淺析馬克思主義實(shí)踐觀在高校思想政治理論課程教學(xué)過程中的運(yùn)用

李辰媚+張?jiān)?/p>

摘要：

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，是人能動(dòng)地改造世界的對(duì)象化活動(dòng)。本文試圖將馬克思主義實(shí)踐觀運(yùn)用到高校思想政治理論課程教學(xué)過程中，從而豐富思想政治理論課的教學(xué)形式，增加教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)于作為實(shí)現(xiàn)主體的學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的提高具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀；思想政治理論課；對(duì)策

一、關(guān)于馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)容

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。是人能動(dòng)地改造世界的對(duì)象化活動(dòng)。

（一）實(shí)踐的內(nèi)涵

1、實(shí)踐是人的對(duì)象化活動(dòng)，即在實(shí)踐中人把自我主體的愿望、意志、要求，對(duì)象化在現(xiàn)實(shí)的客觀物質(zhì)上。

2、實(shí)踐是人類感性物質(zhì)活動(dòng)，它表明實(shí)踐不單純是主觀的，而是主觀見之于客觀的、具有直接現(xiàn)實(shí)性。

（二）實(shí)踐的特點(diǎn)

實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、能動(dòng)創(chuàng)造性和社會(huì)歷史性。

（三）實(shí)踐的地位和作用

⑴實(shí)踐提供了人類的存在發(fā)展的前提條件—人類一切活動(dòng)必須依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)。

⑵正是在實(shí)踐中形成了人類的意識(shí)，使人成為有意識(shí)的生命體。

⑶正是在實(shí)踐中，形成了人類社會(huì)，從而把人與動(dòng)物相區(qū)別，使人成其為人，從而把人從動(dòng)物界中提升出來。

二、應(yīng)用馬克思主義實(shí)踐觀進(jìn)行高校思想政治理論課程教學(xué)的對(duì)策

（一）樹立以人為本的課程教學(xué)理念

馬克思主義實(shí)踐觀注重突出實(shí)踐主體的主體性地位，應(yīng)用到課堂教學(xué)中就是強(qiáng)調(diào)以人為本的教學(xué)模式。思想政治理論課從教學(xué)內(nèi)容上講，的確是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，內(nèi)容紛繁復(fù)雜、較為抽象難懂，因而在過去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中多數(shù)是以教師講授為主，很多情況下出現(xiàn)了“一言堂”的課堂局面，教師成為了該課堂的絕對(duì)主角，將學(xué)生處于被動(dòng)聽講的情境，缺乏師生間的良心互動(dòng)和激發(fā)實(shí)踐主體進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的條件和氛圍，不利于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的的有效實(shí)現(xiàn)。那么，教師必須首先改變以單純理論灌輸為主要教學(xué)方法的教學(xué)模式，確立教師引導(dǎo)、學(xué)生為主體，師生互動(dòng)、平等交流、共同學(xué)習(xí)的研究型教學(xué)理念，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的自我教育、自我反思和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中，科學(xué)實(shí)踐發(fā)揮了及其主要的作用，為了達(dá)到更好的教學(xué)成果收益，必須適時(shí)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐相關(guān)的課堂教學(xué)理念，開展豐富多樣的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

1、 布置教學(xué)任務(wù)，課堂互動(dòng)研討

“教師針對(duì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的某一現(xiàn)實(shí)問題設(shè)計(jì)題目，根據(jù)題目解答的實(shí)際需要把學(xué)生分組，學(xué)生課前搜集材料，積極思考，并形成書面材料或做成課件，由小組負(fù)責(zé)人在課堂上展示、交流，學(xué)生發(fā)言、討論”[1]，教師給予點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

2、 經(jīng)典案例教學(xué)，引起師生共鳴

“經(jīng)典案例教學(xué)是課堂教學(xué)的創(chuàng)新手段?！盵2]教師根據(jù)講述內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，按照實(shí)事求是、具體問題具體分析的原則，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的方針路線，靈活多變的選取相關(guān)教學(xué)經(jīng)典案例，吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、最后達(dá)到引起師生共鳴的教學(xué)效果。

3、 觀看影像資料，分享觀后感悟

隨著科學(xué)實(shí)踐的不斷發(fā)展，教學(xué)設(shè)備和教學(xué)媒介也在日益更新。教師組織學(xué)生適時(shí)觀看與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、吸引學(xué)生的、教育性與藝術(shù)欣賞性充分結(jié)合的影像資料，并在觀影后與學(xué)生共同分享觀后感悟，也是教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新和完善。重要的是教師不忘在觀影后進(jìn)行合理的引導(dǎo)和總結(jié)，在完成教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，增加教育的實(shí)效性。

（二）開展豐富多樣的校園實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生在接受課堂教學(xué)之外，身處校園中還有許多形式可以讓學(xué)生在校園里參與實(shí)踐活動(dòng)。校園實(shí)踐活動(dòng)本著經(jīng)濟(jì)、便利的原則，充分有效地利用教學(xué)資源、校園資源和師資資源，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)開展豐富多樣的校園實(shí)踐活動(dòng)。例如，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、凸顯學(xué)生主體地位，開展諸如主體辯論賽、主體演講和宣講等活動(dòng)。借助大學(xué)生社團(tuán)等團(tuán)體的幫助，以宣傳畫、音樂、情景劇、小品、相聲等藝術(shù)方式，闡明與思想政治理論相關(guān)的主題或反映某一社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，表達(dá)出對(duì)某些問題的看法和見解。并將“引進(jìn)來，走出去”相結(jié)合的辦法，有效利用學(xué)校邀請(qǐng)專家、學(xué)者和社會(huì)知名人士做報(bào)告會(huì)、講座等，組織開展“道德模范進(jìn)校園”、“郭明義精神進(jìn)校園”等活動(dòng)，使學(xué)生開闊眼界和思維。

（三）積極落實(shí)社會(huì)實(shí)踐

1、 學(xué)校方面

在走出課堂教學(xué)的教學(xué)形式中，除了在校園里開展實(shí)踐活動(dòng)外，讓學(xué)生走出課堂，貼近社會(huì)，開展一系列行之有效的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式更是促進(jìn)實(shí)踐主體參與社會(huì)實(shí)踐的重要途徑。例如實(shí)地參觀訪問活動(dòng)，可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況和現(xiàn)有條件，學(xué)校組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、歷史博物館、文化科技館、監(jiān)獄等、探訪文明社區(qū)和先進(jìn)企業(yè)、革命前輩等，參觀后，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，形成探究性報(bào)告或心得體會(huì)。

2、家庭方面

家長(zhǎng)的家庭教育在孩子未成年的時(shí)候扮演主導(dǎo)作用，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，所學(xué)知識(shí)的豐富，家長(zhǎng)的家庭教育角色應(yīng)該從“主導(dǎo)作用”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)作用”。為了使孩子盡快成熟起來，家長(zhǎng)必須不遺余力的增加孩子的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過采用合理科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式、創(chuàng)建和諧、民主的家庭氛圍，開辟多種渠道增加孩子的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。

3、社會(huì)方面

馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。[3]環(huán)境對(duì)人的性格和行為的養(yǎng)成具有重要的影響作用。黨的十八大政府工作報(bào)告指出，“在培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，要從三個(gè)層面上展開全方位的建設(shè)，從國(guó)家層面上講倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從社會(huì)層面上講，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，從公民層面上講，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵4] 三個(gè)層面相互關(guān)聯(lián)、緊密合作從而為大學(xué)生，特別是廣大90后大學(xué)生創(chuàng)造和諧、良好的社會(huì)環(huán)境。此外，政府還需為廣大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供安全的場(chǎng)所和充分實(shí)踐的機(jī)會(huì)，形成國(guó)家、社會(huì)鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的風(fēng)尚。

4、個(gè)人方面

為了配合思想政治理論課程教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)而收到良好的教育實(shí)效，作為教育主體學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)，將自身所學(xué)的理論和方法恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)、完善、應(yīng)用所學(xué)理論和方法，并在實(shí)踐活動(dòng)后積極認(rèn)真的反思在實(shí)踐活動(dòng)過程中的不足之處，從而在今后的實(shí)踐活動(dòng)中吸取教訓(xùn)、完善理論學(xué)習(xí)并不斷將理論與實(shí)踐有效結(jié)合。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：92

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗.[N]人民日?qǐng)?bào)，2012.11.18