淺析高職藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)理論教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化的方式

摘 要：教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化是高職藝術(shù)基礎(chǔ)理論教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，決定了學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文通過對教學(xué)內(nèi)容的分類，討論優(yōu)化規(guī)律，希望能貫徹知行合一的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育的統(tǒng)一。[1]

關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)理論；教學(xué)內(nèi)容；優(yōu)化；知行合一

1 高職藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)理論課程內(nèi)容優(yōu)化的必要性

高職藝術(shù)教育與本科藝術(shù)教育相比，有其獨(dú)特性。前者屬于專識教育，后者屬于通識教育。這個性質(zhì)決定了高職藝術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容上必須與本科藝術(shù)教育有所差別。故此，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出專識教育特色，強(qiáng)化職教色彩，是極為必要的。

2 高職藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)理論課程內(nèi)容優(yōu)化的方式

2.1 教學(xué)內(nèi)容的明確分類

如果要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，首先必須在明辨教學(xué)內(nèi)容的類型，方能進(jìn)行優(yōu)選。根據(jù)分析，大致可分為四類，即：藝術(shù)原理、藝術(shù)史、藝術(shù)批評與藝術(shù)交叉學(xué)科研究。前兩種是學(xué)生形成基本審美素養(yǎng)的保證和必要條件，應(yīng)為必須闡述的部分。

藝術(shù)的基本原理，是思維與邏輯的根本體現(xiàn)，是藝術(shù)精華之所在，是指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的重要根據(jù)。然而原理是最抽象的邏輯性思維，并不易被真正掌握。如果教學(xué)僅僅就理論而教授理論，往往易陷入空洞乏味的境地。而高職的學(xué)生，在文化素養(yǎng)方面有先天不足，加之其理解力較弱，學(xué)習(xí)的積極性也不高。因而，開展藝術(shù)原理的教授必須擺脫枯燥的照本宣科，需以各種手段調(diào)動學(xué)生積極性，以充實(shí)鮮活的內(nèi)容去講解枯燥的理論。

海德格爾就曾說過：“藝術(shù)為歷史建基；藝術(shù)乃是根本性意義上的歷史”。[2]故此藝術(shù)理論教學(xué)中應(yīng)以“史為核心”，通過教授藝術(shù)史，經(jīng)由經(jīng)典案例，來完成藝術(shù)原理的講解。西方理論教學(xué)素來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史，以美國為例，大致有三種教學(xué)模式，即：“以培養(yǎng)‘藝術(shù)消費(fèi)者為宗旨的哈佛傳統(tǒng)；以培養(yǎng)‘藝術(shù)生產(chǎn)者為宗旨的耶魯傳統(tǒng)；以培養(yǎng)藝術(shù)史論專門人才為宗旨的普林斯頓傳統(tǒng)?！盵3]三種模式均以藝術(shù)史為核心展開，在深廣度上均達(dá)到了令人驚嘆的地步。這些課程并不完全針對藝術(shù)類學(xué)生開設(shè)，大部分面對非藝術(shù)學(xué)生，可見藝術(shù)史在藝術(shù)理論課程中所占的地位舉足輕重。這也是本國藝術(shù)理論教學(xué)中應(yīng)該學(xué)習(xí)和深思的地方。但專識教育畢竟有其自身的特點(diǎn)，藝術(shù)史的講授不能面面俱到，應(yīng)精心挑選具有代表性的案例，以案例反映藝術(shù)思潮，傳遞人文訊息。而且這些案例應(yīng)該與學(xué)生的專業(yè)息息相關(guān)，要從技術(shù)分析的角度來對人文知識進(jìn)行多視角的想象與創(chuàng)新。

至于藝術(shù)批評，即分析藝術(shù)作品的能力，是學(xué)生進(jìn)行審美實(shí)踐的第一步，是對藝術(shù)進(jìn)行深入理解的過程。過程越深入，就越能對其后的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生指導(dǎo)意義。這也是一種微觀分析法。然而中國的實(shí)踐藝術(shù)教育素來不重視該能力的培養(yǎng)，唯恐因此有“紙上談兵”之嫌，殊不知恰如其分的批評一件藝術(shù)作品極為重要。西方非常重視該內(nèi)容的傳授，法國更是將之投入了教育部的造型藝術(shù)教學(xué)大綱。藝術(shù)實(shí)踐的水平高低，離不開造型能力的培養(yǎng)，其中一個重要的培養(yǎng)方式就是學(xué)會微觀分析。從細(xì)微處著眼，進(jìn)行分析，應(yīng)該是藝術(shù)工作者具備的基本能力。缺乏微觀分析能力的學(xué)生，往往在創(chuàng)作實(shí)踐中力所不逮。學(xué)會觀看藝術(shù)家的一件作品，層層剖析其內(nèi)容、形式及一切藝術(shù)語言，然后通過思辨的闡述，完成思考，由思考轉(zhuǎn)而推及自身的發(fā)展，最終完成藝術(shù)實(shí)踐。這才是藝術(shù)基礎(chǔ)理論課程所應(yīng)該關(guān)注的方向：超脫于知識的傳遞，注重教授方法的運(yùn)用。藝術(shù)交叉學(xué)科研究實(shí)際上是個人專業(yè)能力的拓展，通過對相關(guān)領(lǐng)域的初步了解，能有效地提高個人的創(chuàng)新能力。在專識教育階段，該部分雖不會成為教授內(nèi)容的重點(diǎn)部分，但也應(yīng)該作為學(xué)生了解的內(nèi)容之一，這樣可對其將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2 教學(xué)內(nèi)容甄別與優(yōu)化的依據(jù)與原則

2.2.1 教學(xué)內(nèi)容甄別與優(yōu)化的依據(jù)

藝術(shù)基礎(chǔ)理論教學(xué)內(nèi)容多而龐雜，必須在分類的基礎(chǔ)上有所甄別，進(jìn)行優(yōu)選。選擇的根本依據(jù)應(yīng)該是圍繞職業(yè)崗位而定。這需要進(jìn)行充分調(diào)研。加拿大的DACUM教學(xué)模式，通過對有資質(zhì)的從業(yè)人員的調(diào)研，仔細(xì)了解勝任崗位所需要的技能與知識，列表篩選，然后據(jù)此制定教學(xué)內(nèi)容。盡管過分強(qiáng)調(diào)對技能的培養(yǎng)，忽視了一般能力，但其調(diào)研的方法仍然值得借鑒。有選擇地使用該優(yōu)化方法，可以非常有效地將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來，并強(qiáng)化其實(shí)用性與適用性。以影視動畫專業(yè)下的游戲方向?yàn)槔?，通過對企業(yè)人員的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)游戲角色設(shè)計中需要對服飾進(jìn)行了解，故而需要在理論教學(xué)中，可適當(dāng)增設(shè)服飾案例部分。另外，游戲場景設(shè)計中，需要對中外建筑有一個直觀的了解，故此增設(shè)中外建筑案例部分。

針對中國理性思維不足的大環(huán)境，在優(yōu)化時，認(rèn)真而細(xì)致的調(diào)研需要反復(fù)的進(jìn)行。尤其在教學(xué)內(nèi)容的細(xì)節(jié)優(yōu)化部分，更需要注意，這一點(diǎn)可以參考澳大利亞的TAFE教學(xué)培訓(xùn)包設(shè)計。TAFE體系認(rèn)為：職業(yè)能力包含關(guān)鍵能力與職業(yè)專門技能，強(qiáng)調(diào)“以關(guān)鍵能力為基礎(chǔ)”，關(guān)鍵能力是掌握職業(yè)技能的基礎(chǔ)與核心，能有效促進(jìn)知識能力的遷移。這一點(diǎn)有效地避免了DACUM體系在面對一般能力培養(yǎng)時的不足。同時，TAFE設(shè)計的培訓(xùn)包將知識目標(biāo)細(xì)化，分層次安排教授內(nèi)容，所有內(nèi)容明確落實(shí)，并且實(shí)時更新。

2.2.2 教學(xué)內(nèi)容甄別與優(yōu)化的原則

在調(diào)研的基礎(chǔ)上，優(yōu)化原則有三：其一，內(nèi)容必須具備內(nèi)在邏輯性與體系性。其二，內(nèi)容必須緊扣專識教育特征，具備針對性。其三，內(nèi)容必須緊密聯(lián)系最前沿的資訊，具備創(chuàng)新性與實(shí)時性。

（1）內(nèi)容的邏輯性與體系性。教學(xué)內(nèi)容甄別的邏輯性與體系性原則并非強(qiáng)調(diào)講授的面面俱到，而是強(qiáng)調(diào)所選內(nèi)容內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性與一致性。這種關(guān)聯(lián)性與一致性首先表現(xiàn)為相同的立足點(diǎn)，即具備充分的人文精神，并且能促進(jìn)職業(yè)關(guān)鍵能力的形成。前者是凝結(jié)在人文學(xué)科中的文化精髓，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。具有一定人文精神的學(xué)生，必然會在其今后的道路上進(jìn)行自我修養(yǎng)的完善和學(xué)習(xí)，從而達(dá)到終生教育的目的。后者，能對今后職業(yè)技能的提高起到輔助作用。因此，藝術(shù)教育課程在內(nèi)容的選擇上，必須挑選出能綜合反映人文精神及職業(yè)性的知識。其次，在具備普適審美觀的同時，這些內(nèi)容應(yīng)該考慮知識點(diǎn)之間的邏輯性，由淺入深的分層次進(jìn)行講授。這種邏輯性切入點(diǎn)不一，可以用不同的藝術(shù)思潮為主線，亦可以以形式的要素與法則為出發(fā)點(diǎn)，抑或按藝術(shù)門類及特征來串聯(lián)……但不論采用那一種方式，必須注重知識點(diǎn)間的邏輯性。 （2）內(nèi)容的針對性與典型性。教學(xué)內(nèi)容的針對性與典型性原則，根據(jù)包豪斯最初的設(shè)想，強(qiáng)調(diào)“知行合一”，體現(xiàn)專識教育的特殊性。當(dāng)前，在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，在方針上，都強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能與理論的雙重培養(yǎng)。但真正能做到理論與實(shí)踐的交融穿插與互動分析，還屬少數(shù)。故此需要根據(jù)高職特色，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的有機(jī)分解，通過不同學(xué)期的設(shè)置與安排，做到“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐引發(fā)思辨，思辨印證理論”的完整的循環(huán)，從而有力推動學(xué)生前行。在此時，強(qiáng)調(diào)的就是內(nèi)容對實(shí)踐的針對性指導(dǎo)，應(yīng)該具備典型性，必須與專業(yè)技能課緊密相連，通過項(xiàng)目式教學(xué)來完成。正如上文所述，史論課程應(yīng)該先行，而在二年級開設(shè)微觀作品分析課程，以透徹的形式原理講解來指導(dǎo)實(shí)踐。甚至可以根據(jù)不同專業(yè)需求開設(shè)深入的專題式的課程。例如，可以針對視覺傳達(dá)專業(yè)開設(shè)民間工藝中的剪紙、皮影、年畫等小專題式課程。 （3）內(nèi)容的創(chuàng)新性與實(shí)時性。新時代以來，藝術(shù)借助日新月異的科技發(fā)展，正發(fā)生著天翻地覆飛變化。新材料藝術(shù)、電腦生成藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、生態(tài)藝術(shù)等等，各種新藝術(shù)流派以及各種新藝術(shù)思潮層出不窮。面對這樣的發(fā)展潮流，教學(xué)內(nèi)容必須實(shí)時更新，通過對行業(yè)從業(yè)人員的反復(fù)調(diào)研，制定最新的實(shí)例來支撐新的藝術(shù)理論。從而拓寬學(xué)生視野，推動學(xué)生創(chuàng)新。其中，前沿性的案例更應(yīng)該是根據(jù)DACUM教學(xué)法進(jìn)行調(diào)研，獲得的行業(yè)案例，應(yīng)時刻考慮理論教學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。而且，學(xué)生的心理發(fā)展也呈現(xiàn)出新的變化，我們的教師在每年都不停更新案例的同時，更要深入學(xué)生，考慮其興趣的變化，進(jìn)行優(yōu)化。例如，當(dāng)教師需要闡述景別概念時，可以選擇流行的動作電影或卡通片的片段，作為案例進(jìn)行講解。那樣非常清晰明確，生動有趣。

3 結(jié)論

不論是加拿大的DACUM教學(xué)模式，還是TAFE的培訓(xùn)體系，抑或是強(qiáng)調(diào)理論與技能雙修的包豪斯認(rèn)知學(xué)徒模式，都是注重專識教育特色，以就業(yè)為導(dǎo)向。如果希望將理論教學(xué)真正的與實(shí)踐融合起來，都需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行務(wù)實(shí)的篩選和優(yōu)化。而篩選的過程，復(fù)雜而繁瑣，這對教師將是一個巨大的考驗(yàn)，同時也需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)。不過，一旦將適合自己學(xué)院的教學(xué)資料篩選模式完成，將對整個教學(xué)起到巨大的推動作用。這無疑是件極有意義的事情，值得靜下心來認(rèn)真完成。

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作者簡介：張毅（1981—），女，江蘇人，南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：基礎(chǔ)理論及專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)。