“紅迷”嘉年華

周玉池

香山如黛，碧樹成蔭。經(jīng)香泉環(huán)島，沿起伏迂回的山路西行。遠遠地，裊裊絲竹之聲從翠柳蒼柏間飄蕩而來，位于正白旗39號黃葉村的北京曹雪芹紀(jì)念館就在前頭。

一曲《說夢阮》，發(fā)思古之幽情；一部《紅樓夢》，引八方賓客來聚。2014年9月27日15時，由北京曹雪芹學(xué)會、海淀區(qū)委宣傳部共同主辦，以“紅迷嘉年華”為主題的“第五屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)開幕式暨曹雪芹紀(jì)念館建館30周年紀(jì)念活動”，在北京植物園內(nèi)的曹雪芹紀(jì)念館正式拉開帷幕。北京曹雪芹學(xué)會會長胡德平、原文化部部長王蒙、中國藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長李希凡等知名紅學(xué)家參加了相關(guān)活動。

1984年4月22日，在胡德平會長的倡議之下，由中國曹雪芹研究會（北京曹雪芹學(xué)會前身）與市園林局、北京植物園共同籌建的國內(nèi)第一座曹雪芹紀(jì)念館在正白旗39號院正式落成并對外開放。

葉飛、張愛萍、班禪額爾德尼·卻吉堅贊委員長、陳再道、田紀(jì)云、王昆侖、肖華等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人；吳世昌、周汝昌、端木蕻良、李希凡、胡文彬等紅學(xué)界專家；季羨林、任繼愈、楊憲益、愛新覺羅·溥杰、馮牧、舒同、啟功等文化名流及北京市領(lǐng)導(dǎo)趙鵬飛、張百發(fā)、劉導(dǎo)生、廖沫沙、陸禹、賈春旺均出席盛會。

此后三十年，紀(jì)念館又經(jīng)歷了1983、1989、1996、2001和2008年五次修繕改陳，并從開放第一排展室到形成曹公當(dāng)年著書環(huán)境的黃葉村，從一個文化景點發(fā)展為正式注冊的博物館。三十年來，曹雪芹紀(jì)念館接待了來自海內(nèi)外800余萬參觀者，已經(jīng)成為人們緬懷曹雪芹，進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要場所。

回憶北京曹雪芹紀(jì)念館建館的歷史，原中國曹雪芹學(xué)會副會長、當(dāng)年曹雪芹紀(jì)念館典禮的主持人、明清史地研究專家張寶章使用最多的詞是“感謝”。

《中國民商》記者了解到，2013、2014、2015這三年是曹雪芹研究重要的時間節(jié)點，2013年是紀(jì)念曹雪芹逝世250周年，2014年是曹雪芹紀(jì)念館對外開放30周年，而2015年是曹雪芹誕辰300周年。

北京曹雪芹學(xué)會會長胡德平透露，有關(guān)方面即將啟動三大項目：一是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京曹雪芹學(xué)會計劃成立“曹雪芹美學(xué)與藝術(shù)研究中心”。中心旨在推動曹雪芹美學(xué)思想研究及《紅樓夢》文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。第二，啟動編制發(fā)布“全民閱讀《紅樓夢》調(diào)查報告。目前，北京曹雪芹學(xué)會計劃與中國新聞出版研究院“國民閱讀研究與促進中心”共同開展調(diào)查，作為了解中國國民傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的閱讀狀況的一個指標(biāo)，調(diào)查全國《紅樓夢》讀者總體狀況及分布；第三，發(fā)起全球?qū)ふ也苎┣圬稄U藝齋集稿》活動。胡德平介紹，自1973年吳恩裕先生發(fā)表《曹雪芹的佚著和傳記材料的發(fā)現(xiàn)》一文后，40多年過去了，隨著新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，《廢藝齋集稿》存于世間、流落海外的可能性還是有的，北京曹雪芹學(xué)會將與多個海外機構(gòu)聯(lián)合，在全球范圍內(nèi)尋找曹雪芹在《紅樓夢》之外的這部工藝美術(shù)巨制。

海淀市委常委、宣傳部長陳名杰表示，我們想抓住這三年的節(jié)點，爭取把曹雪芹西山故里打造成像莎士比亞故居一樣，成為一個國內(nèi)外知名的旅游圣地，希望把曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)打造成像愛丁堡藝術(shù)節(jié)一樣能夠市場化運作、更多人參與的一個活動平臺。

著名紅學(xué)家李希凡先生則希望，正白旗39號院能成為紅學(xué)家的家，曹雪芹研究的家?！?0年中間，有很多次的學(xué)術(shù)討論在這里，很多次的展覽在這里。我相信，在祖國大繁榮，大發(fā)展的時代，我們曹雪芹的精神，一定會傳遍世界。我們的曹雪芹一點不比莎士比亞差，祝賀紀(jì)念館更有發(fā)展?！?/p>

記者注意到，本次藝術(shù)節(jié)期間，“正白旗39號曹雪芹故居”開放了三大展廳和一項主題展覽。其中，三大展廳分別以曹雪芹的家世淵源、一生生平、家族變故后移居京西為主題，內(nèi)有詳盡的曹氏家族的出身和居住在西山的往事；而專題展廳則以《紅樓夢》中的精雅生活為主題，將書里有關(guān)的“琴、棋、書、畫、詩、酒”等雅事全部情景再現(xiàn)。而在探尋曹雪芹小道之時，組委會更特意設(shè)計了“古井、古槐、臥佛寺、石上松”等諸多景物。

與此同時，10月1日至3日舉辦的“紅迷嘉年華”大型系列文化體驗活動是本屆藝術(shù)節(jié)的一大亮點。在紀(jì)念館周邊，主辦方設(shè)置了有茶道、香道、花道、古琴、曹氏風(fēng)箏繪畫體驗等體驗活動。此外，紅樓夢3D畫展、紅迷考級、“暢說曹雪芹”、“紅樓夢綜藝秀”等文活動也精彩紛呈。為籌備本次紀(jì)念活動，北京曹雪芹紀(jì)念館還專門拍攝了《風(fēng)雨三十年》的紀(jì)念短片。此外，紀(jì)念活動組委會還特別設(shè)計了建館元老共留手模并合影留念的環(huán)節(jié)。

不同往年的是，今年藝術(shù)節(jié)不會落幕，將于11月起陸續(xù)啟動“曹紅文化全國高校行”、“曹紅文化之旅”、曹紅文化國際交流”等范圍更廣、參與人數(shù)更多的活動，目標(biāo)是探尋中國的曹雪芹文化遺跡、促進交流互動以及推動曹雪芹與世界文豪的對話，為2015年紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年打下良好的社會基礎(chǔ)。

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“正白旗39號”

一部千古名著《紅樓夢》留下無盡的謎團，而曹雪芹本人則更是謎中之謎。四十多年前，在香山發(fā)現(xiàn)的“正白旗39號”旗下老屋的題壁詩，當(dāng)時便在紅學(xué)界乃至整個華人圈引發(fā)了一場“地震”。

1971年4月4日，剛從北京二十七中退休的舒成勛回到香山正白旗39號的老宅居住。舒成勛祖上是正白旗舒穆魯氏，他家已經(jīng)在這里世代居住了二百多年。此時，這所老宅已千瘡百孔，連北房西頭單間的檁條都斷裂了。閑來無事，舒成勛決定好好拾掇拾掇這所老房子。這一收拾就發(fā)現(xiàn)了，令整個紅學(xué)界為之震動的題壁詩。而其中墻面正中央的菱形對聯(lián)最為引人注目：“遠富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財而散世間多。”橫批：“真不錯?！闭沁@副對聯(lián)把題壁詩與曹雪芹聯(lián)系在了一起。

事實上，曹雪芹在西山寫《紅樓夢》的傳說，一直在世居西山的旗人中間流傳。只是直到1963年，一個偶然的機會，這些傳說才被學(xué)術(shù)界和公眾知曉。1963年3月，中國新聞社記者黃波拉到臥佛寺附近的龍王堂看望同鄉(xiāng)好友的過程中偶然得知了傳奇老人張永海的消息。不久，黃波拉找到了著名紅學(xué)家吳恩裕，希望吳先生能到香山訪問一下張永海。為了方便記錄，吳恩裕邀請吳世昌、周汝昌、陳邇冬等學(xué)者一同前往。endprint

當(dāng)年張永海整60歲，是蒙古旗人，清末從八旗高等小學(xué)畢業(yè)。他家從清初就世代居住在香山門頭村正黃旗軍營中。張永海的父親張霙泉少時喜歡編唱蓮花落，能唱整本的《紅樓夢》。從小張永海就從父親那里聽過許多關(guān)于曹雪芹的故事。

據(jù)張永海老人口述，乾隆十六年前后曹雪芹離開宗學(xué)，住進香山正白旗專心寫《紅樓夢》。他住的地點在四王府的西邊，地藏溝口左邊靠近河的地方。那兒今天還有一棵二百多年的大槐樹。因為曹雪芹是內(nèi)務(wù)府旗人，所以他拿每月4兩銀子、每季一擔(dān)米的俸祿。那時，有一個叫鄂比的旗人與曹雪芹關(guān)系很好。鄂比能背著講出全部《紅樓夢》的故事。有一次，曹雪芹到親戚家借錢，人家不借給他。鄂比就送給曹雪芹一副對聯(lián)：“遠富近貧以禮相交天下有，疏親慢友因財絕義世間多?！鼻《甏禾煜掠?，曹雪芹住的房子塌了。因為曹家是被抄家的人，所以房子塌了也沒人幫他收拾。鄂比幫曹雪芹在鑲黃旗營北上坡碉樓下找了兩間東房住下。

張永海的傳說涉及內(nèi)容極廣，幾乎包括了曹雪芹回到北京直至逝世的全部生活。吳恩裕等人做完采訪后，張永海之子張家鼎把父親說的傳說，寫成了一篇小文發(fā)表在《北京日報》上。直到這時，在西山旗人中流傳了二百多年的曹雪芹傳說，才被公眾知曉。

值得注意的是，張永海講的傳說中提到鄂比送給曹雪芹的對聯(lián)：“遠富近貧以禮相交天下有，疏親慢友因財絕義世間多”，與舒成勛家墻上發(fā)現(xiàn)的對聯(lián)有三字之差。而且從對聯(lián)的對仗而言，舒家墻上的對聯(lián)還顯得更為工整。傳說和實物起到了互相佐證的作用。

1973年，在吳恩裕的支持下，孔祥澤在《文物》雜志上發(fā)表發(fā)現(xiàn)《廢藝齋集稿》的論文。后經(jīng)多位紅學(xué)家考證，《廢藝齋集稿》是曹雪芹除《紅樓夢》之外，唯一的佚著。

根據(jù)題壁詩、《廢藝齋集稿》書箱以及張永海老人的傳說以及其他多項材料，胡德平等多位紅學(xué)家提出正白旗39號即是曹雪芹故居的“故居說”。1984年舒成勛口述、胡德平整理的《曹雪芹在西山》一書正式發(fā)表，引起了不小的反響。2011年，胡德平登上央視《百家講壇》，重講《曹雪芹在西山》又對“故居說”做了更細致的論證。

但是由于存世的材料十分有限，本著紅學(xué)研究嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真之精神，最終定名為“曹雪芹紀(jì)念館”。雖然部分紅學(xué)家對“故居說”存疑，但是為曹雪芹建一座紀(jì)念館，大家都舉雙手支持。所以，1984年紀(jì)念館的開館典禮，幾乎囊括了當(dāng)時所有的紅學(xué)家。

然而時至今日，“故居”還是“紀(jì)念館”，依然是紅學(xué)界爭論不休的一項大問題。但不管怎樣，三十年來，借由黃葉村的題壁詩，人們對一代文學(xué)巨匠曹雪芹的追思和悼念，始終連綿不絕，從未中斷。endprint