淺談傳統(tǒng)建筑界面裝飾藝術的應用研究

張婷婷　劉斯榮

摘 要：本課題研究的目的在于通過對中國傳統(tǒng)建筑界面裝飾藝術類型的概括、圖案紋飾及色彩搭配特點的分析、時代變遷賦予建筑界面裝飾的相對文化內(nèi)涵的探討，來研究傳統(tǒng)古建筑界面裝飾藝術特點及其在古建筑設計中對于文化的繼承和發(fā)展意義，為現(xiàn)代建筑裝飾設計提供思路與方法。

關鍵詞：傳統(tǒng)建筑界面裝飾；圖案紋樣；武漢古建筑傳承

1 傳統(tǒng)建筑界面裝飾及其發(fā)展

中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間氛圍是通過頂面、墻面和地面三大圍合界面的裝飾形式體現(xiàn)出來的。隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)建筑的頂面、墻面和地面也有著各個時代不同的特征和表達方式。在其令人驚嘆的藝術效果中我們可以看出當時人們賦予“美”的觀點與意義也不同。這也反映了當時社會的人文環(huán)境特點。分析頂面、墻面和地面三大界面的裝飾藝術發(fā)展，了解中國傳統(tǒng)文化對建筑空間裝飾發(fā)展的影響，對現(xiàn)代中國建筑室內(nèi)空間裝飾的應用具有積極的意義。

（1）頂面。人們用天花以分隔過高的室內(nèi)空間，此外還能保溫隔熱遮擋下落的灰塵。在天花上進行彩繪還起到裝飾頂面美化空間的作用。除了天花，梁枋、斗拱、柱、檁等構件也是中國傳統(tǒng)建筑中重點裝飾的一部分，而在這些構件上圖繪油漆礦物顏料除了裝飾作用以外還能起到防腐防蟲的保護作用。早在春秋時期，在木結構建筑上就已經(jīng)開始用丹粉進行彩繪裝飾了。隨著人們審美意識和彩繪技藝的提高，直至秦漢，建筑的彩繪裝飾達到最為繁盛時期。后來由于受佛教影響，魏晉南北朝時期的彩繪裝飾多以佛教題材為主。到唐代，其色彩極其豐富，彩繪裝飾達到頂峰，建筑彩畫均以土紅子、煙子、石青、石綠、銀珠等色為主。明代彩畫多以顏色為藍綠色的冷色調(diào)為主點綴少了紅色，色彩淡雅，以突出主題和核心內(nèi)涵。到清代以后，彩畫基調(diào)以青綠色為主，紅色的使用范圍增多，形成了和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫三種彩畫樣式。

（2）墻面。建筑圍合界面中最主要的組成部分是墻面，也是最基本的界面形式。一般墻面色彩多以“白灰”之類的天然涂料涂飾，在經(jīng)歷了從遠古時期到明清時期幾千年的發(fā)展歷程中逐漸走向成熟，開始呈現(xiàn)多樣化，出現(xiàn)了壁畫、書法等裝飾技法。在原始社會，人類居住的兩種主要方式為穴居和巢居。最早的穴居居室墻壁是用自然泥土抹墻，所以自然泥土本身的色彩特征即為墻壁的立面特征。后來的建筑大多是木結構建筑，立面裝飾范圍被限制在柱間墻和窗間墻，因而建筑門窗與木框架也成了建筑立面裝飾的主要部分，人們開始對門窗、隔扇及柱面進行雕刻繪畫，逐漸形成除了簡單涂抹墻壁以外的窗欞裝飾及彩畫裝飾。其中壁畫裝飾是早期室內(nèi)墻面裝修的重點裝飾之一。唐代時期的壁畫色彩極其富麗堂皇，其內(nèi)容豐富、構思周密、形象傳神的藝術效果使得這時候的壁畫被評為是色彩最為濃烈的一個時期。其壁畫多以白色墻打底、黑色勾勒、紅色綠色為主要基調(diào)，也會伴有紫色藍色等。壁畫色彩如此濃烈也反應出當時經(jīng)濟文化的蓬勃發(fā)展景象。到宋代，色彩逐漸淡化，與唐代相比少的是濃烈富麗，多的是華麗高雅，色彩多以青綠為主，白描淡彩，設色簡單。而元代，則以紅、綠色彩為主，色彩或是清新優(yōu)雅，或是明快亮麗。明代則是以藍、綠、黃、紫色為主，色彩高貴典雅。

（3）地面。地面在建筑三大界面中是裝飾最輕的部分。最早在原始社會，就出現(xiàn)了平整光潔的地面，后來在新石期時代的居室遺址中，還發(fā)現(xiàn)了紅色燒土地面，裝飾非常精細美觀且質地堅硬。夏商周時期，地面主要是白灰抹面，在西周宮殿遺址中還發(fā)現(xiàn)涂黑處理的地面。開始有鋪磚地面是從秦漢時期開始的，多出現(xiàn)于當時宮殿中，有素面磚也有紋面磚。到了漢代，地磚慢慢普遍，除了繼承了秦漢時期的紋面磚外，還有在地磚上涂漆作以裝飾。再由于漢代人們有坐地上的習慣，所以地面也會設席或地毯鋪地。到元代，大理石開始大量出現(xiàn)，很多建筑開始在飾面層上進行刷飾，而白色為這種地面刷飾的主要基調(diào)，但更多的還是在地上鋪設地毯。

傳統(tǒng)建筑室內(nèi)地面材質一直是以陶磚為主，以滿足地面功能的要求。其地面通常做法就是將土夯實，講究點的就在地面上鋪設地磚地板或是地毯，而其主要作用通常是為了防潮、防滑、防污，主要目的還是實用為主，滿足人們生活的基本需要。

2 傳統(tǒng)建筑裝飾界面藝術的實際體現(xiàn)——以武漢歸元寺為例

歸元寺建于清順治十五年（1658），是湖北省重點文物保護單位，位于漢陽區(qū)翠微路。是武漢佛教四大叢林之一，以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門。

（1）頂面。歸元寺頂面彩繪裝飾主要集中在梁架和天花部位。其裝飾形式主要有兩種：一種主要是為了美觀而無其他意義的圖案裝飾；而另一種就是具有象征意義的圖案，如鳳寓意天下祥和太平。而歸元寺頂面彩繪圖案主要是以純美化為目的的圖案。清代彩畫根據(jù)等級高低、圖案內(nèi)容、風格形式的不同分為三大類：和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。歸元寺的梁枋彩畫則采用的是旋子彩畫，以圓形輪廓線條構成花紋圖案，枋心部分圖案以錦地或一些經(jīng)文為主。從圖案的裝飾技法來說，歸元寺梁枋彩畫以石綠為邊沿，以土朱為地，這種畫也叫解綠裝彩畫，這種彩畫也適用于各種建筑。此外，歸元寺的梁枋上也見有蘇式彩畫，內(nèi)畫以傳統(tǒng)中國畫的手法風格畫山水、花鳥、草蟲、人物、歷史故事、神話傳說等，生動細膩。歸元寺的天花彩畫圖案一般是在每塊正方形的板上畫方框，在方框里面再畫內(nèi)切圓。而方框被稱為“方光”，內(nèi)切圓被稱為“圓光”。方光與圓光相切為形成的四角里一般是繪制做有貼金處理的云紋的岔角圖案?！皥A光”內(nèi)的圖案內(nèi)容選擇則十分豐富，通常以花卉為主。整個天花由多個繪畫內(nèi)容極其豐富華麗的正方形板組合在一起，形成很明顯的秩序美，且豐富的色彩效果立刻將整個室內(nèi)裝扮的金碧輝煌。

（2）墻面。在歸元寺隨處可見壁畫、書法、花窗、隔扇門等立面裝飾，此外還會有大面積涂白墻面對壁畫書法等立面裝飾進行襯托，而這些涂白的墻面除了起到襯托作用以外還可以通過反射來自門窗洞口的光線以有效提高室內(nèi)亮度的功能。在歸元寺，常見的壁畫有尊像畫。這些尊像畫都是佛教崇拜的佛陀、菩薩、護法神明等神明形象，各種神態(tài)各異的佛像集中表現(xiàn)了傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作的高超水平。還有一些立面用佛教術語作為裝飾，強調(diào)佛性，體現(xiàn)了莊重的佛教氛圍。關于花窗、隔扇門受到近現(xiàn)代不斷翻新修復的影響，沒有華麗優(yōu)雅，飽含吉祥寓意的格心圖案，而是簡單的菱形方格。但在色彩上大膽用了黃色、紅色，與建筑色彩相協(xié)調(diào)，同時具有辟邪、驅獸、護身的色彩寓意。

（3）地面。歸元寺地面的裝飾并不多，主要是以實用為主，為了人們生活環(huán)境舒適的需要，在地面上鋪設以陶質為主的灰色地磚，實用功能大于裝飾功能。

3 傳統(tǒng)建筑界面裝飾藝術發(fā)展評析

人類勞動的過程就是在適應環(huán)境的同時去不斷地改造環(huán)境，對于人們裝飾室內(nèi)空間的過程也一樣如此，這也促使室內(nèi)空間裝飾一直在變化發(fā)展。中國傳統(tǒng)建筑界面裝飾形式多樣，色彩豐富。尤其是在色彩和圖案的運用方面得到特別重視。從原始社會人們?yōu)榱藸I造理想的環(huán)境氛圍，就開始對居所進行色彩圖案裝飾。隨著后來封建等級制度的建立，室內(nèi)裝飾色彩和圖案也被賦予了不同的階級意義。而如今已進入現(xiàn)代社會的我們，除了汲取傳統(tǒng)建筑裝飾藝術的精髓外，更應該以科學的眼光去看待和了解傳統(tǒng)建筑裝飾文化，去其糟粕取其精華的應用到現(xiàn)代建筑設計中，將傳統(tǒng)裝飾文化與現(xiàn)代建筑設計結合起來。

4 傳統(tǒng)建筑界面裝飾藝術在新時代的發(fā)展前景

傳統(tǒng)建筑裝飾以“禳災納吉”為主題的吉祥圖案貫穿民眾生活，除了具有一定功能性以外，也是一個時代文化和經(jīng)濟的體現(xiàn)，代表一個時代的審美追求與潮流。經(jīng)過各個年代的傳承流傳至今得以發(fā)揚光大，如今的我們，不僅要保護祖國的文化遺產(chǎn)，還應該在繼承中不斷求發(fā)展，特別是現(xiàn)在建筑業(yè)發(fā)展得如此蓬勃的時期，我們更應該將自己國家地域性的文化特征融入其中，使建筑裝飾精華得以繼承。新的時代歷史條件下，傳統(tǒng)建筑被不斷提出新的更高要求；各地的仿古建筑仿古裝飾也越來越多；建筑彩畫裝飾的圖案、語言、造型、色彩不斷成為現(xiàn)代服飾設計、裝飾裝修、會展、景觀、房地產(chǎn)、旅游文化產(chǎn)品等商業(yè)領域的參考對象。這些都為傳統(tǒng)建筑彩畫展現(xiàn)了廣闊前景。

5 結束語

現(xiàn)代建筑裝飾設計是一種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)新與知識文化的相關性很強，應重視吸收和消化傳統(tǒng)文化、民間藝術，在歸納整合傳統(tǒng)建筑界面裝飾語言的基礎上，創(chuàng)造一個適合現(xiàn)代人的生活方式，滿足當代人對生活空間的要求。

作者簡介：張婷婷（1989—），女，湖北工業(yè)大學碩士，從事景觀設計研究。

劉斯榮（1971—），女，湖北工業(yè)大學碩士，從事景觀設計，裝飾設計研究。