《魯濱遜漂流記》中的現(xiàn)實(shí)主義元素分析

歐楚唯

摘 要：《魯濱遜漂流記》中蘊(yùn)含了大量的現(xiàn)實(shí)主義元素，笛福用回憶里的模式成功的表現(xiàn)出了主人公的奮斗歷程，并將英國殖民主義、宗教迫害成功的應(yīng)用在了《魯濱遜漂流記》中，將現(xiàn)實(shí)主義元素與荒島文學(xué)進(jìn)行了有機(jī)的融合，為讀者表達(dá)出堅(jiān)韌不拔、不斷進(jìn)取以及勇敢開拓的精神，本文主要分析《魯濱遜漂流記》中的現(xiàn)實(shí)主義元素。

關(guān)鍵詞：《魯濱遜漂流記》；現(xiàn)實(shí)主義元素；分析

1 《魯濱遜漂流記》的創(chuàng)作背景

《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，這部小說于1719年發(fā)表，這一階段正是英語政治、經(jīng)濟(jì)、思想變革的重要階段，在經(jīng)濟(jì)上，英國經(jīng)過了工業(yè)革命，一躍成為世界上最發(fā)達(dá)的國家，其殖民地?cái)U(kuò)展到印度、北美、西印度群島等地區(qū)。在政治上，資產(chǎn)階級成為當(dāng)時(shí)最大的政治力量，新的社會秩序拉開。在思想上，當(dāng)時(shí)社會強(qiáng)調(diào)用理性來追求自由、平等與民族，啟蒙運(yùn)動也逐漸人們解放出來。

2 《魯濱遜漂流記》中的現(xiàn)實(shí)主義元素

2.1 逼真的人物形象

小說的主人公魯濱遜雖然是虛構(gòu)的，但是卻有著極強(qiáng)的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性，在《魯濱遜漂流記》剛剛發(fā)表時(shí)，小說并沒有進(jìn)行署名，很多的讀者在閱讀到文章以后都以為是真實(shí)發(fā)生的事情，這就可以看出小說的現(xiàn)實(shí)性。

實(shí)際上，小說的原型正是以一名水手的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)造加工的，笛福采訪了這名水手才寫出額這本曠世著作，由于小說是建立在真實(shí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，因此，小說中充滿了現(xiàn)實(shí)主義元素，也具有深刻的現(xiàn)實(shí)魅力，為讀者營造出強(qiáng)烈的震撼力。

2.2 現(xiàn)實(shí)宗教元素

在《魯濱遜漂流記》中有大量的現(xiàn)實(shí)宗教元素，小說主人公魯濱遜有著自己信仰的宗教，在與“星期五”進(jìn)行交流時(shí)，他十分鄙夷“星期五”的宗教信仰，也試圖讓“星期五”接受自己的信仰與觀念，經(jīng)過了長時(shí)間的灌輸，魯濱遜成功了。從這一層面而言，魯濱遜通過宗教手段構(gòu)建出了一種理想化的殖民地，《魯濱遜漂流記》深刻的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會的宗教思想觀念。

2.3 冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神

在工業(yè)革命之后，英國的經(jīng)濟(jì)水平得到了空前的發(fā)展，海上貿(mào)易頻繁，而《魯濱遜漂流記》正是表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會青年冒險(xiǎn)的一步作品，魯濱遜由于不滿現(xiàn)狀，不顧長輩的阻撓毅然決然的踏上了追逐理想的道路，在淪落荒島之后，他沒有屈服于困難，而是用自己的努力來創(chuàng)造美好的生活。魯濱遜利用28年的時(shí)間將荒島變成了一個(gè)宜居地，沒有吃的，他想辦法來保障自己的食物供應(yīng)，沒有房子，他用手工來搭建。即使環(huán)境非常的惡劣，他都一直依靠自己的努力來生存和奮斗。魯濱遜之所以可以在荒島上生存下來，正是得益于他的冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神，這種精神對于一個(gè)人的生存至關(guān)重要，同時(shí)，這種精神也是社會所需要的，是社會前進(jìn)的動力，從這一層面而言，這種冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神對于推動社會的發(fā)展也是大有裨益的。

2.4 殖民擴(kuò)展精神

在笛福生存的年代中，英國的殖民地得到了空前的壯大，《魯濱遜漂流記》這是寫于這樣的社會背景中，主人公魯濱遜也是這一階段英國開展殖民擴(kuò)展的真實(shí)寫照，從魯濱遜的種族與生活環(huán)境來看，他與黑奴是有本質(zhì)不同的，他是殖民擴(kuò)張者的代表。當(dāng)魯濱遜來到荒島的時(shí)候，這個(gè)荒島還完全沒有食物、生存設(shè)施，更加沒有社會文明，而魯濱遜作為文明的代表者，為這個(gè)荒島帶來了先進(jìn)的文化與智慧，他用這些文化與智慧對荒島開展改造，經(jīng)過了一系列的努力與奮斗，他成功的征服了荒島，實(shí)現(xiàn)了自己的生存與發(fā)展。此外，魯濱遜對于“星期五”的改造也代表著殖民者對于落后民族的改造。魯濱遜對于荒島的改造與英國的殖民擴(kuò)展有著一些共同之處，英國殖民擴(kuò)展本身就是自身文明與智慧在海外的擴(kuò)張，從本質(zhì)上而言，魯濱遜也是一個(gè)殖民擴(kuò)展者，只是他的行徑?jīng)]有血腥，作者用藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的模式深刻的表現(xiàn)出了英國的殖民擴(kuò)展因素。

2.5 對人類社會的再現(xiàn)

魯濱遜的生存方式與黃島文學(xué)的描述方法是一致的，小說中描寫了魯濱遜在惡劣的荒島環(huán)境中通過自己的創(chuàng)新精神與奮斗精神與自然斗爭的過程，這一過程深刻的表現(xiàn)出了人類征服自然的氣魄，從啟蒙主義的思想來分析，魯濱遜征服自然的過程也是人類社會的發(fā)展過程。開始的時(shí)候，魯濱遜以打獵來果腹，后來開始進(jìn)行畜牧與農(nóng)耕，從狩獵時(shí)代過渡到了農(nóng)業(yè)時(shí)代。在經(jīng)歷了這一制度之后，魯濱遜來勢使用資產(chǎn)階級思想來構(gòu)建社會，并對荒島的資源與財(cái)富進(jìn)行整合，讓自己的生活進(jìn)入了有序的發(fā)展階段。因此，這部小說用現(xiàn)實(shí)主義描寫手段再現(xiàn)了人類社會的文明過程，成功塑造出人類社會發(fā)展的歷程。

3 結(jié)語

總而言之，《魯濱遜漂流記》中蘊(yùn)含了大量的現(xiàn)實(shí)主義元素，笛福用回憶里的模式成功的表現(xiàn)出了主人公的奮斗歷程，并將英國殖民主義、宗教迫害成功的應(yīng)用在了《魯濱遜漂流記》中，將現(xiàn)實(shí)主義元素與荒島文學(xué)進(jìn)行了有機(jī)的融合，為讀者表達(dá)出堅(jiān)韌不拔、不斷進(jìn)取以及勇敢開拓的精神，將當(dāng)時(shí)的社會理念與人類社會的歷史進(jìn)行類密切的結(jié)合，是荒島文學(xué)成功的典范，充分的表達(dá)出了荒島文學(xué)蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值。

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