手跡文獻(xiàn)及其影印出版問(wèn)題研究

侯富芳 （淮陰師范學(xué)院圖書(shū)館 江蘇 淮安 223300）

歷史文獻(xiàn)由于分類標(biāo)準(zhǔn)的不同而有許多分類法，以是否經(jīng)過(guò)刻印為標(biāo)準(zhǔn)，其可以分為刻印文獻(xiàn)和手跡文獻(xiàn)。相對(duì)于刻印文獻(xiàn)而言，手跡文獻(xiàn)作為文獻(xiàn)中極為重要的一種，正越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的重視，其表現(xiàn)之一就是：隨著印刷出版技術(shù)的發(fā)展，影印出版這些手跡文獻(xiàn)已經(jīng)成為文獻(xiàn)整理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但由于此前此類文獻(xiàn)在理論上并未納入中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)研究的領(lǐng)域，因而在其概念、類型及內(nèi)容方面，尚鮮見(jiàn)科學(xué)而全面的論述。故而學(xué)界對(duì)其概念和范疇的認(rèn)識(shí)上還存在一些模糊之處。也正是由于這個(gè)原因，在影印出版此類文獻(xiàn)時(shí)，往往在全書(shū)命名、體例編纂等方面也存在一些值得注意的問(wèn)題，并因此使得影印出版的此類文獻(xiàn)之學(xué)術(shù)功用大受影響。

1 學(xué)界對(duì)手跡與手稿認(rèn)識(shí)的矛盾與模糊

手跡與手稿既是文獻(xiàn)學(xué)研究的重要內(nèi)容，又是極為特殊的一種版本類型。二者之間具有一定的共同之處，但又是兩個(gè)完全不同的概念。它們的相同之處在于都是由責(zé)任者親筆寫(xiě)就，不同點(diǎn)則在于它們所涵蓋的范圍與內(nèi)容完全不同。從邏輯上講，手跡文獻(xiàn)包括手稿，但手稿只是手跡的一種。二者之間的聯(lián)系與區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。但目前的學(xué)術(shù)界對(duì)這兩個(gè)概念的認(rèn)識(shí)卻充滿了模糊與矛盾。

1.1 “手跡”與“手稿”是兩種區(qū)別明顯的文獻(xiàn)

從目前可見(jiàn)的一些字、詞典對(duì)手跡與手稿這兩種概念的解釋上來(lái)看，二者的區(qū)別是明顯的：“稿”是“ ”的異體字，其義是指“寫(xiě)詩(shī)文的草底”[1]，即“詩(shī)文、圖畫(huà)等草底；亦指寫(xiě)成的文章、著作、稿件、公文的草稿”[2]?！案濉?，一是“文字、圖畫(huà)的底樣”[3]，組詞如草稿、擬稿；一是“寫(xiě)好還未發(fā)表的文章、著作等”[3]，組詞為投稿、組稿、底稿。可見(jiàn)，“手稿”是指責(zé)任者在主觀上有發(fā)表或出版的意向的文獻(xiàn)。有的手稿已經(jīng)形成定本，有的則尚未面世。它是“完全由著作者親筆書(shū)寫(xiě)的原稿”[4]。

而“手跡”是指 “親筆的墨跡”[5]，包括責(zé)任者的日記、信件、札記、題詞、賬簿、書(shū)畫(huà)、傳抄本等，這些文獻(xiàn)中，除了書(shū)畫(huà)和傳抄本，在責(zé)任者的主觀上可能并沒(méi)有要發(fā)表或出版或流布社會(huì)的意向。關(guān)于這一點(diǎn)，眾所周知的2013年錢鐘書(shū)夫人楊絳先生起訴拍賣公司公開(kāi)拍賣錢氏書(shū)信并獲勝訴一事，足可證明。

1.2 手跡與手稿兩個(gè)概念被模糊與混用

從近年來(lái)一些其他工具書(shū)和文獻(xiàn)學(xué)著作的相關(guān)論述來(lái)看，“手稿”和“手跡”的含義又是模糊的，導(dǎo)致出現(xiàn)了對(duì)二者混用的現(xiàn)象。例如，手稿被定義為“狹義指某一作者的著作在付印前親筆書(shū)寫(xiě)的底稿，通常包括打字的原稿。但不包括印制術(shù)發(fā)明以前的手抄圖書(shū)?！瓘V義的手稿又稱‘手寫(xiě)文獻(xiàn)’，指任何形式的手工書(shū)寫(xiě)或復(fù)寫(xiě)的文獻(xiàn)。包括手寫(xiě)的原稿、日記、書(shū)信、帳簿、公文檔案及古代抄本等”[6]。而作為圖書(shū)館界奉行為編目準(zhǔn)則的《中國(guó)文獻(xiàn)編目規(guī)則》則將“手稿”解釋為“手稿（含書(shū)札、題詞及1911年以后的稿本、日記等）原件”[7]303。但在該書(shū)“主要名詞術(shù)語(yǔ)”中則將“手稿”定義為“責(zé)任者親手寫(xiě)的著作底稿”[7]428。

綜上所述，手跡與手稿是兩個(gè)完全不同的概念，辨析其聯(lián)系與區(qū)別十分有利于影印手跡文獻(xiàn)的出版和利用。只有手跡與手稿的概念清晰，編輯出版者才能在編輯手跡文獻(xiàn)時(shí)對(duì)全書(shū)內(nèi)容的選擇和功能定位有明確的規(guī)劃，從而可以使影印手跡文獻(xiàn)成為信息量大、質(zhì)量高、功用多的高品質(zhì)圖書(shū)。

2 手跡文獻(xiàn)種類述論

手跡文獻(xiàn)是相對(duì)于責(zé)任者已經(jīng)整理出版的文獻(xiàn)而言的，在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)理論中一直未受到重視，也鮮見(jiàn)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)的論述與爬梳。因而有必要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行明確的歸納與論述，以避免今后在影印、編輯出版手跡文獻(xiàn)時(shí)出現(xiàn)偏差，從而最大程度地減少給讀者使用此類文獻(xiàn)帶來(lái)的誤導(dǎo)與困擾，并使其發(fā)揮應(yīng)有的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《辭?！分小笆舟E”的意義之一是“親筆的墨跡”[5]，是指作者親手書(shū)寫(xiě)的文獻(xiàn)，包括手稿、書(shū)信、日記、札記、題詞、雜著、傳抄本及公文檔案等，現(xiàn)分述如下。

2.1 手稿

“書(shū)的原稿稱為稿本，是書(shū)的最原始形式，也最能體現(xiàn)作者的思想脈絡(luò)”[8]。手稿是指責(zé)任者在最初進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所留下的手寫(xiě)底稿，其內(nèi)容主要為詩(shī)歌、論著等，是責(zé)任者為了發(fā)表或出版而進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)留下的底本。其中，“作者親筆寫(xiě)的稿本為手稿本”[8]。

2.2 書(shū)信

書(shū)信亦稱尺牘、手札、手簡(jiǎn)、書(shū)札、函札、緘札等，是指責(zé)任者所書(shū)寫(xiě)的各種信函，包括寫(xiě)給家人、他人及一些機(jī)構(gòu)的書(shū)信。出版界已經(jīng)影印出版的有《趙鳳昌藏札》（國(guó)家圖書(shū)館善本部編，國(guó)家圖書(shū)館出版社，2009）、《手札一百通》（張紅春著，上海書(shū)畫(huà)出版社，2009）等。

2.3 日記

日記是指“按日記事之文體”[9]。“日記內(nèi)容涵蓋面廣，包羅萬(wàn)象，由于作者身經(jīng)時(shí)代、處境之判然各異，往往每部日記，仍有其側(cè)重點(diǎn)，為后人提供各類研究之第一手資料”[10]。日記往往涵蓋責(zé)任者讀書(shū)求學(xué)、參加科舉、結(jié)交友朋、研討學(xué)問(wèn)、家庭生活及當(dāng)時(shí)重大歷史事件等方面內(nèi)容，不僅反映出責(zé)任者的成長(zhǎng)經(jīng)歷、治學(xué)過(guò)程等，也會(huì)反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、天災(zāi)人禍的情況，對(duì)影響深刻的時(shí)事政治狀況也往往會(huì)有記錄，因此具有十分重要的歷史研究?jī)r(jià)值。當(dāng)然，一些以“日記”命名的圖書(shū)則是作者的讀書(shū)筆記。例如，清代臧庸《拜經(jīng)日記》是其“將讀經(jīng)之余對(duì)古文疑義進(jìn)行詮釋、對(duì)誤字誤讀進(jìn)行?？奔皩?duì)經(jīng)義之發(fā)揮等見(jiàn)解匯錄成書(shū)”[11]，是其考據(jù)學(xué)成果的重要體現(xiàn)。此類“日記”文獻(xiàn)，與本文所討論“日記”不同。

2.4 札記

札記亦寫(xiě)作“ 記”，也叫隨筆，它是指責(zé)任者“讀書(shū)時(shí)摘記要點(diǎn)、心得或隨時(shí)記錄所聞、所見(jiàn)的文字，匯集多篇成書(shū)，乃稱‘札記’”[12]，如清代趙翼《廿二史 記》、錢鐘書(shū)《容安館札記》（商務(wù)印書(shū)館，2003）等。札記的學(xué)術(shù)價(jià)值亦不言而喻。

2.5 傳抄本

“根據(jù)手稿或原書(shū)傳抄的書(shū)稱為抄本，又稱‘鈔本’。一些難見(jiàn)的珍本便賴鈔本得以保存，尤其是著名藏書(shū)家的鈔本……大都屬于稀見(jiàn)之品”[8]，其是指僅存的他人傳抄本，尤其是名人的傳抄本。抄本又有“影抄本”和“錄抄本”之分，因其“手寫(xiě)”的特點(diǎn)，故可看作手跡文獻(xiàn)之一種。

2.6 調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告是近代以來(lái)的一種新文體，是責(zé)任者基于大量事實(shí)的基礎(chǔ)之上所撰寫(xiě)的關(guān)于某個(gè)事件或問(wèn)題的文字材料，具有十分重要的史料作用。因調(diào)查報(bào)告是手寫(xiě)而成，所以也可將其歸入手跡文獻(xiàn)中。

2.7 題 詞

題詞“又稱題辭或題字，為了勉勵(lì)他人和留作紀(jì)念而題寫(xiě)的簡(jiǎn)短、精練的文字”[13]436。例如，《韜奮手跡》中所收錄的鄒韜奮先生題寫(xiě)給個(gè)人（如陳北鷗、陶行知）、單位（江蘇高等法院看守所）、期刊（如《生活畫(huà)報(bào)》、《大家看》）、著作（如《救國(guó)無(wú)罪》、話劇《希特勒的杰作》）的題詞，亦是責(zé)任者手跡之一種。

2.8 契約性文件

契約性文件包括地契、合同、文書(shū)等。這些文件在訂立之初，可能是作為一些個(gè)體性檔案而存在。而當(dāng)某一個(gè)時(shí)代或整個(gè)歷史時(shí)期的這些文件被編輯、整合、影印出版之后，契約性文件就不僅成為后世了解當(dāng)時(shí)一些個(gè)案的基本情況的重要依據(jù)，同時(shí)也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)史、法律史、社會(huì)史的研究提供鮮活而生動(dòng)的例證，無(wú)疑是極其珍貴的手跡文獻(xiàn)之一種。

2.9 公文檔案

公文檔案是指責(zé)任者的奏疏、公函、批示、會(huì)議紀(jì)要及一些當(dāng)時(shí)記錄的歷史性檔案等，其中不乏對(duì)當(dāng)時(shí)重大歷史事件的最直接記載和敘述，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等的研究具有十分重要的作用。

2.10 批校題跋

批校題跋是一些藏書(shū)家尤其是名家，在珍貴古籍、書(shū)畫(huà)等上面留下的關(guān)于文獻(xiàn)遞藏、版本及相關(guān)考證的批?；蝾}跋性文字，亦是手跡文獻(xiàn)之一種。它對(duì)研究中國(guó)藏書(shū)史、版本史等相關(guān)問(wèn)題均起著重要作用。

3 影印出版手跡文獻(xiàn)的意義

手跡文獻(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)容的重要分支。當(dāng)科學(xué)的發(fā)展為編輯、出版此類珍貴文獻(xiàn)提供了完善的技術(shù)支持之后，系統(tǒng)且完整地影印出版手跡文獻(xiàn)便具有了十分重要的研究和藝術(shù)鑒賞意義。

3.1 逼真反映文獻(xiàn)原貌

這些平時(shí)難以為廣大研究者所見(jiàn)到的手跡文獻(xiàn)的影印出版，由于其在保持文獻(xiàn)原始面貌方面的優(yōu)越性特別突出，故使其對(duì)學(xué)術(shù)研究的作用尤其巨大。手跡影印本“除了紙張、墨色等無(wú)法再現(xiàn)而與原本有區(qū)別外，其行款版式、字跡、印章等都可以基本不受損失”[14]62。讀者拿到手跡影印本以后，如同拿到責(zé)任者的手跡原本一樣，有一睹真容的幸福感和滿足感。無(wú)論在版本研究還是文獻(xiàn)內(nèi)容研究方面，手跡都可以起到巨大作用。

3.2 如實(shí)反映責(zé)任者的創(chuàng)作過(guò)程

許多稿本上有作者的修改痕跡，這是因?yàn)椤皬母灞镜綄?shí)際成書(shū)，在這個(gè)過(guò)程中，作者的思想在內(nèi)因和外因的作用下，起了一些變化，故稿本最能窺得作者創(chuàng)作的心路”[8]。稿本往往體現(xiàn)著責(zé)任者對(duì)自己創(chuàng)作的完善、補(bǔ)充、修改甚至推倒重來(lái)的思想軌跡。由于影印的原因，手跡文獻(xiàn)中的這些痕跡得以如實(shí)保留。這種痕跡除了能夠幫助研究者對(duì)文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)有進(jìn)一步的加深外，又可對(duì)責(zé)任者個(gè)人心路和創(chuàng)作過(guò)程的研究起到很大的作用。

3.3 真實(shí)反映文獻(xiàn)價(jià)值

手跡文獻(xiàn)中的手稿除了具有刻本文獻(xiàn)的價(jià)值外，還會(huì)對(duì)研究者其他方面的研究產(chǎn)生重要作用，如其所保留的許多責(zé)任者原始的手跡既可訂正、補(bǔ)充印本的訛誤，又可以和刻印本相互參證，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究，而且還可以有助于研究者更好地理解責(zé)任者的創(chuàng)作意圖，了解文字背后的深意。手跡文獻(xiàn)中的其他體裁，如信札、日記、契約、文書(shū)、檔案等，不僅對(duì)研究一人、一時(shí)、一地的歷史有著巨大的文獻(xiàn)價(jià)值，甚至對(duì)于研究一個(gè)時(shí)代的社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等亦無(wú)不具有極其重要的作用。因此，影印出版的手跡文獻(xiàn)具有無(wú)窮的研究?jī)r(jià)值。

3.4 呈現(xiàn)重要的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值

“稿本作為書(shū)籍版本的原創(chuàng)形式和‘孤本’存在，不僅在學(xué)術(shù)史上和版本學(xué)上具有十分重要的價(jià)值，而且是中華獨(dú)秀的書(shū)法藝術(shù)的一座豐富的寶庫(kù)，具有獨(dú)特的美術(shù)意義”[14]53。其實(shí)，手跡文獻(xiàn)中的其他種類也具有同樣的特點(diǎn)。以手札為例，它“是抒發(fā)書(shū)寫(xiě)者最自然的情緒和最真實(shí)的性靈的寫(xiě)意載體。收受者在展觀的同時(shí)，欣賞書(shū)法的過(guò)程也是一種審美愉悅的過(guò)程。隨著時(shí)序更迭，有些書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的手札逐漸成為人們摹寫(xiě)、學(xué)習(xí)書(shū)法的范本”[15]。手跡文獻(xiàn)是中國(guó)古代留下的珍貴歷史文獻(xiàn)，它不同于一般刻印文獻(xiàn)之處在于它生動(dòng)地體現(xiàn)出作者的書(shū)法特點(diǎn)。由于古人書(shū)法功底的深厚，很多時(shí)候，這些手跡文獻(xiàn)除具有文獻(xiàn)的性質(zhì)外，同時(shí)也是藝術(shù)珍品。因此，手跡影印本的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值也十分重要。例如，《上海圖書(shū)館藏明代尺牘》所收祝允明、唐寅、文征明等名家的書(shū)信，既有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，也具有極高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

4 影印出版手跡文獻(xiàn)存在的問(wèn)題

目前，影印出版名家手跡正成為出版市場(chǎng)中重要的內(nèi)容。但由于學(xué)界對(duì)手稿和手跡兩種文獻(xiàn)認(rèn)識(shí)上的含混，導(dǎo)致目前出版的一些此類文獻(xiàn)在書(shū)名選擇、圖書(shū)的體例、內(nèi)容等方面存在著一些問(wèn)題，這應(yīng)當(dāng)引起編輯出版者的注意。

4.1 書(shū)名選擇方面

書(shū)名是一部圖書(shū)內(nèi)容、體裁、性質(zhì)等重要因素的直接表現(xiàn)者。但由于學(xué)界對(duì)手跡和手稿之間的區(qū)別與聯(lián)系認(rèn)識(shí)上的模糊與矛盾，編輯出版者在影印出版一些名家手稿和手跡的時(shí)候，在書(shū)名的選擇上會(huì)出現(xiàn)誤差。這不僅會(huì)給研究者帶來(lái)誤導(dǎo)與困惑，也會(huì)嚴(yán)重影響此類文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)功用。以《嚴(yán)修手稿》（天津古籍出版社，2012）一書(shū)為例，該書(shū)除收錄嚴(yán)氏一些著作手稿（如《嚴(yán)修雜著》、《嚴(yán)修自訂年譜》）外，主要收錄的是嚴(yán)氏日記和書(shū)信，而并非“手稿”，已如前論。書(shū)名選擇上出現(xiàn)的誤差必須在圖書(shū)編輯工作中予以厘清和糾正，以免以訛傳訛。而《韜奮手跡》（上海古籍出版社，2005）收錄了鄒韜奮先生的題詞、書(shū)簡(jiǎn)、文稿等手跡文獻(xiàn)，書(shū)名選擇就比較準(zhǔn)確。

4.2 體例方面

我們之所以仍然強(qiáng)調(diào)手跡影印本具有文獻(xiàn)整理的功能，是因?yàn)榫庉嬚咴隗w例方面大有文章可做。換言之，影印出版手跡文獻(xiàn)也必須遵從文獻(xiàn)整理的規(guī)則，體例嚴(yán)謹(jǐn)、齊全，手跡影印本應(yīng)該“輔之以前言、后記、?？薄⑺饕跋嚓P(guān)資料等附加內(nèi)容，方便讀者使用”[16]，而不只是文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單復(fù)制。然而，綜觀已出版的各種手跡文獻(xiàn)，能做到這一點(diǎn)的少之又少。筆者隨機(jī)抽取10種手跡影印本為研究對(duì)象，做一對(duì)比研究，體例完備者十分少見(jiàn)，凡例、索引等重要部分缺失的情況十分常見(jiàn)，加印中縫，編纂附錄等方面做到完備的更是難見(jiàn)。其具體情況如下頁(yè)表1所示。

4.2.1 序 言

文獻(xiàn)的序跋“主要目的只是為了方便讀者，使讀者看了序跋就可知道這本書(shū)撰寫(xiě)、校注或影印的目的，以及內(nèi)容大略、體例方法等”[17]。序跋是“該書(shū)學(xué)術(shù)品質(zhì)的集中反映”[18]258。但目前所見(jiàn)的影印手跡文獻(xiàn)的序言，精嚴(yán)者較少。以《嚴(yán)修手稿·序》為例，在該序第1頁(yè)文字中就出現(xiàn)兩處訛誤：一是“嚴(yán)修早年雖接收過(guò)完整的封建教育”中之“接收”恐為“接受”之誤；二是“但嚴(yán)修先生作為藏書(shū)家、書(shū)法家，并對(duì)文化事業(yè)、公益事業(yè)作出貢獻(xiàn)的行為確鮮有專題論述”一語(yǔ)中之“確”，從文意來(lái)看，恐為“卻”之誤。又如，《二十世紀(jì)三十年代國(guó)情調(diào)查報(bào)告》一書(shū)“前言”，在敘述所收調(diào)查報(bào)告時(shí)指出“共收錄實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告四百六十冊(cè)”[19]，但對(duì)全書(shū)到底收錄多少責(zé)任者、多少篇調(diào)查報(bào)告始終未做詳明之交待，而只是以影印時(shí)原冊(cè)數(shù)為說(shuō)明。此冊(cè)數(shù)是否一冊(cè)即為一人之一調(diào)查報(bào)告，讀者無(wú)從知曉。倘有讀者想對(duì)此問(wèn)題作具體了解，則只能以該書(shū)第266冊(cè)“總目錄”去詳細(xì)統(tǒng)計(jì)。一人想知道則一人統(tǒng)計(jì)，二人想知道則二人統(tǒng)計(jì)，這將浪費(fèi)研究者不少精力。若編輯者在出版之前對(duì)這些關(guān)鍵問(wèn)題予以統(tǒng)計(jì)、交待，對(duì)研究者來(lái)說(shuō)則將更加方便。也有一些影印手跡文獻(xiàn)（如表1所示），往往用“代序”代替“序”。但我們知道，代序雖然“在闡明問(wèn)題的深度和廣度上比一般的序言具有更高的學(xué)術(shù)水平。但全書(shū)的內(nèi)容繁多，而文章常常是針對(duì)一定的問(wèn)題寫(xiě)的，容易產(chǎn)生與全書(shū)內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象，有些介紹、評(píng)述性內(nèi)容要在編輯說(shuō)明或按語(yǔ)中去彌補(bǔ)”[13]394。因此，對(duì)于讀者而言，可能希望“序”和“代序”能在全書(shū)中相互補(bǔ)充，以便讀者更好地了解全書(shū)內(nèi)容。

表1 10種影印手跡文獻(xiàn)體例情況統(tǒng)計(jì)表

4.2.2 目 錄

目前所見(jiàn)影印出版的手跡文獻(xiàn)，由于是原圖制版，動(dòng)輒煌煌幾十冊(cè)，可謂卷帙浩繁。因此，為全書(shū)編制利于檢索的目錄是一項(xiàng)基本工作?！吨熘湃沼洝罚ㄖ熘湃瑖?guó)家圖書(shū)館出版社，2011）的目錄在著錄上就將日記細(xì)分到月，極利于讀者查找。但也有一些圖書(shū)的目錄編制往往過(guò)于粗疏。例如，《嚴(yán)修手稿》一書(shū)，全書(shū)共23冊(cè)，其中，前14冊(cè)為《嚴(yán)修日記》，第15冊(cè)至21冊(cè)為《嚴(yán)修信草》，以日記為例，本書(shū)所收日記“上起清光緒二年（1876），終于民國(guó)十八年（1929），凡53年”[20]。該書(shū)第1冊(cè)所收為嚴(yán)氏《丙子日記四月初五日至十月十三日》、《甲申日記二月二十四日至閏五月初五日》，但在全書(shū)“總目錄”中第1冊(cè)至第14冊(cè)目錄均簡(jiǎn)單地注為“嚴(yán)修日記”，并未詳載兩種日記的起訖年月。對(duì)于使用此資料的人來(lái)說(shuō)，從14冊(cè)53年的嚴(yán)氏日記中翻檢出所需的資料，何其難哉！而這項(xiàng)工作如果在編輯出版過(guò)程中稍加注意，是完全可以避免的。至于多冊(cè)書(shū)只有總目錄而沒(méi)有分冊(cè)目錄的情況，也不在少數(shù)。

4.2.3 索 引

索引是使用文獻(xiàn)尤其是大型文獻(xiàn)所必不可少的工具，因?yàn)椤八饕梢源蟠筇岣哐芯抗ぷ鞯男省盵18]265。但新近出版的影印手跡文獻(xiàn)卻往往缺失索引，給使用者造成了極大的不便。例如，《二十世紀(jì)三十年代國(guó)情調(diào)查報(bào)告》一書(shū)，全書(shū)是“根據(jù)收藏于古典文學(xué)圖書(shū)館的原國(guó)民黨中央政治學(xué)校實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告匯集、影印而成，共收錄實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告四百六十余冊(cè)，十七萬(wàn)余頁(yè)，約一千萬(wàn)字”[19]。如此巨大的近代中國(guó)全景式的史實(shí)素描式著作，卻缺失了書(shū)名和作者索引，而只以一個(gè)“總目錄”來(lái)代替。因?yàn)榫庉嫵霭鏁r(shí)對(duì)全書(shū)所收“實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告，每?jī)?cè)原來(lái)均有標(biāo)題，但原標(biāo)題過(guò)于雷同、簡(jiǎn)略……大部分標(biāo)題都由編輯根據(jù)原報(bào)告內(nèi)容作了豐富與細(xì)化”[21]。此外，該書(shū)中不少調(diào)查報(bào)告為幾人合作完成。因此出具書(shū)名與作者索引至為重要，但現(xiàn)實(shí)是讀者若需要某一種調(diào)查報(bào)告或要查找某一人的報(bào)告，只能在第266冊(cè)的總目錄中逐一翻檢了。又如，收錄戲曲、劇目、曲評(píng)與戲曲等451種史料的《綏中吳氏藏抄本稿本戲曲叢刊》（學(xué)苑出版社，2004年版），在索引上只列出了一種《劇曲目書(shū)名筆劃索引》而未列出作者索引，這也為使用者帶來(lái)了不少麻煩。

4.3 內(nèi)容方面

4.3.1 文字識(shí)別缺失

手跡的文獻(xiàn)價(jià)值十分巨大，自不待言。但手跡寫(xiě)作時(shí)的隨意性加上歲月流逝或種種損害造成的漫漶難認(rèn)，會(huì)使得這些精美文獻(xiàn)的實(shí)際使用效果大打折扣。如果每一幀精美的影印圖片均附有釋文，那么研究者就省去了識(shí)別文字的時(shí)間，可以對(duì)其學(xué)術(shù)研究起到極大的促進(jìn)作用。如果沒(méi)有釋文，那么這些重要的文獻(xiàn)就只能讓許多人望“文”興嘆。由于學(xué)科細(xì)化和“術(shù)業(yè)有專攻”的原因，人們對(duì)名家手跡的辨認(rèn)已經(jīng)成了一個(gè)大問(wèn)題。研究者不一定都具備書(shū)法藝術(shù)及文字學(xué)的功底，因此，對(duì)于這樣的出版物，讀者除了欣賞原版圖片之外，無(wú)法進(jìn)行文字識(shí)別。就算研究者都具有這方面的學(xué)識(shí)，那也會(huì)造成對(duì)研究者的時(shí)間的巨大浪費(fèi)。倘若這些手跡都附有釋文，就會(huì)讓欣賞手跡的人欣賞手跡，而從事各學(xué)科的研究者均可輕易地從中發(fā)現(xiàn)和找到自己需要的文獻(xiàn)資料?？梢?jiàn)，只要編輯出版者對(duì)手跡文獻(xiàn)識(shí)別一遍，就可以減少無(wú)數(shù)研究者的識(shí)別之苦。另外，從識(shí)別過(guò)的文字再去對(duì)比原文，亦可以提高閱讀者的文字識(shí)別水平，其益處舉不勝舉。以《韜奮手跡》為例，140余頁(yè)的手跡，其釋文尚不足30頁(yè)，可見(jiàn)文字識(shí)別的篇幅亦不是很大。

4.3.2 加印中縫方面

手跡影印本在加印中縫方面存在簡(jiǎn)單和粗放的現(xiàn)象。我國(guó)的古籍在版式上有在版心刻印總書(shū)名、子目、卷次、頁(yè)碼、刻工等內(nèi)容的傳統(tǒng)。版心上的這些內(nèi)容可以給研究者提供許多信息和研究上的便利。在影印手跡文獻(xiàn)時(shí)，編輯出版者亦應(yīng)該繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，加印總書(shū)名、子目、篇名、卷次，甚至日記出版物中的年、月等中縫內(nèi)容，使之與目錄相輔助，以方便讀者“可以直接通過(guò)中縫翻得所需要的內(nèi)容”[22]。但目前所出版的手跡文獻(xiàn)，誠(chéng)如本文前1中所述，大多是“純影印”，只加印全書(shū)頁(yè)碼或總書(shū)名，使多冊(cè)書(shū)在使用的過(guò)程中只能通過(guò)目錄才可以檢索到所需資料，使用起來(lái)十分不方便。

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