古代中國科技文化解題思維發(fā)散

駱新強

古代中國的科技輝煌燦爛、世界領先，文學藝術(shù)獨具一格、異彩紛呈。古老的中國是一座文化的富礦，值得我們繼承并發(fā)揚光大?！肮糯袊目茖W技術(shù)與文學藝術(shù)”這個專題講的就是這座文化的富礦。這個專題的知識點多而瑣碎，在近幾年的高考中多是以選擇題的形式來考查。在命題上，直接考查基礎知識記憶的題目較少，通常是融合文化史、經(jīng)濟史甚至還有政治史的內(nèi)容，以材料型選擇題的形式考查，而且所用材料多是文言文和圖片，試題難度較大。下面結(jié)合幾道典型試題，學習這部分內(nèi)容。

一、經(jīng)典例題

例1 古人寫字用黃紙，寫錯了，就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推《顏氏家訓·書證》篇有“以雌黃改‘宵為‘苜”的記載。后人把那些不問事實，妄論一番，輕易下結(jié)論，稱之為“信口雌黃”?！靶趴诖泣S”這一現(xiàn)象說明（ ）

A.印刷術(shù)的發(fā)明促進了文化的傳播

B.古代科學與技術(shù)之間開始走向結(jié)合

D.紙的應用帶動了相關技術(shù)及文化的發(fā)展

C.古人重視科學技術(shù)的傳承與創(chuàng)新

解析 本題考查對基礎知識的深度理解和從材料中提取關鍵信息的能力。材料中“以雌黃改‘宵為‘苜”的記載”和成語“信口雌黃”是關鍵信息。礦物顏料“雌黃”類似于今天的修正液，說明紙的應用帶動了相關技術(shù)的發(fā)展。由此延伸出的成語“信口雌黃”豐富了漢語，所以說紙的應用也促進了文化的發(fā)展。材料中沒有提到印刷術(shù)，也沒有提到科學與技術(shù)的關系或科技的傳承創(chuàng)新問題。

答案 C

點撥 關于古代中國的科技成就，各版本教材內(nèi)容差距較大。人民版只有四大發(fā)明和簡略的古代科學思想，人教版、岳麓版還講到了數(shù)學、中醫(yī)學和農(nóng)學等。綜合近幾年的高考試題，主要是圍繞四大發(fā)明命題。這部分內(nèi)容我們學習的重點還是四大發(fā)明。

材料型選擇題注重對獲取信息和解讀信息能力的考查，認真閱讀材料是做好材料題的基礎。在閱讀時要根據(jù)題意抓住關鍵詞語，提取有效信息，排除無效信息。其次要聯(lián)系教材及相關歷史知識，進行知識遷移，將材料反映的內(nèi)容同相關知識進行有機的結(jié)合。

例2 《十袈齋養(yǎng)新錄》載：“自明以來又多一教……士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。”與這段記述相符的作品是（ ）

A.王陽明《傳習錄》 B.文征明《點闡貼》

C.顧炎武《日知錄》 D.吳承恩《西游記》

解析 本題主要考查分析和理解歷史材料的能力。材料中說自明朝以來三教之外“又多一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”。并且它通俗易懂，流傳廣泛，“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之”，聯(lián)系明清時期城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層壯大，我們可以得出結(jié)論，“又多一教”指的是小說這種世俗文化。

答案 D

點撥 有關古代中國科技文化的材料多是文言文，給解題增加了難度，要充分利用教材知識來幫助我們理解和翻譯文言文材料。

科技文化不能獨立于經(jīng)濟政治而存在，在考查古代中國的科技文化時，經(jīng)常涉及到經(jīng)濟史和政治史的內(nèi)容，這就要求我們做題時要打開思路，不要囿于文化史的范圍。以本題為例，聯(lián)系明清時期的政治經(jīng)濟發(fā)展狀況，特別是這一時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn)和城市經(jīng)濟的發(fā)展，有助于我們理解材料并得出答案。

例3 著名學者、語言文字學家周有光說，語言使人類別于獸禽，文字使文明別于野蠻。語言的產(chǎn)生是自然的造化，文字的創(chuàng)造是文明的奇葩。歷史學家陳寅恪先生說：“凡解釋一字，即是做一部文化史?！敝腥A文化源遠流長，博大精深，在世界文字大家庭里，漢字是世界上使用時間最長的文字。下面關于漢字與中華文化關系說法錯誤是（ ）

A. 漢字是中華文化的載體。

B. 漢字文化是中華文化的一部分。

C. 中華文化的燦爛輝煌與發(fā)達的漢字是分不開的。

D. 以漢字為載體的文化就是中華文化。

解析 漢字是中華文化的載體，沒有文字，文化不能記載和傳承，A項正確。漢字不僅有使用價值，還有審美價值，比如書法藝術(shù)，唐詩、宋詞、對聯(lián)等這些藝術(shù)形式只能寓于漢字當中。漢字文化本身就是多姿多彩的，是中華文化的重要組成部分，B項正確。語言無優(yōu)劣，文字有高低，世界上很多語言沒有文字或只有一些簡單的文字，而漢字經(jīng)歷了幾千年的演變，是一種發(fā)達的文字系統(tǒng)，C項正確。中華文化對世界的貢獻，人們首先想到的可能是四大發(fā)明，其實漢字也是。歷史上我們的鄰國日本、越南、朝鮮等都曾使用漢字，只是近代以來才逐漸停止使用。

答案 D

例4 從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片，可以得出的準確認識是（ ）

A.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征

B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意

C.甲骨文字是不可識讀的刻畫符號

D.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文

解析 本題考查對材料信息的歸結(jié)提煉和所學知識的遷移運用能力，考查同學們對中國古代漢字的發(fā)展演變這一知識點的掌握。甲骨文和現(xiàn)代文字都是象形文字，根據(jù)題干圖片文字比較可知，甲骨文與現(xiàn)代的文字具有某些相似之處。根據(jù)所學知識，甲骨文是可識讀的文字，楷書之前是隸書、小篆，楷書工整規(guī)范，“飛舞飄逸便于抒情達意”指的是行書或草書。

答案 A

1.著名科技史專家江曉原曾說：“關于中國古代有沒有科學的問題，在20世紀初年的一些著名中國學者看來，根本就不是問題，他們認為中國古代當然是沒有科學的?！爆F(xiàn)在仍有學者認為古代中國只有技術(shù)，沒有科學；只有sciences（學科），沒有science（科學）。這種觀點反映了古代中國科學技術(shù)發(fā)展的什么問題（ ）

①古代中國科技發(fā)展落后 ②中國古代科技重實用，缺乏理論概括和分析 ③中國古代科技成就主要通過經(jīng)驗的總結(jié)和典籍整理取得 ④古代中國社會注重社會人文問題的探討，不重視對自然的探求，阻礙了科技的發(fā)展

A. ①②③④ B. ②③④

C. ②③ D. ①②③

2.中國古代書法在發(fā)展過程中形成一些時代特點，如“宋人尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩帖》（局部），就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點是（ ）

A. 字形方整，筆畫平直穩(wěn)重

B. 字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展

C. 字形嚴謹，筆畫密集繁復

D. 字形多變，筆畫簡約流暢

3.蘇軾對下圖評價：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣?！庇纱丝梢娫撟髌罚?）

A.追求布局嚴整

B.富于色彩美感

C.受印象派影響

D.注重詩情畫意

4.“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實，以為資料，與文人學子之引證格言、歷史無異。”材料主要說明（ ）

A.戲曲最初在民間街坊興起

B.戲曲具有社會教化的功能

C.戲曲的興起拓寬了史學研究的視野

D.戲曲劇本主要由歷史故事加工而成

5.北魏孝文帝深受漢族文化影響，對漢族詩文很有研究，他最不可能研究過的詩句是（ ）

①“千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波”②“碩鼠碩鼠，無食我黍”③“床前明月光，疑是地上霜”④“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”

A. ①② B. ③④

C. ②③ D. ①④

6. 古代中國文學主流的表達形式經(jīng)歷了賦——詩——詞——曲——小說的變化過程。這種變化反映了（ ）

①專制皇權(quán)的不斷加強 ②通俗文學的蓬勃發(fā)展

③科舉考試內(nèi)容的變化 ④城市經(jīng)濟的繁榮

A. ①②③④ B. ②③④

C. ①③ D. ②④endprint

古代中國的科技輝煌燦爛、世界領先，文學藝術(shù)獨具一格、異彩紛呈。古老的中國是一座文化的富礦，值得我們繼承并發(fā)揚光大?！肮糯袊目茖W技術(shù)與文學藝術(shù)”這個專題講的就是這座文化的富礦。這個專題的知識點多而瑣碎，在近幾年的高考中多是以選擇題的形式來考查。在命題上，直接考查基礎知識記憶的題目較少，通常是融合文化史、經(jīng)濟史甚至還有政治史的內(nèi)容，以材料型選擇題的形式考查，而且所用材料多是文言文和圖片，試題難度較大。下面結(jié)合幾道典型試題，學習這部分內(nèi)容。

一、經(jīng)典例題

例1 古人寫字用黃紙，寫錯了，就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推《顏氏家訓·書證》篇有“以雌黃改‘宵為‘苜”的記載。后人把那些不問事實，妄論一番，輕易下結(jié)論，稱之為“信口雌黃”?！靶趴诖泣S”這一現(xiàn)象說明（ ）

A.印刷術(shù)的發(fā)明促進了文化的傳播

B.古代科學與技術(shù)之間開始走向結(jié)合

D.紙的應用帶動了相關技術(shù)及文化的發(fā)展

C.古人重視科學技術(shù)的傳承與創(chuàng)新

解析 本題考查對基礎知識的深度理解和從材料中提取關鍵信息的能力。材料中“以雌黃改‘宵為‘苜”的記載”和成語“信口雌黃”是關鍵信息。礦物顏料“雌黃”類似于今天的修正液，說明紙的應用帶動了相關技術(shù)的發(fā)展。由此延伸出的成語“信口雌黃”豐富了漢語，所以說紙的應用也促進了文化的發(fā)展。材料中沒有提到印刷術(shù)，也沒有提到科學與技術(shù)的關系或科技的傳承創(chuàng)新問題。

答案 C

點撥 關于古代中國的科技成就，各版本教材內(nèi)容差距較大。人民版只有四大發(fā)明和簡略的古代科學思想，人教版、岳麓版還講到了數(shù)學、中醫(yī)學和農(nóng)學等。綜合近幾年的高考試題，主要是圍繞四大發(fā)明命題。這部分內(nèi)容我們學習的重點還是四大發(fā)明。

材料型選擇題注重對獲取信息和解讀信息能力的考查，認真閱讀材料是做好材料題的基礎。在閱讀時要根據(jù)題意抓住關鍵詞語，提取有效信息，排除無效信息。其次要聯(lián)系教材及相關歷史知識，進行知識遷移，將材料反映的內(nèi)容同相關知識進行有機的結(jié)合。

例2 《十袈齋養(yǎng)新錄》載：“自明以來又多一教……士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也?！迸c這段記述相符的作品是（ ）

A.王陽明《傳習錄》 B.文征明《點闡貼》

C.顧炎武《日知錄》 D.吳承恩《西游記》

解析 本題主要考查分析和理解歷史材料的能力。材料中說自明朝以來三教之外“又多一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”。并且它通俗易懂，流傳廣泛，“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之”，聯(lián)系明清時期城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層壯大，我們可以得出結(jié)論，“又多一教”指的是小說這種世俗文化。

答案 D

點撥 有關古代中國科技文化的材料多是文言文，給解題增加了難度，要充分利用教材知識來幫助我們理解和翻譯文言文材料。

科技文化不能獨立于經(jīng)濟政治而存在，在考查古代中國的科技文化時，經(jīng)常涉及到經(jīng)濟史和政治史的內(nèi)容，這就要求我們做題時要打開思路，不要囿于文化史的范圍。以本題為例，聯(lián)系明清時期的政治經(jīng)濟發(fā)展狀況，特別是這一時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn)和城市經(jīng)濟的發(fā)展，有助于我們理解材料并得出答案。

例3 著名學者、語言文字學家周有光說，語言使人類別于獸禽，文字使文明別于野蠻。語言的產(chǎn)生是自然的造化，文字的創(chuàng)造是文明的奇葩。歷史學家陳寅恪先生說：“凡解釋一字，即是做一部文化史?！敝腥A文化源遠流長，博大精深，在世界文字大家庭里，漢字是世界上使用時間最長的文字。下面關于漢字與中華文化關系說法錯誤是（ ）

A. 漢字是中華文化的載體。

B. 漢字文化是中華文化的一部分。

C. 中華文化的燦爛輝煌與發(fā)達的漢字是分不開的。

D. 以漢字為載體的文化就是中華文化。

解析 漢字是中華文化的載體，沒有文字，文化不能記載和傳承，A項正確。漢字不僅有使用價值，還有審美價值，比如書法藝術(shù)，唐詩、宋詞、對聯(lián)等這些藝術(shù)形式只能寓于漢字當中。漢字文化本身就是多姿多彩的，是中華文化的重要組成部分，B項正確。語言無優(yōu)劣，文字有高低，世界上很多語言沒有文字或只有一些簡單的文字，而漢字經(jīng)歷了幾千年的演變，是一種發(fā)達的文字系統(tǒng)，C項正確。中華文化對世界的貢獻，人們首先想到的可能是四大發(fā)明，其實漢字也是。歷史上我們的鄰國日本、越南、朝鮮等都曾使用漢字，只是近代以來才逐漸停止使用。

答案 D

例4 從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片，可以得出的準確認識是（ ）

A.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征

B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意

C.甲骨文字是不可識讀的刻畫符號

D.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文

解析 本題考查對材料信息的歸結(jié)提煉和所學知識的遷移運用能力，考查同學們對中國古代漢字的發(fā)展演變這一知識點的掌握。甲骨文和現(xiàn)代文字都是象形文字，根據(jù)題干圖片文字比較可知，甲骨文與現(xiàn)代的文字具有某些相似之處。根據(jù)所學知識，甲骨文是可識讀的文字，楷書之前是隸書、小篆，楷書工整規(guī)范，“飛舞飄逸便于抒情達意”指的是行書或草書。

答案 A

1.著名科技史專家江曉原曾說：“關于中國古代有沒有科學的問題，在20世紀初年的一些著名中國學者看來，根本就不是問題，他們認為中國古代當然是沒有科學的?！爆F(xiàn)在仍有學者認為古代中國只有技術(shù)，沒有科學；只有sciences（學科），沒有science（科學）。這種觀點反映了古代中國科學技術(shù)發(fā)展的什么問題（ ）

①古代中國科技發(fā)展落后 ②中國古代科技重實用，缺乏理論概括和分析 ③中國古代科技成就主要通過經(jīng)驗的總結(jié)和典籍整理取得 ④古代中國社會注重社會人文問題的探討，不重視對自然的探求，阻礙了科技的發(fā)展

A. ①②③④ B. ②③④

C. ②③ D. ①②③

2.中國古代書法在發(fā)展過程中形成一些時代特點，如“宋人尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩帖》（局部），就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點是（ ）

A. 字形方整，筆畫平直穩(wěn)重

B. 字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展

C. 字形嚴謹，筆畫密集繁復

D. 字形多變，筆畫簡約流暢

3.蘇軾對下圖評價：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣?！庇纱丝梢娫撟髌罚?）

A.追求布局嚴整

B.富于色彩美感

C.受印象派影響

D.注重詩情畫意

4.“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實，以為資料，與文人學子之引證格言、歷史無異?！辈牧现饕f明（ ）

A.戲曲最初在民間街坊興起

B.戲曲具有社會教化的功能

C.戲曲的興起拓寬了史學研究的視野

D.戲曲劇本主要由歷史故事加工而成

5.北魏孝文帝深受漢族文化影響，對漢族詩文很有研究，他最不可能研究過的詩句是（ ）

①“千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波”②“碩鼠碩鼠，無食我黍”③“床前明月光，疑是地上霜”④“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”

A. ①② B. ③④

C. ②③ D. ①④

6. 古代中國文學主流的表達形式經(jīng)歷了賦——詩——詞——曲——小說的變化過程。這種變化反映了（ ）

①專制皇權(quán)的不斷加強 ②通俗文學的蓬勃發(fā)展

③科舉考試內(nèi)容的變化 ④城市經(jīng)濟的繁榮

A. ①②③④ B. ②③④

C. ①③ D. ②④endprint

古代中國的科技輝煌燦爛、世界領先，文學藝術(shù)獨具一格、異彩紛呈。古老的中國是一座文化的富礦，值得我們繼承并發(fā)揚光大?！肮糯袊目茖W技術(shù)與文學藝術(shù)”這個專題講的就是這座文化的富礦。這個專題的知識點多而瑣碎，在近幾年的高考中多是以選擇題的形式來考查。在命題上，直接考查基礎知識記憶的題目較少，通常是融合文化史、經(jīng)濟史甚至還有政治史的內(nèi)容，以材料型選擇題的形式考查，而且所用材料多是文言文和圖片，試題難度較大。下面結(jié)合幾道典型試題，學習這部分內(nèi)容。

一、經(jīng)典例題

例1 古人寫字用黃紙，寫錯了，就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推《顏氏家訓·書證》篇有“以雌黃改‘宵為‘苜”的記載。后人把那些不問事實，妄論一番，輕易下結(jié)論，稱之為“信口雌黃”?！靶趴诖泣S”這一現(xiàn)象說明（ ）

A.印刷術(shù)的發(fā)明促進了文化的傳播

B.古代科學與技術(shù)之間開始走向結(jié)合

D.紙的應用帶動了相關技術(shù)及文化的發(fā)展

C.古人重視科學技術(shù)的傳承與創(chuàng)新

解析 本題考查對基礎知識的深度理解和從材料中提取關鍵信息的能力。材料中“以雌黃改‘宵為‘苜”的記載”和成語“信口雌黃”是關鍵信息。礦物顏料“雌黃”類似于今天的修正液，說明紙的應用帶動了相關技術(shù)的發(fā)展。由此延伸出的成語“信口雌黃”豐富了漢語，所以說紙的應用也促進了文化的發(fā)展。材料中沒有提到印刷術(shù)，也沒有提到科學與技術(shù)的關系或科技的傳承創(chuàng)新問題。

答案 C

點撥 關于古代中國的科技成就，各版本教材內(nèi)容差距較大。人民版只有四大發(fā)明和簡略的古代科學思想，人教版、岳麓版還講到了數(shù)學、中醫(yī)學和農(nóng)學等。綜合近幾年的高考試題，主要是圍繞四大發(fā)明命題。這部分內(nèi)容我們學習的重點還是四大發(fā)明。

材料型選擇題注重對獲取信息和解讀信息能力的考查，認真閱讀材料是做好材料題的基礎。在閱讀時要根據(jù)題意抓住關鍵詞語，提取有效信息，排除無效信息。其次要聯(lián)系教材及相關歷史知識，進行知識遷移，將材料反映的內(nèi)容同相關知識進行有機的結(jié)合。

例2 《十袈齋養(yǎng)新錄》載：“自明以來又多一教……士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也?！迸c這段記述相符的作品是（ ）

A.王陽明《傳習錄》 B.文征明《點闡貼》

C.顧炎武《日知錄》 D.吳承恩《西游記》

解析 本題主要考查分析和理解歷史材料的能力。材料中說自明朝以來三教之外“又多一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”。并且它通俗易懂，流傳廣泛，“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之”，聯(lián)系明清時期城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層壯大，我們可以得出結(jié)論，“又多一教”指的是小說這種世俗文化。

答案 D

點撥 有關古代中國科技文化的材料多是文言文，給解題增加了難度，要充分利用教材知識來幫助我們理解和翻譯文言文材料。

科技文化不能獨立于經(jīng)濟政治而存在，在考查古代中國的科技文化時，經(jīng)常涉及到經(jīng)濟史和政治史的內(nèi)容，這就要求我們做題時要打開思路，不要囿于文化史的范圍。以本題為例，聯(lián)系明清時期的政治經(jīng)濟發(fā)展狀況，特別是這一時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn)和城市經(jīng)濟的發(fā)展，有助于我們理解材料并得出答案。

例3 著名學者、語言文字學家周有光說，語言使人類別于獸禽，文字使文明別于野蠻。語言的產(chǎn)生是自然的造化，文字的創(chuàng)造是文明的奇葩。歷史學家陳寅恪先生說：“凡解釋一字，即是做一部文化史?！敝腥A文化源遠流長，博大精深，在世界文字大家庭里，漢字是世界上使用時間最長的文字。下面關于漢字與中華文化關系說法錯誤是（ ）

A. 漢字是中華文化的載體。

B. 漢字文化是中華文化的一部分。

C. 中華文化的燦爛輝煌與發(fā)達的漢字是分不開的。

D. 以漢字為載體的文化就是中華文化。

解析 漢字是中華文化的載體，沒有文字，文化不能記載和傳承，A項正確。漢字不僅有使用價值，還有審美價值，比如書法藝術(shù)，唐詩、宋詞、對聯(lián)等這些藝術(shù)形式只能寓于漢字當中。漢字文化本身就是多姿多彩的，是中華文化的重要組成部分，B項正確。語言無優(yōu)劣，文字有高低，世界上很多語言沒有文字或只有一些簡單的文字，而漢字經(jīng)歷了幾千年的演變，是一種發(fā)達的文字系統(tǒng)，C項正確。中華文化對世界的貢獻，人們首先想到的可能是四大發(fā)明，其實漢字也是。歷史上我們的鄰國日本、越南、朝鮮等都曾使用漢字，只是近代以來才逐漸停止使用。

答案 D

例4 從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片，可以得出的準確認識是（ ）

A.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征

B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意

C.甲骨文字是不可識讀的刻畫符號

D.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文

解析 本題考查對材料信息的歸結(jié)提煉和所學知識的遷移運用能力，考查同學們對中國古代漢字的發(fā)展演變這一知識點的掌握。甲骨文和現(xiàn)代文字都是象形文字，根據(jù)題干圖片文字比較可知，甲骨文與現(xiàn)代的文字具有某些相似之處。根據(jù)所學知識，甲骨文是可識讀的文字，楷書之前是隸書、小篆，楷書工整規(guī)范，“飛舞飄逸便于抒情達意”指的是行書或草書。

答案 A

1.著名科技史專家江曉原曾說：“關于中國古代有沒有科學的問題，在20世紀初年的一些著名中國學者看來，根本就不是問題，他們認為中國古代當然是沒有科學的?！爆F(xiàn)在仍有學者認為古代中國只有技術(shù)，沒有科學；只有sciences（學科），沒有science（科學）。這種觀點反映了古代中國科學技術(shù)發(fā)展的什么問題（ ）

①古代中國科技發(fā)展落后 ②中國古代科技重實用，缺乏理論概括和分析 ③中國古代科技成就主要通過經(jīng)驗的總結(jié)和典籍整理取得 ④古代中國社會注重社會人文問題的探討，不重視對自然的探求，阻礙了科技的發(fā)展

A. ①②③④ B. ②③④

C. ②③ D. ①②③

2.中國古代書法在發(fā)展過程中形成一些時代特點，如“宋人尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩帖》（局部），就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點是（ ）

A. 字形方整，筆畫平直穩(wěn)重

B. 字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展

C. 字形嚴謹，筆畫密集繁復

D. 字形多變，筆畫簡約流暢

3.蘇軾對下圖評價：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣?！庇纱丝梢娫撟髌罚?）

A.追求布局嚴整

B.富于色彩美感

C.受印象派影響

D.注重詩情畫意

4.“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實，以為資料，與文人學子之引證格言、歷史無異?！辈牧现饕f明（ ）

A.戲曲最初在民間街坊興起

B.戲曲具有社會教化的功能

C.戲曲的興起拓寬了史學研究的視野

D.戲曲劇本主要由歷史故事加工而成

5.北魏孝文帝深受漢族文化影響，對漢族詩文很有研究，他最不可能研究過的詩句是（ ）

①“千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波”②“碩鼠碩鼠，無食我黍”③“床前明月光，疑是地上霜”④“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”

A. ①② B. ③④

C. ②③ D. ①④

6. 古代中國文學主流的表達形式經(jīng)歷了賦——詩——詞——曲——小說的變化過程。這種變化反映了（ ）

①專制皇權(quán)的不斷加強 ②通俗文學的蓬勃發(fā)展

③科舉考試內(nèi)容的變化 ④城市經(jīng)濟的繁榮

A. ①②③④ B. ②③④

C. ①③ D. ②④endprint