博之以文，約之以則

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)，重視以人為本，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生人格的完善和發(fā)展，教育學(xué)生熱愛生命，提高生活質(zhì)量。然而，課堂教學(xué)中，必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，針對學(xué)生的錯誤人生觀進(jìn)行正確引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：新課程；語文教學(xué)；人文性；規(guī)范性

有位學(xué)者曾經(jīng)這樣闡述過“文”的概念，他說：中國原始儀式的一大特點(diǎn)，是對“人”的重視。在儀式中，對人的重視表現(xiàn)在對“文”的重視。在由人而文這一過程中，“文”，終于擴(kuò)展為代表整個文化的審美對象概念。甚至孔子也借“文”言事，說堯舜“煥乎有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”。我想，這大概是對“文”的最好闡釋，也正是語文新課程擁有的內(nèi)容，面對的視野！

猶如輕寒的三月里那縷新鮮明亮的陽光，猶如晨光熹微時那顆晶瑩如夢的露珠，新課標(biāo)讓語文這棵參天古木，在一個春天的早晨舒展起婆娑的綠葉，綻放出生命的光彩！是呵，博之以文，這是一個大寫的“文”字，讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗(yàn)，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——帶著對生命的了知、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，讓教育淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛！

然而，我在自己的選修課“江湖夜雨十年燈——中國傳統(tǒng)美學(xué)中的俠義精神”上，卻發(fā)現(xiàn)了這樣一個案例。面對“從楊康（《射雕英雄傳》）、郭靖（《神雕俠侶》）的價值取向看中國儒家思想”這一命題時，有些學(xué)生竟大力褒揚(yáng)楊康所為，以為楊康背叛大宋投靠金賊乃人情人性使然，促使金國統(tǒng)一天下是在推動社會發(fā)展，而郭靖以半生精力死守襄陽城，關(guān)鍵時刻為國家民族利益犧牲女兒是逆歷史潮流而動。在看似歷史地辯證地分析事理的同時，卻顛倒了善惡是非黑白，抹殺了起碼的倫理價值取向。針對學(xué)生的這一錯誤人生觀，我們有必要進(jìn)行正確引導(dǎo)，糾偏糾正。

這不得不讓我們停下來駐足思考，課堂教學(xué)中，越來越強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)師生間平等交流，倡導(dǎo)自主、合作、探討，強(qiáng)調(diào)文本自身的差異性、閱讀對話的多義性，是不是讓我們走向了另一個極端，我們是否有些矯枉過正了？張揚(yáng)個性、豐富情感，是否該有底線？教師的主導(dǎo)作用在真正的課堂實(shí)踐中能否喪失？“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”，但建構(gòu)對象必須是哈姆雷特這

一典型形象，也就是說個體差異性必須受到規(guī)范與約束！必須“約之以則”！

我們知道，高中語文課程的功能是多方面的。一方面，它應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，培養(yǎng)審美能力、探究能力；另一方面，語文教學(xué)還應(yīng)該體現(xiàn)高中課程的共同價值，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮課程的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高！當(dāng)今社會生活日趨完善和透明，人們享有各種民主權(quán)利、言論自由，可以充分張揚(yáng)個性。那么，在這種豐富的、復(fù)雜多元的文化環(huán)境中，不同價值觀念的矛盾時不時發(fā)生沖突。如何探求青少年個體素養(yǎng)與文化環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系，這是新時期語文教學(xué)無可回避、必須面對的挑戰(zhàn)！“文以載道”是一個古老的甚至是背叛“文”的文藝主張，但試想，如果真的沒有“道”的融入、貫穿、灌注，那“文”就會纖細(xì)、柔弱，就沒有了硬朗和磅礴大氣，一個民族也就會因此缺乏了鈣質(zhì)！

回首語文新課程的基本理念，在語文素養(yǎng)的養(yǎng)成中，課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度來展開設(shè)計(jì)，這里面體現(xiàn)了工具性與人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)。有人把“素養(yǎng)”喻為威士忌，它是在酒桶里慢慢釀成的?！搬劤伞币馕吨皇橇康淖兓琴|(zhì)的變化?；蛘叻Q為“內(nèi)化”，它是需要廣博的視野、開闊的胸襟的，而這種“內(nèi)化”必然是“慢慢的”，需要有一個修習(xí)的過程，而且永遠(yuǎn)離不開“酒桶”這一特殊的載體與環(huán)境。所以，我說，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)，當(dāng)是“博之以文，約之以則”。

參考文獻(xiàn)：

[美]羅伯特·思斯萊文.教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐[M].姚梅林，譯.人民郵電出版社，2000-07.

作者簡介：夏晴，女，1977年9月出生，碩士，就職于上海大學(xué)附屬中學(xué)，研究方向：高中語文課堂教學(xué)。

Abstract：Language teaching，under the new curriculum standard pay attention to people-oriented， pay attention to the cultivation of the students humanistic spirit， focus on the perfection and development of students personality，education students to love life， to improve the quality of life. However， classroom teaching， teacher should play a leading role， guiding the students according to the students wrong outlook on life.

Key words：the new curriculum；Chinese language teaching；humanities；normative

·編輯 韓 曉