論國(guó)畫的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)

安靜

摘 要：國(guó)畫藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，歷史悠久，她跨越時(shí)空，經(jīng)歷了不同的歷史階段，是我們中華民族的瑰寶與驕傲，她在體現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)也揭示了深刻的人生哲理。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫；表現(xiàn)形式；審美特點(diǎn)

國(guó)畫是中國(guó)畫的代表，蘊(yùn)含著東方文化，國(guó)畫主要是通過(guò)畫家的筆觸勾勒畫面，傳承中國(guó)特有的文化氣質(zhì)與東方神韻，是珍貴的文化遺產(chǎn)，國(guó)畫與西方繪畫的最大區(qū)別在于西方繪畫注重寫實(shí)，通過(guò)光與色來(lái)表達(dá)畫面，畫面比較亮麗，國(guó)畫注重表意，表現(xiàn)手法多為線條勾勒等。

1 國(guó)畫的表現(xiàn)形式

（1）工具材料的運(yùn)用。國(guó)畫作為中國(guó)畫的代表，其表現(xiàn)形式首先表現(xiàn)為繪畫所用工具材料的特殊性，在繪畫的過(guò)程中主要工具是毛筆，筆墨是國(guó)畫表現(xiàn)的重要語(yǔ)言，墨的使用至關(guān)重要，畫家可以通過(guò)潑、積等手法來(lái)表現(xiàn)顏色的變化，這種以墨帶色的手法使國(guó)畫的表現(xiàn)力大為豐富，同時(shí)也使國(guó)畫具有了一種與眾不同的美。

（2）內(nèi)容的選擇。國(guó)畫繪畫的主要題材內(nèi)容有人物、花鳥、山水等，從題材的變化可以看出國(guó)畫的繪畫題材是在不斷變化的，人物畫的繪畫主要在于刻畫人物，將人物的個(gè)性融入環(huán)境中，山水畫主要在于描繪風(fēng)景，重點(diǎn)在于意境的描繪，花鳥畫主要在于描繪花鳥，體現(xiàn)自然界的生機(jī)與活力，其表現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)容不僅僅是國(guó)畫表現(xiàn)形式的選擇，更是國(guó)畫內(nèi)涵的體現(xiàn)。

（3）構(gòu)圖方法的多樣性。國(guó)畫的構(gòu)圖方法非常多樣，一般在構(gòu)圖中講究散點(diǎn)透視，采用這種方法不僅使得構(gòu)圖方式更加靈活，視野開闊，沒(méi)有時(shí)空的限制，更能傳神的表達(dá)人物特點(diǎn)與環(huán)境風(fēng)貌，畫家在表現(xiàn)中要注意構(gòu)圖的豐富性與合理性，讓畫面顯得豐富但不凌亂，與西方繪畫不同的地方是國(guó)畫的思維不受時(shí)空的限制，繪畫思維比較自由，可以全景的呈現(xiàn)畫面，使得畫面活靈活現(xiàn)。

（4）與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合。國(guó)畫與傳統(tǒng)文化有著非常密切的聯(lián)系，經(jīng)常與詩(shī)歌、書法等結(jié)合在一起。例如，在國(guó)畫當(dāng)中有篆刻或題詩(shī)等，很好地體現(xiàn)了國(guó)畫與書法的結(jié)合，國(guó)畫中有時(shí)也包含畫家的題詩(shī)，使國(guó)畫真正做到了詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，富有意境美，國(guó)畫的創(chuàng)作要注重表達(dá)意境，畫家已經(jīng)不再單純地追求畫面與繪畫的技巧，注重的是國(guó)畫與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合，使國(guó)畫更富有詩(shī)情畫意和傳統(tǒng)美。

2 國(guó)畫的審美特點(diǎn)

（1）含蓄美與意境美。國(guó)畫在繪畫人物中不刻意的刻畫人物的形象而注重人物精神的表達(dá)，即注重神似而不注重形似，形似是神似的基礎(chǔ)，我國(guó)東晉時(shí)期的著名畫家顧愷之就提出了“以形寫神”，他所創(chuàng)作的畫作數(shù)年不點(diǎn)睛，這就說(shuō)明繪畫的關(guān)鍵不在于形象的描繪而在于所繪人物精神世界的表達(dá)，顧愷之的理論奠定了國(guó)畫以形寫神，重在達(dá)意的基本框架，意境美是一種傳統(tǒng)的美感，國(guó)畫具有一種包容萬(wàn)象的境界，畫家將自己的感情注于國(guó)畫的創(chuàng)作中，通過(guò)自己繪畫的創(chuàng)作表達(dá)某種思想感情，通過(guò)情景交融引發(fā)讀者的共鳴，激發(fā)讀者的情感，意境是畫家自身情感的產(chǎn)物，這就要求畫家在平常中要注意觀察，優(yōu)秀的畫作不僅能表現(xiàn)畫面，更能使讀者領(lǐng)略畫面后作家想要表達(dá)的感情，也就是透過(guò)畫面看本質(zhì)，領(lǐng)略藝術(shù)感染力，給觀賞者留下深刻的映像，寫意是中國(guó)畫的基本特征，體現(xiàn)了畫家的特殊審美取向，是國(guó)畫區(qū)別于他國(guó)繪畫的重要特征之一，寫意性體現(xiàn)在所有的中國(guó)畫中，只是體現(xiàn)的方式不同而已，有的畫家畫風(fēng)豪放，喜愛(ài)直抒胸臆的表達(dá)，有的畫家嚴(yán)謹(jǐn)周到，對(duì)工筆畫面要求嚴(yán)格，北宋《溪山行旅圖》畫面工整，層次豐富，富有美感和觀賞性，陡峭的懸崖，飛流直下的瀑布，整個(gè)畫面氣勢(shì)恢宏，山底下是一隊(duì)商旅緩緩走進(jìn)人們的視野，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，我們可以從畫面中領(lǐng)略畫家想要表達(dá)的感情與畫家的生活閱歷與情感體驗(yàn)。

（2）以虛寫實(shí)，虛實(shí)相生。中國(guó)畫繪畫風(fēng)格的形成與繪畫體系的建立是與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展緊密相關(guān)的，我國(guó)傳統(tǒng)思想中的“虛實(shí)、天人合一”的思想對(duì)國(guó)畫的繪畫有著深遠(yuǎn)的影響，老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天下之萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，運(yùn)用到國(guó)畫的創(chuàng)作中，“有”就是代表筆墨繪畫的地方，即實(shí)處，“無(wú)”就是中國(guó)畫中的空白處與未畫到的地方，虛實(shí)是一對(duì)即矛盾又統(tǒng)一的整體，兩者缺一不可，這就要求畫家在繪制國(guó)畫的過(guò)程中要巧妙構(gòu)思，注意虛實(shí)結(jié)合，注意畫面層次，在繪畫中突出主要人物，還可以在畫面中留下大量留白，即給觀賞者增添了神秘之感，又給觀賞者留下了遐想的空間，虛實(shí)的結(jié)合與空白利用是中國(guó)畫表情達(dá)意的重要組成部分，缺少了空白的使用，也就喪失了中國(guó)畫的獨(dú)特神韻。

（3）散點(diǎn)透視份運(yùn)用。西方繪畫的特點(diǎn)是近大遠(yuǎn)小，畫家通常受到空間和地域的限制，中國(guó)畫往往采用散點(diǎn)透視的做法，畫家的觀察點(diǎn)往往不在固定的地方，不受到視域與空間的限制，畫家可以根據(jù)需要，靈活的變化場(chǎng)景，自己組織畫面，也就是通常所說(shuō)的移步換景，中國(guó)的山水畫之所以氣勢(shì)恢宏，咫尺千里，與畫家運(yùn)用散點(diǎn)透視是分不開的，以大觀小，就是作家采用俯瞰的手法，居高臨下，將山川之景盡收眼底，正是巧妙地運(yùn)用了繪畫的技巧才能將山水的磅礴秀麗描繪得淋漓盡致，若不巧妙地處理，再高明的畫家也不可能繪制絕妙的山水畫，以大觀小。例如，人觀假山，這里的假山并不是公園里用石頭堆砌的大假山，而是放在書案前供人觀賞把玩的盆景，盆中可以堆砌幾塊石頭，亦可放置小亭等，畫家只需站在盆前，就可以將景色盡收眼底，如同俯瞰千溝萬(wàn)壑，溪流瀑布，所有景色盡收眼底，畫家對(duì)所繪景色了然于胸，才能繪制妙筆生花的丹青。

（4）詩(shī)書畫印結(jié)合。我國(guó)國(guó)畫的繪畫自古以來(lái)就有詩(shī)書畫印結(jié)合的傳統(tǒng)，詩(shī)書畫印的結(jié)合極大地豐富了藝術(shù)的多樣性，使多種藝術(shù)融為一體，豐富了中國(guó)畫在藝術(shù)上的深度和廣度，是中國(guó)畫成了一門獨(dú)特的綜合藝術(shù)，詩(shī)畫結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的最主要的表現(xiàn)形式，有在畫面上作詩(shī)與根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行作畫兩種主要的形式，前者是畫家在繪畫完畢后，在畫面的空白處題上一首詩(shī)，或表達(dá)畫家的思想感情或談?wù)摾L畫的藝術(shù)觀點(diǎn)，我國(guó)古代著名畫家王冕曾在《墨梅》的空白處題詩(shī)，表現(xiàn)自己一身正氣，淡泊名利的意志品格，更有徐渭在自己的作品中題寫《墨葡萄》以表達(dá)自己懷才不遇的悵然之情，徐渭才華橫溢，但一生坎坷，數(shù)度參加科舉考試卻屢次不中，窮困潦倒只能靠賣畫為生，他正是用這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的人生坎坷與抱負(fù)無(wú)法施展抑郁的思想感情，如果沒(méi)有這首詩(shī)，這幅畫只是一副繪畫精美的作品，題上此詩(shī)以后，畫的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值就得以提高，正是詩(shī)畫的交融才使得中國(guó)畫具備了其他畫作無(wú)法比擬的特殊魅力，中國(guó)畫將詩(shī)書畫印結(jié)合到一起，天衣無(wú)縫，相得益彰，不僅體現(xiàn)了中國(guó)畫的藝術(shù)美也體現(xiàn)了中國(guó)畫的文化美，揭示了更加深刻的文化哲理，加深了國(guó)人對(duì)于國(guó)畫的理解與認(rèn)識(shí)，我們?cè)谛蕾p國(guó)畫美麗風(fēng)景、人物的同時(shí)也可以進(jìn)一步的提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，使自己的綜合素質(zhì)得到提升，

3 結(jié)語(yǔ)

國(guó)畫的審美特點(diǎn)與表現(xiàn)形式都是與民族的文化傳統(tǒng)密不可分的，要想真正的了解國(guó)畫的表現(xiàn)形式與美的特點(diǎn)，就必須領(lǐng)悟中國(guó)文化的本質(zhì)與國(guó)畫的藝術(shù)精神。

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