《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》課堂教學(xué)實(shí)錄及反思

張巖

●課前分析

此課是我代表黑龍江省語文學(xué)科帶頭人參加“送培下鄉(xiāng)”教育教學(xué)研討活動(dòng)的展示課。我?guī)е躺偬美蠋煹摹罢Z文味”到青岡、望奎和綏棱三地一路送課和交流?！吨袊?guó)詩歌美的“四個(gè)代表”》一課就是參考程老師2011年在廣東省的學(xué)術(shù)研討會(huì)上講授的代表課《錦瑟》而打造出來的。

1. 理論基礎(chǔ)

基于對(duì)程少堂老師語文教學(xué)思想與“語文味”教學(xué)理念的認(rèn)同，我以《程少堂語文教育思想研究》為題，撰寫過《程少堂語文教育思想研究》一文。我的恩師提議：“這篇文章是研究程少堂語文教育思想的，程少堂的語文教育思想在中學(xué)教育界很有影響，所以你一定要繼續(xù)研究并把它完善！”

在“語文味”理論的基礎(chǔ)上，我把握住任何一個(gè)可以求證語文味教學(xué)法的機(jī)會(huì)。終于完成了我的第一本語文教育教學(xué)專著《荒原中的舞者——程少堂語文教育思想研究》。

2. 科研課題

實(shí)踐研究期間，我都在反復(fù)琢磨和推敲程少堂老師所提出的：“語文=語言*文章*文學(xué)*文化”這一觀點(diǎn)。與此同時(shí)我主持并研究了《以“經(jīng)典美文”提升初中生閱讀能力的實(shí)踐研究》的省級(jí)課題，該科研成果已經(jīng)編寫成三本校本教材在全國(guó)出版并發(fā)行。目前，學(xué)生完全可以獨(dú)自熟練使用的閱讀方法有四類：

①“四問法”是用于議論文和說明文的方法：寫了什么？為什么寫？怎樣寫的？寫得怎樣？

②“四美法”是用于記敘文的閱讀方法：語言之美——文章之美——文學(xué)之美——文化之美。

③“四知法”是用于詩詞賞析的閱讀方法：知背景+知作者+知內(nèi)容+知主旨。

④“八步法”是用于文言文的閱讀方法：課文出處、寫作背景、文學(xué)常識(shí)、作者經(jīng)歷、讀懂字句、疏通文意、文化內(nèi)涵、表達(dá)情感。

程少堂老師提出的“一語三文”衍生出的課題研究中的“四美法”是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí)上冊(cè)）一課的授課環(huán)節(jié)主要理論依據(jù)。

3. 設(shè)計(jì)思路

看看身體力行地走在最前面的語文教育教學(xué)界的前輩們：蔡明、胡明道、李衛(wèi)東、趙謙翔、程少堂、鄧彤、黃厚江、余映潮等，哪一個(gè)不是教育教學(xué)研究的典范？

懷著對(duì)他們語文教育教學(xué)思想的敬畏，我逐一地對(duì)其進(jìn)行研究與實(shí)踐。親身體驗(yàn)他們的授課模式，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行內(nèi)化與沉淀，而此節(jié)語文課就是借鑒程少堂老師所提出的“一語三文”的教學(xué)思路而講授的。

●教學(xué)流程

師：同學(xué)們好，咱們開始上課。因?yàn)槟銈冏嚩鴣?，老師也從大慶趕來，咱們或許都有點(diǎn)累了，那我先送給你們一個(gè)禮物??！要不？（生答要。）

師：如果你們有掌聲我就給！（生鼓掌?。┖昧耍腋璩貌皇呛芎?，但我想送給大家一首歌，如果這首歌你們會(huì)唱，你就和老師一起唱。

師：我們今天的授課內(nèi)容是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，那么咱就唱這個(gè)行不行？（師生擊節(jié)而歌，好不快活?。?/p>

師：那么首先老師想問問大家，你還知道哪些寫月亮的作品？

生：李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。

師：說過的我們不再重復(fù)，只要說上下對(duì)句含有“月”字的詩詞就行。

生：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

師：你積累了很多。

生：床前明月光，疑是地上霜。

生：我歌月徘徊，我舞影零亂。

師：不錯(cuò)，還有哪位同學(xué)知道其他的含有“月”詩詞？

生：青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。

生：野曠天低樹，江清月近人。

師：蠻帥的，還有沒有？我提醒一下：張繼的《楓橋夜泊》：“煙籠寒水……”

生：“月籠紗?！保ㄉR背。）

師：“夜泊秦淮……”

生：“近酒家。”（生齊背。）

…………

師：好，張若虛的《春江花月夜》，有沒有同學(xué)知道？“春江潮水連海平……”

生：“海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”（生齊背。）

師：再提示一下，李煜還寫過一首《相見歡》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤……”

生：“寂寞梧桐深院鎖清秋……”（生齊背。）

師：很好，這些都是含有月的詩詞，那大家想一想：別人筆下的月和蘇軾筆下的月有何不同？我們先帶著這個(gè)問題讀一讀《水調(diào)歌頭》（生齊誦。）

一、語言之美

師：大家可背可讀，咱們?cè)賮硪淮?。（生再次或背或誦：明月幾時(shí)有，把酒問青天……）太棒了，那么咱們?cè)偌狱c(diǎn)難度。請(qǐng)大家打開《導(dǎo)學(xué)案》，上面有一首小歌謠，大家先讀一讀，我給它起了個(gè)名字叫《高低抑揚(yáng)歌訣》，我們一起來讀一讀。（生讀，同時(shí)思考其中含義。）

“平聲起”“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”這個(gè)資料是老師從《比較文學(xué)簡(jiǎn)明教程》中找到的，那么咱們?cè)谧x詩歌的時(shí)候，就來遵守這個(gè)原則。老師先解釋一下：“平聲平道莫低昂”就是在讀一聲和二聲時(shí)，一定要保持語音語調(diào)的平直?！吧下暩吆裘土覐?qiáng)”就是在讀三聲時(shí)，要有力。而讀到四聲—去聲的時(shí)候，你一要用最大的力氣去讀，讀完快速地收。一會(huì)兒讀《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，（示范）“明月幾時(shí)有”，讀的時(shí)候要慢一點(diǎn)，手要比劃著，行不行？咱們嘗試一下，好。咱們站著。手必須滑動(dòng)。Do you Understand？

生：Yes！

師：OK！開始！（師邊空劃，邊誦讀。）好，請(qǐng)坐。感覺運(yùn)動(dòng)一下，還是很舒服的。那么，通過兩種朗讀方式你能否感覺到蘇軾這首詞的語言美，感受到了嗎？

生：感受到了。

師：那么你們想沒想過，這首詞的語言之所以這樣美，是什么原因呢？

生：沒想過。

師：下面我們一起來想一想，為什么蘇軾的這首詞讀起來這樣美，唱起來這樣動(dòng)聽？就是因?yàn)椤捌缴先ト搿薄案叩鸵謸P(yáng)”“迎回激蕩”，“一呼一應(yīng)”“合于自然”這是我們中國(guó)詩歌的一種什么美？endprint

生：語言美。（生各抒己見。）

生：節(jié)奏美。（生各抒己見。）

生：韻律美。（生各抒己見。）

師：很好。那么，我們來總結(jié)一下：首先我們初步品讀了這首《水調(diào)歌頭》，通過大聲讀、背誦的方式初步品味了它的語言之美。然后我們又知道了它美在“平上去入”“高低抑揚(yáng)”“迎回激蕩” “一呼一應(yīng)”之中。漢語平上去入的四個(gè)聲調(diào)，形成了中國(guó)詩歌特有的和于自然、盡善盡美的風(fēng)格。那么，我們就來看看蘇軾所描寫的天上人間。

二、文章之美

師：好，我們來看一下這首詞的文章之美。它美在哪里呢？有人說讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》就能感受到它是景情理完美融合的結(jié)果。那么我們通過三個(gè)環(huán)節(jié)，來分析一下是不是這樣。首先我們來看一下這首詞的寫作背景。誰來跟同學(xué)分享一下你所了解的背景？

生：當(dāng)時(shí)蘇軾被貶，來到黃州后非常想念自己的兄弟，于是作了此詞。

師：他因?yàn)槭裁词卤毁H呢？

生：烏臺(tái)詩案。

師：還能說得再細(xì)致些嗎？（生有些為難。）好，誰還能補(bǔ)充一下？

生：蘇軾是因?yàn)闉跖_(tái)詩案也就是“文字獄”，被貶后做了一個(gè)有職無權(quán)的官，叫作團(tuán)練副使。因此他一直很憂郁，于是在夜晚賞月時(shí)突發(fā)感慨，做了這首詞。

師：太棒了。還有沒有同學(xué)對(duì)背景有更加細(xì)致的研究？（生表示沒有。）那么張老師在這里再做一下總結(jié)與補(bǔ)充。其實(shí)通過剛才同學(xué)們的分析，我們大致可把背景分成兩個(gè)部分，一是家庭原因，另一個(gè)是政治生涯。剛才有同學(xué)提到他是因?yàn)橄肽钚值懿抛龃嗽?，那么家中還發(fā)生了哪些事，讓他如此惆悵？蘇軾在此之前還做過一首詞：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！边@里寫的是誰呢？

生：好像是他的父親。

師：其實(shí)，是寫給他的亡妻王弗的。

生：老師，給我們講一講蘇軾的妻子吧？

師：好的。從剛才“十年生死兩茫?！边@首詞中，我們能強(qiáng)烈地感覺到蘇軾對(duì)王弗的情之真，意之切。那么王弗到底是怎樣的一位女子呢？王弗16歲嫁給蘇軾，她不僅相貌出眾，而且文思敏捷。蘇軾夜讀之時(shí)，偶有遺忘，王弗便從旁提醒，蘇軾問她其他書，她都約略知道，這讓蘇軾對(duì)她刮目相看，王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。但很不幸，王弗27歲就去世了。這對(duì)東坡是很大的打擊，其心中的沉痛、精神上的痛苦是不言而喻的。而蘇軾在寫《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，包含各種復(fù)雜的感情，既有對(duì)已經(jīng)去世父母的深切思念，又有對(duì)亡妻的萬般不舍，還有對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的弟弟的想念。

師：剛才我們還提到了政治上的挫折。王安石與蘇軾兩派相斗，后來蘇軾自求遠(yuǎn)離政治，流放在外，政治上不得意。了解了這首詞的寫作背景之后，我們要品一品詩文，品品詩文中的“景”“情”“理”。咱們?cè)倏匆幌逻@首詞，找一下這首詞中描寫景的詞或句。

生：明月幾時(shí)有。

師：明月。

生：起舞弄清影，何似在人間。

師：起舞弄清影，何似在人間，這句話你怎么理解呢？月光下身影也跟著做出各種各樣的舞姿，是主要描寫景的嗎？

生：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

師：這是描寫什么？

生：月兒轉(zhuǎn)過紅色的樓梯，低低掛在雕花窗戶上，照著不眠之人。描寫的是月色。

師：是景色描寫。

生：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

師：這是側(cè)重寫景的嗎？還是抒發(fā)內(nèi)心中的情感，但它里面有一個(gè)字是什么呀？月。你得把“月”字挑出來。

生：何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

師：嗯，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓，這主要說的是什么呀？月亮。

生：“不知天上宮闕”中的宮闕。

師：宮闕。

生：“千里共嬋娟”的嬋娟也是指月亮。

師：它怎么解釋？

生：嬋娟就是向往的美好。

師：咱們有關(guān)景色的詩句先找到這里。王國(guó)維在《人間詞話》中有過這樣一句話：“一切景語皆情語?！边@首詞中有明月，有天上宮闕，還有瓊宇，這些都是景色描寫。那么你們覺得深夜里，長(zhǎng)空之中有一輪圓月，你覺得這是美景還是哀景？

生：我覺得這個(gè)在不同人眼里有不同的感想，在蘇軾眼里，這輪明月帶來了哀傷；但如果是一家人圍坐在一起，看見這樣一輪明月，這就是美景了！

師：非常好。不同的人，心境不一樣，對(duì)同一件事件的看法也不一樣。也就是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。那么此時(shí)此景，在蘇軾眼中又是什么呢？

生：哀情。這樣的情感越發(fā)的沉，越發(fā)的重。

師：我們來理一下蘇軾的這條情感路線。

生：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

師：作者感到事事難料。

生：此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

師：但愿天能遂人愿，一切都能美好。

生：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。

師：對(duì)。

生：起舞弄清影，何似在人間。

師：月下起舞清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。此時(shí)此刻你能否感受到蘇軾所描寫的景要表達(dá)什么感情？看上闕“我欲乘風(fēng)歸去”中哪個(gè)字？

生：欲。（異口同聲。）

師：“又恐瓊樓玉宇”哪個(gè)字？

生：恐。（異口同聲。）

師：“何似在人間”中的……對(duì)，“何似”。他想上天，又有種種顧慮，他在徘徊，在彷徨。那么他最終選擇什么？回到人間，對(duì)吧？他在月光之下起舞而行，邊吟歌，邊唱，邊跳，這是一個(gè)怎樣的蘇軾?。繛⒚?，超然。這使我想起了紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖說過兩句話：“事能知足心常泰，人到無求品自高”。此時(shí)的蘇軾非常……對(duì)，淡定。那么最后我們看一下整首詞中描寫人生哲理的句子。

生：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。endprint

…………

師：好，非常利索地找出幾個(gè)描寫人生哲理的句子。他在哀景中抒發(fā)內(nèi)心的哀情，在哀情中頓悟：在流轉(zhuǎn)的大千世界中，他認(rèn)為人應(yīng)該積極的、陽光的，這樣去活著！所以說他跨越了一個(gè)什么呢？“但愿人長(zhǎng)久”。

生：時(shí)間。

師：“千里共嬋娟”。又跨越了什么呀？

生：空間。

師：他把這美好的祝愿給了七年未見的弟弟，還有誰？

生：妻子。

師：還有？

生：父親。

師：對(duì)啊，盡管與他最親近的人離開了，但是在他心目中這些人將永遠(yuǎn)的存在于他的內(nèi)心世界中。（突然有學(xué)生舉手質(zhì)疑。）

生：老師，他的這個(gè)作品是不是也是寫給像他一樣與父母妻子分離的人啊？

師：是啊。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，即使我離開綏棱，回到大慶，但是在大慶在我的教室里，我會(huì)不會(huì)記掛著你們呢？

生：會(huì)的。（異口同聲。）

師：對(duì)，一樣的。這是一首跨越時(shí)間、空間、亙古不變的大愛。所以說我發(fā)現(xiàn)了他這里面是什么樣的景?。?/p>

生：哀景。

師：是什么樣的一個(gè)哀景呢？剛才那個(gè)同學(xué)已經(jīng)說了：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边@個(gè)月光似乎被你我賦予了生命。月光誰都不找，就找到獨(dú)自一人躺在床上的誰啊？蘇軾。這讓他的心情是多么糾結(jié)。他非常想念自己的父母與妻子，從哪一句可以看出來？

生：小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。

師：他說，再見到“我”的時(shí)候，你還知道“我”是誰嗎？“我”已經(jīng)老了，但你依舊沒變。這時(shí)候月光越亮，蘇軾內(nèi)心的波動(dòng)就越大！兩者形成了鮮明的對(duì)比。所以說蘇軾心里惱?。何壹m結(jié)難受的時(shí)候，你卻那樣明亮。所以說，哪里是直接描寫月色，哪里是間接描寫月色；哪里是直接描寫蘇軾，哪里是間接描寫蘇軾，我已然分不清楚了。所以說，這里已經(jīng)是人月合一了，是一種人月合一的什么呀？

生：哀景。（異口同聲。）

師：我們看看是什么樣的情呢，剛才已經(jīng)有同學(xué)們分析出來了，是情景交融的真情。他的祝福不僅送給他的親人，還送給誰??？所有的人。他的心胸非常開闊，還有豁達(dá)?，F(xiàn)在我們明白了蘇軾的這首詞之所以寫得好，源于它是以景抒情，然后是以理譴情。他用景來抒發(fā)情感，他用道理來排遣發(fā)泄情感。所以蘇軾的《水調(diào)歌頭》與別人的《水調(diào)歌頭》絕對(duì)不一樣。他的文章美在景、情、理的完美融合。

（同時(shí)教師帶領(lǐng)學(xué)生從蘇軾的作品《定風(fēng)波》《江城子·密州出獵》入手，找出其中與本詩相關(guān)的詩句，與學(xué)生共同品味文章的文學(xué)之美，從而再引導(dǎo)學(xué)生從月出發(fā)，體會(huì)其文化之美。）

●課后反思

百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的今天，北京大學(xué)語文教育研究所特約研究員鄧彤老師主張 “素讀教學(xué)”；蘇州中學(xué)的黃厚江老師主張“本色語文”；湖北荊州教科院的余映潮老師首創(chuàng)“板塊式教學(xué)思路”；重慶市中學(xué)語文特級(jí)教師王君首創(chuàng)“青春語文”；湖北省中學(xué)語文特級(jí)教師胡明道堅(jiān)持“學(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”的研究；上海市中學(xué)語文特級(jí)教師程紅兵致力于“自主研究性語文教學(xué)模式”的研究；清華大學(xué)附中的趙謙翔老師倡導(dǎo)“綠色語文”；本世紀(jì)初，深圳市語文研究員程少堂先生首創(chuàng)“語文味”的概念等。語文名師們?cè)诮虒W(xué)進(jìn)行新一輪的反思中，獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷。

自然“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的今天，語文教師不會(huì)去做“戴著鐐銬跳舞的人”。作為一名“語文人”也希望可以和程少堂老師一路研究下去，去找尋“語文課”的真諦。這節(jié)送培下鄉(xiāng)課對(duì)于我來說是一次大膽的嘗試，同時(shí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（以下簡(jiǎn)稱《水調(diào)歌頭》）也是值得紀(jì)念的一節(jié)語文課。

1.“語文味”是真實(shí)存在的教學(xué)理念。

這是我與異地的學(xué)生共同研讀《水調(diào)歌頭》的第一次課，在課堂上找到了“擊節(jié)而歌”的快感和前所未有的默契。黑龍江省教研員勾阿瑩老師在評(píng)委席上也連連稱快?！耙粴夂浅伞焙汀昂〞沉芾臁蓖瑯右彩俏覉?zhí)教《水調(diào)歌頭》后的第一感受，那種授課時(shí)的興奮勁兒至今還是記憶猶新的。

我用實(shí)踐印證了程少堂所提出的理論——所謂“語文味”。在授課的整個(gè)環(huán)節(jié)中，我感受到：“以情冶情”“幽默點(diǎn)染”“語言品味”“意理闡發(fā)”“生命體驗(yàn)”“文化視野”“個(gè)性解讀”等諸多的“語文味”教學(xué)流派的主要元素。同時(shí)也再次印證了美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的概念“生活中最幸福的時(shí)刻，是對(duì)心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂”的高峰體驗(yàn)。

2. “語文味教學(xué)法”是溫暖可感的授課門徑。

隨著程老師“語文味”這一命題研究的不斷深入，語文味教學(xué)法概念的初步界定也應(yīng)運(yùn)而生。

程少堂老師指出語文味教學(xué)法創(chuàng)造的是一種“有溫度”的教學(xué)世界。即“語文味”的教學(xué)活動(dòng)實(shí)質(zhì)就是在教師通過課前的備課、課中的授課和課后的反思之中的“人性的重建”來引領(lǐng)、影響和熏陶學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)、課中的聽課和課后的習(xí)題之中的“人性的重建”的審美過程。簡(jiǎn)而言之就是教師在“有溫度”的教學(xué)活動(dòng)中用“人性的重建”來引領(lǐng)、影響和熏陶學(xué)生的“人性的重建”的審美過程。

3.“文化”是傳承國(guó)學(xué)必不可少的要素。

《程少堂：語文味教學(xué)法初論》一文中指出“一語三文”教學(xué)模式為——語文=語言*（文章+文學(xué)+文化）。我們?cè)谶@個(gè)公式的表述中可以發(fā)覺“語言是其中的基點(diǎn)和中心點(diǎn)，文章是重點(diǎn)，文學(xué)是美點(diǎn)，文化是亮點(diǎn)”。表面上看在初中生的語文課堂上來談?wù)摗拔幕边@個(gè)語文教學(xué)系統(tǒng)的基本要素，確實(shí)是有點(diǎn)兒超綱。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出，要敢于鼓勵(lì)學(xué)生“超大綱”。《水調(diào)歌頭》一課中師生對(duì)于文化的挖掘還是很不到位的，教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于作品文化之美的挖掘也只是淺嘗輒止。賞析《水調(diào)歌頭》的“文化之美”意在指引學(xué)生在書本上和生活中學(xué)會(huì)關(guān)注，去關(guān)注他們身邊的一切具有“文化味”和“人文性”的高站位、高層次的知識(shí)信息。目的就是激發(fā)他們讀書和求知的興趣。

從“文化”這個(gè)視角去研讀文本即使在初中語文教育教學(xué)中屬于“超大綱”行為，我們依舊也是要用文本中投射出的文化味來喚醒學(xué)生內(nèi)心中的文人情懷。

我從對(duì)程老師的“語文教學(xué)流派”的了解，到對(duì)“語文味”概念的認(rèn)同，直至去廣州親自聽程少堂老師大型研討課《錦瑟》，最后用了三年的時(shí)間完成了我的首部系統(tǒng)研究程少堂語文教育思想的學(xué)術(shù)專著。這一路回望“求學(xué)路”上確實(shí)是沉甸甸的收獲。

E-mail：lili79928@163.com

編輯/李莉endprint