摘 要:氣息是呼和吸時產(chǎn)生的氣流,演唱則是對這股氣流的應(yīng)用,而美妙的歌聲是建立在演唱者對氣息的正確應(yīng)用基礎(chǔ)上的。本文旨在論述氣息在聲樂中的運用,以對聲樂的教學(xué)和學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞:氣息的呼吸方法;氣息支持點;氣息的運用
每個人都是天生的歌者,但并不是每個人的歌聲都是被人所接受的,那些動聽、優(yōu)美、傷感的歌聲是歌唱者對氣息的正確運用而產(chǎn)生的。氣息是聲帶振動產(chǎn)生聲音的動力,控制氣息必須依靠呼吸器官,有人又稱之為發(fā)聲動力器官。歌唱時的呼吸和人體本能的自然呼吸運動的基本原理是一樣的,只不過日常的呼吸比較淺而平緩,而用不到全部的氣息。但歌唱時的呼吸運動就不同了,吸氣動作很快,呼氣動作很慢。如果遇上較長的樂句,氣息就必須堅持住。而一首歌曲的高、低、強、弱、頓挫、抑揚變化,也全靠吸氣、呼氣肌肉群的堅強和靈活的運動才能完成。
1 氣息在歌唱中的重要性
“氣息是人體自然呼吸產(chǎn)生,呼吸的運動時靠胸廓和腹部的肌肉群的運動促成,歌唱狀態(tài)就是這些肌肉群的大量運動,氣息的運動伴隨橫膈膜的運動?!盵1]歌唱聲音的優(yōu)秀程度就與氣息與橫膈膜的對抗強度息息相關(guān)。人體自然呼吸時橫膈膜基本運用不到。因此,我們需要大量的練習(xí)來加強胸廓和腹部肌肉群的強度形成與自然呼吸時的狀態(tài)才能更完美的演唱出優(yōu)美動聽的歌聲。普利斯曼在他的《喉頭生理學(xué)》中認(rèn)為:呼吸是聲音的生命力。人聲是肺部的氣息通過氣管和支氣管呼出,震動喉頭的聲帶發(fā)出聲音。優(yōu)美、動聽的歌聲的產(chǎn)生是氣息對經(jīng)過喉腔、咽腔以及頭腔和胸腔的共鳴作用得以擴(kuò)大產(chǎn)生。歌唱時伴隨呼吸進(jìn)行的,歌唱狀態(tài)和自然呼吸運動的原理一樣,氣息對腔體的沖撞經(jīng)過人為的控制氣息沖撞的強度產(chǎn)生的聲音得以美化。
聲樂學(xué)習(xí)者往往會進(jìn)入誤區(qū),為了追求音量大,拼命地大聲吶喊就認(rèn)為是在利用共鳴腔體而發(fā)出美妙的聲音。其實不然,好的聲音是經(jīng)過人為控制利用科學(xué)的方法讓氣息在共鳴腔體自然放松流動加強美化的結(jié)果。優(yōu)秀的歌唱者必須能控制聲音的強弱,就像玩太極一樣,要剛?cè)嵯酀?jì),要做到必須依靠氣息沖擊共鳴腔體強弱來實現(xiàn),
2 歌唱中氣息的呼吸方法
(1)吸氣。用口、鼻垂直向下吸氣,將氣吸到肺的底部,注意不可抬肩,吸入氣息時使下肋骨附近擴(kuò)張起來,腹部方面,橫膈膜逐漸擴(kuò)張,使腹部向前及左右兩側(cè)膨脹,小腹則要用力收縮,不擴(kuò)張。背部要挺立,脊柱幾乎是不動的,但它的兩側(cè)卻是可以動的,而且也是必須向下和向左右擴(kuò)張的,這時氣推向兩側(cè)與背后并貯在那里,保持住然后再緩緩將氣吐出。
(2)吐氣。演唱用氣時,仍要保持吸氣狀態(tài)。要保持住氣息,就必須在唱的過程中永遠(yuǎn)保持吸氣的狀態(tài),控制住氣息徐徐吐出,要節(jié)省用氣,均勻地吐氣,這就是所謂氣息的對抗。在呼和吸的過程中,要注意呼吸僵硬的感覺,整個身體表情都應(yīng)該是積極放松的,緊張的部位就是橫膈膜、兩肋,兩肋就像是一只充足的氣球一樣,我們要讓聲音坐在上面,往下拉,不能讓氣球往上浮起來,也就是說要把氣息拉住,不能讓它提上來。
(3)氣息支持點。支持點也就是聲音要有一個立足的地方,這個立足點也就是以橫膈膜及下肋兩側(cè)做支持點,當(dāng)我們咳嗽或笑的時候,可以直接感覺到它的支持作用。沒有經(jīng)過呼吸訓(xùn)練的人,常常演唱時,臉紅脖子粗的,青筋直暴,歌聲僵直,高音上不去,低音下不來等等,都是與氣息支持點沒有保持住有關(guān)。反之,我們掌握了呼吸方法,有了支持點的感覺,那么,當(dāng)我想歌唱發(fā)聲時,便會感到聲音仿佛落在我們所控制的氣息上,也就是說聲音是由呼吸來支持了,這種聲音不但悅耳響亮,而且能強弱自如地做出各種變化來。
3 氣息在歌唱中的具體運用
從唱法上講,歌唱大致可分為三類,即美聲唱法、民族唱法和通俗唱法。氣息是三種唱法的原動力,唱法的不同只是對方法的運用的不同而已?!懊缆暢ū徽J(rèn)為是最規(guī)范的唱法,其充分發(fā)揮發(fā)聲器官的潛在功能和共鳴腔體的共鳴作用,氣息的運用的強度大,聲音宏大具有穿透力,弱聲音亦能有致遠(yuǎn)力?!盵2]這充分說明了氣息的作用。其實三種唱法都需要扎實的歌唱功底,其最重要的基本功就是氣息,氣息是聲音的支點,氣息的支點則主要依靠腰部和小腹的力量。腰部需要你主動去做擴(kuò)張或向下拉動,才會產(chǎn)生一個力,小腹與橫隔膜由于受到腰部支點向下拉的作用,自然會產(chǎn)生一種對抗。如果僅把支點放在前面,也就是小腹,那時腰部就很難起到控制氣息的作用。
例如,我國民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中的選曲《不能盡孝愧對娘》該選曲是在楊曉東和楊母被日本人抓起來后,母子相見,更加堅定了對革命的信念,隨即楊曉東便唱了這一段《不能盡孝愧對娘》,以此來表達(dá)對母親的愛、對敵人的恨和對革命的信心。該曲共分三個部分,結(jié)構(gòu)為A-B-C的單三部曲式。在A段節(jié)奏是漸慢的、激動地。歌詞“娘啊,娘啊,娘啊”演唱時氣息要沉下去,需要充足的氣息沖擊胸腔加強聲音的厚度,表現(xiàn)出兒子見到母親受傷后的悲痛之情。B段是敘述母子相依為命生活的艱辛和對敵人的痛恨,表現(xiàn)出母親的偉大形象和無私的愛和兒子對母親的心疼、愧疚與敬佩。因此,演唱該段是心情要先平靜下來,表達(dá)對敵人的痛恨和對母親的心疼、敬佩與愧疚的情緒好分明。注意運用語氣的變化,加強語氣傾訴感,表達(dá)人物內(nèi)心的強烈情感。C段是情緒到達(dá)全曲高潮,表達(dá)對母親深厚感情和不能盡孝的愧疚,加上音樂的氣氛進(jìn)入高潮,音樂的音域高,節(jié)奏快,演唱時對氣息的要求就更高,這里就要用到托氣斷音的演唱和氣息的換氣、偷氣和運氣,來加強語氣的表達(dá)。C段末的“只跪天地和娘啊親”音區(qū)高,音的時值最長的達(dá)到了十六拍,氣息功底不好的演唱者完全演唱不了該段。演唱該段時,演唱者必須要全身處在放松的狀態(tài),演唱聲音發(fā)出前必須有意識準(zhǔn)備好歌唱狀態(tài),把自己對歌曲的情感和自身的想法融入其中,在歌唱發(fā)聲前就要先有意識,在發(fā)聲的瞬間就已經(jīng)把自己的技巧、情感和處理體現(xiàn)出來,而不是發(fā)聲后在去找氣息、聲音和音樂的情感等等。演唱歌曲音域越高對氣息的要求就越高,沒有深厚的氣息功底是無法演唱高音域的歌曲。其實高音不一定要音量很大,有些歌手演唱高音時唱出很大的聲音,我認(rèn)為那是用力氣和肺活量在唱,而不是在用氣息和技巧在唱。
“歌唱是整體的,呼吸也是整體的。因此,我們歌唱的聲音必須是自然協(xié)調(diào)的整體,這些整體都必須有意識的控制自身放松協(xié)調(diào)的完成的過程?!盵3]聲音是氣息的反饋,動聽的歌聲必須建立在良好的氣息支持上,歌唱的聲音要從氣息上尋找,而不是在聲音上找氣息。演唱過程是氣息的運動過程,在全身處于放松狀態(tài)深深的吸氣,感覺全身共鳴腔體全部打開,從腹部、胸腔、喉腔、口腔到頭腔形成一個豎直的通道,只有當(dāng)這個通道統(tǒng)一協(xié)調(diào)了,再巧妙地運用各種呼吸技巧,歌唱的聲音才能高亢激昂,歌唱的技巧使用就能游刃有余,達(dá)到最好的效果。
學(xué)習(xí)歌唱要具備天然的好嗓子嗎?經(jīng)過實踐證明,其實不然。好的嗓子只是演唱的一個基本的條件,很多優(yōu)秀的演唱家其實并不具備極好的嗓音的條件,他們好聽的聲音都是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)歌唱技巧,科學(xué)的訓(xùn)練而得來的,特別是良好的氣息訓(xùn)練尤為重要。能將良好的氣息訓(xùn)練運用到歌唱當(dāng)中,即成了演唱好聲樂作品的關(guān)鍵。
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作者簡介:朱玉潔,女,四川瀘縣人,重慶人文科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院聲樂講師,重慶市音樂家協(xié)會會員,研究方向:音樂表演,音樂學(xué)。