說(shuō)箏

李曼莉

摘 要：箏是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，至今已有近三千年歷史，其古雅的風(fēng)格和獨(dú)特的民族韻味，一直被人們視為最具中華民族文化特色的傳統(tǒng)樂(lè)器。隨著民族藝術(shù)的不斷發(fā)展與復(fù)興，喜箏、習(xí)箏之人越來(lái)越多，準(zhǔn)確深刻的了解箏之起源、名的由來(lái)及箏各流派的藝術(shù)特征是習(xí)箏路上非常重要的一課。

關(guān)鍵詞：箏源；箏名；箏的流派

1 箏的起源

1.1 箏起源的種種說(shuō)法

（1）“蒙恬造箏”說(shuō)。古代秦國(guó)大將軍蒙恬南征北戰(zhàn)，聞名遐邇。他不僅有軍事才能，還通曉音樂(lè)，制造了箏。關(guān)于蒙恬造箏之說(shuō)，大多是據(jù)漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》的一句話：按《禮·樂(lè)記》：“五弦筑身也”。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰(shuí)所改作也，或曰秦蒙恬所造。不過(guò)據(jù)稱(chēng)蒙恬造的是十三弦箏，這無(wú)法解釋十三弦箏的前輩——最早的五弦箏。作為秦國(guó)名將，蒙恬四處征戰(zhàn)討伐，所到之處自然會(huì)帶去秦國(guó)的音樂(lè)文化，即使沒(méi)有可能造箏，也功不可沒(méi)的成了文化傳播的使者。

（2）“京房造箏”說(shuō)。京房是西漢時(shí)的大律學(xué)家，精通音律，發(fā)明了用以校準(zhǔn)音律的十三弦的“準(zhǔn)”。因?yàn)槎际鞘?，后人把京房所造的校音器誤傳成了箏。

（3）“后夔造箏”說(shuō)?！百纭笔菆蛩磿r(shí)代的人，“后”是對(duì)他的尊稱(chēng)，“夔”在當(dāng)時(shí)擔(dān)任掌管音樂(lè)的官職，所以創(chuàng)造了箏。但通過(guò)對(duì)甲骨文的研究和相關(guān)歷史資料的分析，即使是夏代，都不見(jiàn)絲弦樂(lè)器的蛛絲馬跡，更不用說(shuō)早至夔所處的堯舜時(shí)代了。

（4）“爭(zhēng)瑟為箏”說(shuō)。唐人趙璘的筆記《因話錄》有這樣的記載：箏，秦樂(lè)也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之。自后瑟止二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭(zhēng)之，又破為二，箏之名自此始。類(lèi)似的說(shuō)法還有“姐妹爭(zhēng)瑟”、“父子爭(zhēng)瑟”等，與“兄弟爭(zhēng)瑟”大同小異。雖然記述“箏瑟為箏”的文獻(xiàn)不少，卻有明顯破綻。首先，箏的弦數(shù)是由少到多發(fā)展而來(lái)。最早，箏只有五弦，經(jīng)過(guò)九根弦的過(guò)渡，發(fā)展成后來(lái)流傳時(shí)間較長(zhǎng)的十二弦和十三弦兩種，現(xiàn)代的箏已經(jīng)增加到常用的二十一弦，甚至更多。由簡(jiǎn)到繁顯然是箏弦數(shù)演變的一般規(guī)律，按“爭(zhēng)瑟為箏”說(shuō)，箏弦數(shù)卻是由多到少發(fā)展變化的，這顯然不符合事實(shí)，也有悖于樂(lè)器發(fā)展的一般規(guī)律，而且一件樂(lè)器被破壞了完整性，怎么還能保持其原有的性能甚至更加進(jìn)步呢？其次，從字的結(jié)構(gòu)分析。根據(jù)《說(shuō)文》解釋?zhuān)矊儆谇兕?lèi)的樂(lè)器，字的結(jié)構(gòu)都從“琴”。瑟的結(jié)構(gòu)從“琴必”，箏的結(jié)構(gòu)則從“竹爭(zhēng)”，這說(shuō)明二者是不同屬類(lèi)的樂(lè)器，最早的箏可能與竹有關(guān)，所以從竹。

（5）“筑為箏源”說(shuō)?！爸楣~源”說(shuō)最早見(jiàn)于東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》：“箏，五弦筑身也”。認(rèn)為箏起源于古代的一種用竹擊五弦的樂(lè)器“筑”。東漢許慎的《說(shuō)文解字》持相同的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步解釋道：“箏，鼓弦筑聲也，從竹箏聲。”意思是箏的質(zhì)料是竹，形制外觀來(lái)源于筑，可發(fā)出錚錚的音響。筑為箏源之說(shuō)有合理之處，也有還沒(méi)有解釋清楚的地方，由于筑似乎戰(zhàn)國(guó)以后就逐漸失傳，兩者關(guān)系目前還難以定論。

1.2 箏最早的文字記載

最早的有關(guān)箏的文字記載大多數(shù)論者都認(rèn)為出自秦朝李斯《諫逐客書(shū)》中這樣的幾句話：夫擊甕扣缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。另外《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中也有這樣一段話：臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈箏?！稇?zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各諸侯國(guó)的史料，也早于秦朝。后人在春秋時(shí)代產(chǎn)生的《左傳·襄公二年》中發(fā)現(xiàn)有這樣一段記載：夏，齊姜薨。初，穆姜使擇美檟，以自為櫬與頌琴。季文子取以葬。

河南大學(xué)丁承運(yùn)先生對(duì)此進(jìn)行了論證，指出其中的“頌琴”就是箏。他所據(jù)是唐荊川《荊川稗編》所說(shuō)的一段話：頌琴十三弦，移柱應(yīng)律，其制與箏無(wú)異，古宮懸用之，合頌聲也。是知箏本頌琴。后世以其似，呼其名，逐名曰箏，列之俗部，使頌琴受誣，不得躋于雅部，惜哉。

這段話的出發(fā)點(diǎn)是想說(shuō)明后世的箏是古代的貴族樂(lè)器頌琴，而不是“歌呼嗚嗚”的秦箏；后世人因?yàn)槎吆芟嘞瘢跃桶选绊炃佟币卜Q(chēng)作“箏”了。另外高德祥、呂殿生二先生也取這樣說(shuō)法（《名族音樂(lè)·說(shuō)箏》）?！绊炃佟迸c“箏”有“貴，賤”，“雅，俗”之別，唐氏很為箏被誤解為“俗樂(lè)”而不平，而我們從《荊川稗編》知道了頌琴的形制也是十三弦的木質(zhì)樂(lè)器，而古箏“與之無(wú)異”，當(dāng)然就是同一種樂(lè)器。但唐氏認(rèn)為它與秦箏無(wú)關(guān)是不對(duì)的。李斯《諫逐客書(shū)》中記載：今棄擊甕扣缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶，虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。所以當(dāng)時(shí)的“箏”一定比較粗糙原始，當(dāng)然民間樂(lè)器本來(lái)是比較簡(jiǎn)單粗糙的，當(dāng)它傳入上層社會(huì)后，被技藝高超的能工巧匠加以改進(jìn)，所以后來(lái)的箏是在已經(jīng)被叫做“頌琴”的箏的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。如此《左傳·襄公二年》就可以稱(chēng)作有關(guān)古箏最早的文字記載了。

1.3 箏的考古發(fā)現(xiàn)

中國(guó)歷年來(lái)從考古中發(fā)現(xiàn)了大量的樂(lè)器。例如，陶塤、編鐘等等，但竹木絲弦為材料的樂(lè)器由于不耐侵蝕，容易腐朽出土極少。直到1979年江西貴溪仙水巖墓群出土了兩件木制樂(lè)器，考古界認(rèn)為是琴，稱(chēng)之為“十三弦木琴”。江西古箏家黃成元和河南大學(xué)丁承運(yùn)將它和“筑”，“瑟”，“琴”幾種樂(lè)器比較，都認(rèn)為它是古代的箏，經(jīng)過(guò)碳14測(cè)定，它是公元前600～700年間的物品，出現(xiàn)在古代的越國(guó)，可以說(shuō)明它已經(jīng)是一件比較完整的樂(lè)器了。

箏之起源，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。筆者對(duì)箏的起源和初期的發(fā)展是這樣看的：箏是春秋中期，起源于古秦地的一種民間樂(lè)器，后來(lái)進(jìn)入了上層社會(huì)，得到了運(yùn)用，改進(jìn)和提高。早期的箏的形制不是單一的一種形狀、式樣，作為樂(lè)器，箏屬于弦樂(lè)器，演奏方法為彈撥。它是歷代民間和上層的藝人在長(zhǎng)期摸索中改良和發(fā)展起來(lái)的。

2 箏名的由來(lái)

2.1 “以音取名”說(shuō)

“以音取名”說(shuō)最早見(jiàn)于后漢劉熙《釋名》：箏，施弦高急，箏箏然也。意思是，此樂(lè)器因?yàn)橛醒阒?，弦的位置較高，張力較大，發(fā)出的聲音比較清脆，箏箏作響，所以稱(chēng)為“箏”。又如古人在屋頂下掛一串鐵片，風(fēng)一吹便箏箏作響，因其作馬形，叫鐵馬，又稱(chēng)作“風(fēng)箏”。在漢字中以“爭(zhēng)”為偏旁的象聲詞還有“錚錚”，“錚然”等等。確實(shí)，我們的民族樂(lè)器可以用樂(lè)器的來(lái)源而命名（如胡琴），也可以因演奏方法而命名（如琵琶），更可以因音色而命名（如巴烏），那么箏“以音取名”合情合理。

2.2 其他名稱(chēng)

根據(jù)箏的不同性狀，還有一些別稱(chēng)。早在戰(zhàn)國(guó)以前，箏就流傳在當(dāng)時(shí)的秦地，所以歷史稱(chēng)之為“秦箏”；有的直接表達(dá)人們對(duì)箏的喜愛(ài)，稱(chēng)之為“寶箏”、“金箏”；有的根據(jù)箏的裝飾稱(chēng)之為“鈿箏”、“玳瑁箏”等等；現(xiàn)代人則因?yàn)樗鼩v史悠久，稱(chēng)之為“古箏”。

3 箏樂(lè)主要流派的概述

古箏在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐漸在我國(guó)廣大地區(qū)流傳，由于地理環(huán)境、氣候、地方文化、民俗方言等因素的長(zhǎng)期影響，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)互相吸收融合，從而形成了富有地方特色、演奏風(fēng)格各異的不同流派。這些流派按大的地域大致可分為南、北兩大流派。南派清麗、柔美、悠揚(yáng)含蓄，演奏以韻味悠長(zhǎng)勝。北派粗狂、明暢、蒼勁有力，演奏以氣勢(shì)磅礴勝。在兩大派別下又分為一些不同的派別，屬于南派的有潮州箏派、客家箏派、浙江箏派、福建箏派等；北派有山東箏派、河南箏派、陜西箏派、內(nèi)蒙箏派等。下面介紹眾多箏派中主要的幾個(gè)派別：

3.1 山東箏派

山東箏曲是由傳統(tǒng)琴曲和從說(shuō)唱音樂(lè)山東琴書(shū)演變而來(lái)的箏曲兩部分組成，主要流傳在山東魯西南的菏澤地區(qū)和魯西的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的鄆城、鄄城一帶，是遠(yuǎn)近聞名的“箏琴之鄉(xiāng)”。

傳統(tǒng)的山東箏曲以“八板體”的曲式結(jié)構(gòu)，“碰八板”的絲弦合奏形式最為多見(jiàn)。“八板體”即每曲八個(gè)樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句八拍，第五句十二拍，共六十八拍?！芭霭税濉钡慕z弦合奏形式是山東箏派所特有的，由古箏、揚(yáng)琴、胡琴、琵琶四種樂(lè)器各自演奏板數(shù)一致（小節(jié)一致，樂(lè)曲長(zhǎng)度一致），但曲調(diào)、曲名均不一致的“八板體”結(jié)構(gòu)的樂(lè)曲，各樂(lè)器演奏著不同旋律的樂(lè)曲，自然和諧的碰在一起，產(chǎn)生了復(fù)調(diào)的音樂(lè)效果。代表作品有《高山流水》《漢宮秋月》等。在“碰八板”中，以箏為主，有“無(wú)箏不成樂(lè)”之說(shuō)。除結(jié)構(gòu)規(guī)整的“八板體”箏曲外，還有一部分箏曲是由發(fā)源于魯西南并具全國(guó)影響的說(shuō)唱音樂(lè)山東琴書(shū)演變而來(lái)的。由于作為伴奏樂(lè)器的古箏單獨(dú)演奏的唱腔、前奏和曲牌都很好聽(tīng)，其裝飾性的潤(rùn)腔手法使音樂(lè)充滿濃郁的地方韻味，許多琴書(shū)的音樂(lè)就變成可以單獨(dú)演奏的古箏小品了。例如，《鳳翔歌》《大八板》等。

山東箏曲的曲情隨演奏速度的不同而變化，慢板古樸淡雅，內(nèi)在凝重，快板聲繁抑揚(yáng)，大跳較多；節(jié)奏呈現(xiàn)出以一種節(jié)奏型貫穿全曲的風(fēng)格；在雙手演奏技巧的開(kāi)發(fā)和多聲部音樂(lè)手法的運(yùn)用方面成績(jī)令人矚目，豐富和提高了古箏的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.2 河南箏派

河南古箏主要流傳在河南的南陽(yáng)、沁陽(yáng)、遂平、葉縣等地。河南地處中原大地，古屬九州之中，常被叫做中州，所以河南箏樂(lè)又稱(chēng)“中州古調(diào)”。

河南箏曲是在河南大調(diào)曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，曲目分為唱腔牌子曲和板頭曲兩部分?！按笳{(diào)曲子”是一種曲牌體的曲藝形式，由明代中期至清乾隆年間，流行在汴梁（今開(kāi)封）的小曲和民歌演變而成。它的伴奏形式以彈撥樂(lè)器三弦、琵琶、箏為主，有時(shí)加上揚(yáng)琴、月琴、胡琴等，這些樂(lè)器首先以彈奏唱腔旋律的形式為聲樂(lè)伴奏，然后自彈自唱，最后只彈不唱，將唱腔曲牌逐漸演變?yōu)槠鳂?lè)曲，稱(chēng)為“唱腔牌子曲”。例如，《山坡羊》《揚(yáng)調(diào)》《剪靛花》等。

板頭曲源于大調(diào)曲子開(kāi)板前的前奏曲，曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，均有六十八板，大多數(shù)樂(lè)曲的樂(lè)句和段落劃分清楚，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)。早期的板頭曲是為調(diào)節(jié)氣氛，活動(dòng)手指，調(diào)整琴弦而奏的純器樂(lè)曲，后來(lái)藝術(shù)家經(jīng)過(guò)吸收大量的民間音樂(lè)素材以及不斷的加工創(chuàng)造，使板頭曲逐漸脫離了對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)的依附關(guān)系而成為獨(dú)立的器樂(lè)獨(dú)奏或合奏曲。在河南音樂(lè)風(fēng)格的表現(xiàn)方面，它和唱腔牌子曲是一致的。代表曲目有《上樓》《和番》《思春》《賞秋》等。

河南箏曲旋律中大跳很多，內(nèi)容非常豐富，有的寫(xiě)景抒情，有的取材于民間故事，有的傷感悲切，有的明朗活潑?？傮w風(fēng)格既粗獷豪放又兼有含蓄細(xì)膩的韻味。

3.3 潮州箏曲

潮州古箏主要流傳于廣東潮州語(yǔ)系地區(qū)，以潮州為中心，在汕頭等地以及閩南各縣和南陽(yáng)群島都很普及。潮州傳統(tǒng)音樂(lè)可分為文畔和武畔兩大類(lèi)。文畔指潮州弦詩(shī)樂(lè)和細(xì)樂(lè)，武畔是指鑼鼓樂(lè)。潮州箏曲既源于文畔類(lèi)的弦詩(shī)樂(lè)和細(xì)樂(lè)，又是文畔的重要構(gòu)成。

弦詩(shī)樂(lè)曲目豐富，其中有套曲，連套曲和小調(diào)曲之分。套曲有一般套曲和大套曲。一般套曲是指具有“二板”（慢板）、“拷拍”（中板）、“三板”（快板）結(jié)構(gòu)的樂(lè)曲。此類(lèi)樂(lè)曲板數(shù)長(zhǎng)短不一，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。代表作品《柳青娘》。大套曲一共有10首，有嚴(yán)格的板數(shù)，六十八板，演奏者可在板數(shù)不變的基礎(chǔ)上即興變奏。十大套是潮州音樂(lè)的十大名曲，其中以《寒鴉戲水》《昭君怨》《平沙落雁》《錦上添花》等最為流行。套曲除各自成套外還可與其他樂(lè)曲組合為連套曲，常連套演奏的套曲有同屬輕六調(diào)的《川山龍》與《平沙落雁》連套；同屬重六調(diào)的《月兒高》與《北雁思?xì)w》連套等。小調(diào)曲多來(lái)自于民間的民歌小調(diào)，如《上天梯》《川山龍》等。

細(xì)樂(lè)是以三弦，琵琶，箏為組合的演奏形式。傳統(tǒng)的細(xì)樂(lè)分軟套、硬套。軟套以《月兒高》最負(fù)盛名；硬套以《胡笳十八拍》最有名。

潮州箏曲的用調(diào)主要有輕六、重六、輕三重六、重三輕六、活五等，這是由潮州傳統(tǒng)的記譜法“二四譜”得來(lái)的命調(diào)名稱(chēng)。潮州箏樂(lè)具有鮮明的南方音樂(lè)的性格特征，旋律優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)古雅工整，擅長(zhǎng)含蓄內(nèi)在的藝術(shù)表現(xiàn)。

3.4 客家箏派

客家古箏簡(jiǎn)稱(chēng)客家箏，也稱(chēng)漢樂(lè)箏，主要流行于廣東客家地區(qū)的大埔縣。南宋末年，中原地區(qū)人口南遷廣東，他們將中原地區(qū)的音樂(lè)帶到南方，又結(jié)合粵地民間音樂(lè)，形成了古樸典雅的客家古箏流派。

客家箏曲按曲式結(jié)構(gòu)可分為“大調(diào)”與“串調(diào)”兩大類(lèi)。“大調(diào)”樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)很?chē)?yán)格，每首樂(lè)曲都是六十八板，是傳統(tǒng)的“八板體”樂(lè)曲?！按笳{(diào)”樂(lè)曲有的有慢板和中板兩部分，有的只有慢板，中板都是由慢板減字而成。例如，《出水蓮》《杜寧魂》《崖山哀》等?！按{(diào)”樂(lè)曲包括廣東漢劇的戲曲音樂(lè)和民間音樂(lè)曲牌，這類(lèi)樂(lè)曲有長(zhǎng)有短，結(jié)構(gòu)變化多樣，長(zhǎng)的可至七十余板，短的只有十余板。代表作品有《西廂詞》《小揚(yáng)州》《蕉窗夜雨》等。

客家箏曲使用“硬弦音階”和“軟弦音階”兩種音階（調(diào)）。“硬弦音階”采用五聲調(diào)式，4、7作為裝飾性經(jīng)過(guò)音偶爾出現(xiàn)在旋律中，箏曲大多明朗清新，歡快活潑。“軟弦音階”是把硬弦音階中的6和3兩個(gè)音升高，使6升高至接近降7，但比降7稍高，使3升高接近升4，但比升4稍低。與硬弦相反，軟弦中的6、3兩音常作為旋律的裝飾性經(jīng)過(guò)音使用，樂(lè)曲含蓄深沉，哀怨纏綿。另外還有“反弦”。“反弦”是在“硬弦”的基礎(chǔ)上，把原來(lái)的曲調(diào)移高四度和五度，但不同于轉(zhuǎn)調(diào)和移調(diào)，“反弦”后曲調(diào)顯得輕松而歡快。

客家箏樂(lè)指法處理細(xì)膩，特別是意趣高雅、韻味悠長(zhǎng)、變化多端的各種滑音，成為客家箏派區(qū)別于其他流派的最重要標(biāo)志。

3.5 浙江箏曲

浙江箏流行于杭州、江蘇一帶。杭州靈隱山，漢時(shí)稱(chēng)武林山，故杭州有武林之稱(chēng)，浙江箏也稱(chēng)為杭箏、武林箏。

浙江箏曲主要由杭州灘簧、弦索十三套演變而來(lái)。杭州灘簧是曾經(jīng)盛傳在杭州的說(shuō)唱音樂(lè)，有慢板、快板、烈板三種基本唱腔，箏作為主要的伴奏樂(lè)器之一在其中加花伴奏。大約到20世紀(jì)20、30年代，箏開(kāi)始從杭州灘簧中分離出來(lái)，以獨(dú)立的器樂(lè)形式開(kāi)始演奏，逐漸產(chǎn)生了以“快四點(diǎn)”奏法為代表的演奏技法。例如，《云慶》《四合如意》《三十三板》等。

《弦索十三套》所錄的樂(lè)曲是浙派箏曲的重要組成部分。這些樂(lè)曲所表現(xiàn)的題材廣泛，演奏技巧豐富。例如，《月兒高》《將軍令》《海青拿天鵝》等。

浙江箏曲音韻典雅含蓄，旋律流暢優(yōu)美。演奏技法上不太強(qiáng)調(diào)左手的“以韻補(bǔ)聲”，而注重右手的清彈，長(zhǎng)于含蓄淡雅的藝術(shù)表現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的古箏各流派在中國(guó)民間流傳較為廣泛，有深厚的群眾基礎(chǔ)。這些流派有各自不同的代表曲目，各不相同的演奏技法、風(fēng)格特點(diǎn)。在記譜方面，潮州箏用“二、四”譜，客家箏、山東箏、河南箏、浙江箏用“工尺”譜。這些流派的古箏都有給聲樂(lè)伴奏，演奏唱腔的傳統(tǒng)。它們之間相互影響卻又獨(dú)立存在，不僅同中求異，而且異中見(jiàn)同。各流派的存在，是中華古箏豐富和多樣化的象征。