消費方式對設(shè)計的影響

李兆汐

摘要：

在當代社會，消費方式的影響是多方面的，設(shè)計是它最主要的體現(xiàn)，它正在成為新的生活方式的文化載體，在社會中發(fā)揮著愈發(fā)重要的作用，它一方面可以使日常生活以“審美化”方式呈現(xiàn)，另一方面給生活打上了‘地位群體的烙印，使消費具有了象征和符號的意義。此外，設(shè)計又承擔(dān)著重要的社會責(zé)任，它有義務(wù)把自身從消費文化和大眾文化的鉗制中超脫出來，形成自律，對消費邏輯統(tǒng)治的社會有個反思和批判，從而把人類的消費從規(guī)范到健康和高尚的一面來。

關(guān)鍵詞：消費方式；設(shè)計載體；生活方式

一、設(shè)計在消費方式下的作用

（一）設(shè)計與日常生活審美化

廣義的生活方式是指人們生存和活動的方式，狹義的生活方式是人們與消費資料結(jié)合的方式，即消費方式。消費方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，生產(chǎn)方式的社會性質(zhì)決定消費方式的社會性質(zhì)；生產(chǎn)方式的自然形式?jīng)Q定消費方式的自然形式。隨著科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，消費方式也日趨發(fā)展，如方便食品、多媒體技術(shù)、現(xiàn)代交通信息工具的出現(xiàn)，又創(chuàng)造了前所未有的消費方法，改變著人們以前的消費方式。在當代社會，生產(chǎn)和消費已經(jīng)貫穿到生活的細枝末節(jié)，每個人都無從抵擋。例如，無印良品的設(shè)計，采用簡潔，質(zhì)樸，注重材料的使用，深得眾多消費者的追尋，在他們的設(shè)計中講究的就是“無即使有，有既是無”。所有的材料運用的恰到好處，拋出繁瑣的程序，給人們的生活帶來的方便的同時，也提高了消費者的審美水平，改變著我們對設(shè)計的認識，這正是無印良品的成功之處。

設(shè)計與消費方式聯(lián)手，使人生活在一個經(jīng)過設(shè)計的世界，改變了人們的審美經(jīng)驗。美國實用主義哲學(xué)家杜威曾指出：“人的審美經(jīng)驗是日常生活經(jīng)驗的延伸和連續(xù)。”在當代在消費文化與大眾文化的影響下，藝術(shù)與日常生活的界限被消解，高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)之間的區(qū)分愈加模糊了，這種文化環(huán)境影響到了人們的審美經(jīng)驗和生存愿景，人們對生活提出了更高層次的要求。消費方式使設(shè)計的發(fā)展讓商品以藝術(shù)化的方式進入到人們的生活領(lǐng)域，從而使日常生活以審美化方式呈現(xiàn)成為可能。例如，蘋果手機的使用，它改變了現(xiàn)在人使用手機的生活方式，讓人們從以前的傳統(tǒng)手機變成現(xiàn)在智能的觸摸屏的手機。人們在選擇手機的時候，也是在消費自己的審美，蘋果手機的改良與進步，從4到馬上要問世的蘋果6。都可以看出技術(shù)的進步和審美的提高。人們消費的不僅僅是手機這個物品，更多的是蘋果這個品牌以及它帶來的社會價值和品質(zhì)的體現(xiàn)。尤其是在信息化多媒體時代迅猛發(fā)展的今天，我們看到的消費方式已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變。人們不再是單一的購物方式，相比傳統(tǒng)的購物，現(xiàn)在的消費更多的偏向網(wǎng)絡(luò)購物，隨時隨地的購物，不再把購物的場地設(shè)定在商場里面。你可以利用網(wǎng)絡(luò)，手機或者是其他方式的支付手段，方便快捷的購物。

（二）設(shè)計與符號性消費

設(shè)計連結(jié)經(jīng)濟，生產(chǎn)，消費，文化及意識形態(tài)領(lǐng)域，它是人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中的重要一環(huán)，和人類提高生活品質(zhì)的愿望息息相關(guān)。正如如意大利著名設(shè)計師艾托·索特薩斯所講的那樣：“設(shè)計對我而言……是探討生活的一種方式，它是探討社會、政治、愛情、食物，甚至設(shè)計本身的一種方式，歸根到底，它是關(guān)于建立一種象征生活完美的烏托邦或隱喻的生活方式?！?/p>

艾托·索特薩斯所謂的生活方式，在一定意義上可以理解為一種消費方式，而藝術(shù)設(shè)計直接服務(wù)于消費，所以生活方式與藝術(shù)設(shè)計緊密相連。生活又是文化的一個重要組成部分。人的日常生活是生活方式具體化的形式和內(nèi)容，它既是社會的，又是個人的。設(shè)計使生活方式處于美的和藝術(shù)化的層面上，從而使生活具備了藝術(shù)文化的意義。索特薩斯作品。

二、設(shè)計在消費方式下的責(zé)任

設(shè)計與消費之間的關(guān)系實際上也就是設(shè)計與市場的關(guān)系。市場可以解釋為消費需求，市場對設(shè)計的需求，也是消費者對設(shè)計的需求，只不過這種需求通過市場這個中介反應(yīng)和表現(xiàn)出來。在消費方式轉(zhuǎn)變的今天，設(shè)計的對象是產(chǎn)品，但設(shè)計的目的并不是產(chǎn)品，而是滿足人的需要，即設(shè)計是為人設(shè)計的。例如日本的索尼公司，他們非常注重市場與設(shè)計之間的關(guān)系，引導(dǎo)人們來進行消費，不僅堅持獨立創(chuàng)新，獨立設(shè)計，形成獨特產(chǎn)品面貌的設(shè)計宗旨，而且力求以設(shè)計的創(chuàng)新引導(dǎo)市場。我們在當今社會這種消費方式的背景下，不難看出，設(shè)計作為商品進入市場，引導(dǎo)人們消費，提高人們的審美水平，在這個過程當中，設(shè)計的責(zé)任相當重要，也可以說在一定的意義上是設(shè)計創(chuàng)造了一個新的市場。

設(shè)計在消費文化背景下發(fā)揮著重要的作用，但同時也帶來了一些的社會問題。從經(jīng)濟社會生活的現(xiàn)象層面上看，現(xiàn)在最突出的是資源短缺和環(huán)境惡化的問題日益突出。為了刺激消費，設(shè)計就要縮短產(chǎn)品的使用周期，實行有計劃的產(chǎn)品廢止計劃，在外觀方面追求新奇和標新立異，這直接造成了社會資源的浪費，從而也帶來了很嚴重的環(huán)境問題。我們期待設(shè)計是為人設(shè)計，消費是正確的消費，而不是為了追求某些特定的品牌或者經(jīng)濟利益而設(shè)計的東西，這有悖設(shè)計的最初本質(zhì)，也無法創(chuàng)造出更具有價值的東西。

三、 結(jié)語

在身處于消費方式轉(zhuǎn)變的大環(huán)境下，設(shè)計對消費方式有著新的要求，而消費對設(shè)計也有著不斷更新，富有創(chuàng)造與個性的要求。在消費方式和設(shè)計的關(guān)系中，設(shè)計即有對市場需求的適應(yīng)，又有對市場需求的引導(dǎo)作用。在面對消費市場需求的引導(dǎo)下，設(shè)計本身所具有的創(chuàng)造性和未來性，不僅要適應(yīng)市場的需求，而且能創(chuàng)造市場的需求。

【參考文獻】

[1]李鵬，消費價值體系與消費社會的產(chǎn)品設(shè)計[D]， 東南大學(xué)，2007

[2]李婕，消費文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響[D]， 西華師范大學(xué)，2011

【作者單位：北京印刷學(xué)院，設(shè)計學(xué)】