思想和情致的書畫家，他那種縱情肆意與潘琦倒有幾分相似，但在著墨與作品結(jié)構(gòu)方面卻能險(xiǎn)筆生花，值得潘家啄英；懷素是狂放與使轉(zhuǎn)，與潘琦的文人潛質(zhì)相似，但其墨筆的牽連使轉(zhuǎn)與圓通收結(jié)，恰恰是潘書極需作為調(diào)節(jié)的模板。

就與書法的關(guān)系看來，總覺得我與潘琦有頗多投緣之處，大家往往都是工夫在筆外，工夫在書外，工夫在法外；或因有人圍觀，或因閑時(shí)臨案，案頭有筆，提筆就寫，寫來閱讀而已，大多時(shí)候基本是沒太多刻意，只是好奇好玩，即使就光是書中的真草隸篆，不意間地就涉獵繁雜，如臨釣池，只愛揮鞭，哪管釣著什么魚呢？哪想過自己專業(yè)于或?qū)ｉL(zhǎng)于只釣?zāi)姆N魚呢？只任自家菜園里長(zhǎng)滿了各式各樣的花草，以至引來幾分病詬和疑竇：到底是想做漁夫還是想當(dāng)獵手？不專，不可能專也！但不也存在“大藝不?！钡恼胬砻?？古人文人不見使刀的，只使劍，因劍有雙刃，所以我一直固執(zhí)己見地認(rèn)為最優(yōu)秀的文人都必須是文通五藝、綜合化界的才子，有精專之臻，是由于博學(xué)博識(shí)博藝所至。就此而言，我們是可以互相勉勵(lì)的。

墨筆可紋身，文心宜雕人；多一個(gè)官員，少一個(gè)文人和藝術(shù)家；少了一個(gè)潘書記，卻多了一個(gè)多少可放浪形骸的文人和書宴上的主席，多了一個(gè)潑墨為生的墨客、一個(gè)可以素面人生秉筆直書的作家，此也是人間正道和文壇喜事。

癸巳秋匆就于半山麗園舉燭齋