建筑藝術(shù)中的關(guān)系、審美及質(zhì)地表現(xiàn)

胡錦

摘要：本文通過對建筑藝術(shù)的創(chuàng)作以及建筑藝術(shù)的審美的簡要概述，重點探討了建筑藝術(shù)的質(zhì)地表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)；質(zhì)地感；審美呈現(xiàn)

1、建筑藝術(shù)中的關(guān)系

1.1功能技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系

建筑是功能技術(shù)同藝術(shù)的統(tǒng)一體，但是在以功能技術(shù)為主的建筑和以藝術(shù)為主的建筑之間，存在著大量二者比重模糊的建筑。建筑藝術(shù)的創(chuàng)作首先必須確定具體對象的藝術(shù)成分以及藝術(shù)成分包含的內(nèi)容和所采取的表現(xiàn)形式。

1.2邏輯思維與形象思維的關(guān)系

建筑中的功能、技術(shù)等物質(zhì)部分的創(chuàng)作遵循邏輯思維的規(guī)律，而藝術(shù)部分又須遵循形象思維的規(guī)律。一般說來，任何建筑的創(chuàng)作都須首先保證功能合理，技術(shù)先進，便于建造，所以邏輯思維是進行規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)。但是，建筑的物質(zhì)因素最終要表現(xiàn)為具體的形象，藝術(shù)比重大的建筑更要求這種形象富有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)力，所以在運用邏輯思維的同時，也必然會滲入形象思維，在達到一定的創(chuàng)作階段后，形象思維還可能成為主要的思維方法。邏輯思維的共性比較強，而形象思維則主要是個性，在建筑創(chuàng)作中，所謂“運用之妙，存乎一心”、“匠心獨運”就可以概括說明這兩者的關(guān)系。

1.3構(gòu)思與技巧，繼承與創(chuàng)新

美的藝術(shù)離不開熟練的技巧，但技巧總是服從總體藝術(shù)構(gòu)思。無論是環(huán)境、序列、造型的設(shè)計，還是象征涵義的命題，都應(yīng)當(dāng)首先進行總體構(gòu)思。巧妙的構(gòu)思是技巧的靈魂?，F(xiàn)代建筑的主要爭議之一就是建筑藝術(shù)的時代性與傳統(tǒng)性的關(guān)系。時代性立足于創(chuàng)新，傳統(tǒng)性立足于繼承。沒有創(chuàng)新，建筑藝術(shù)就不能發(fā)展；但創(chuàng)新不等于脫離現(xiàn)實和隨心所欲，不能把怪誕離奇的形象強加于社會。沒有繼承，建筑藝術(shù)就不能廣泛借鑒，就會變成無源之水；但繼承不等于復(fù)古和盲目模仿，不能不分對象和不加分析地搬用古典形式。建筑藝術(shù)的創(chuàng)作必須緊密結(jié)合社會的實際需要，適應(yīng)時代的發(fā)展，重視和發(fā)揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、建筑藝術(shù)中的審美

意大利現(xiàn)代著名建筑師奈維認為：“建筑是一個技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。”美國現(xiàn)代著名建筑師賴特認為，建筑是用結(jié)構(gòu)來表達思想的科學(xué)性藝術(shù)。總之，建筑具有技術(shù)和藝術(shù)的雙重性。建筑的技術(shù)性是不言而喻的。建筑之所以又是一門藝術(shù)，是因為它具有藝術(shù)的特征。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1建筑的性格美

所謂建筑的性格是指不同類型建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。有性格的建筑，不僅能表現(xiàn)出采用那些與它的基本功能要求相適應(yīng)的形式，而且還能明顯地告訴人們它的作用是什么。

2.2建筑的造型美

建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細部等，它是建筑內(nèi)外部空間的表現(xiàn)形式，是根據(jù)建筑的功能要求、物質(zhì)技術(shù)等條件而設(shè)計的，是技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。同時，建筑的造型還要考慮到形式美的一些原則，如比例、尺度、均衡、韻律、對比等。這些也都是判斷建筑造型是否美觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2.3建筑的結(jié)構(gòu)美

建筑結(jié)構(gòu)是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結(jié)構(gòu)美。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的形式越來越豐富，如框架結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)等。建筑的結(jié)構(gòu)與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時，建筑結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出一種獨特的美。

2.4建筑的風(fēng)格美

建筑的風(fēng)格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時代共性。建筑風(fēng)格是建筑藝術(shù)最直接、最鮮明的體現(xiàn)。每一種風(fēng)格中，既包含有物質(zhì)的和精神的功能要素，也包含有時代的和民族的審美要素，所以建筑藝術(shù)表現(xiàn)為時代的風(fēng)格、民族的風(fēng)格和類型的風(fēng)格。建筑藝術(shù)的基本風(fēng)格是歷史的產(chǎn)物。一般說來，時代不同，基本風(fēng)格也不同，但由于影響民族風(fēng)格的民族文化要素是經(jīng)過長期積累形成的，具有相對的穩(wěn)定性，民族風(fēng)格也具有相對的傳統(tǒng)性和獨立性。建筑藝術(shù)的時代風(fēng)格比較敏感，民族風(fēng)格比較穩(wěn)定，建筑的基本風(fēng)格在這兩者的相互制約中發(fā)展變化。

2.5建筑的環(huán)境美

任何建筑物都不是孤立存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個建筑與環(huán)境的關(guān)系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的“有機建筑”的理論，也主張建筑應(yīng)與大自然相和諧，就象從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作流水別墅生動地說明了這一點。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。建筑的前部從澆筑在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來，上下兩層寬大的陽臺，一縱一橫，好象從山洞中“長”出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和前面挑出的部分取得平衡并形成水平與垂直的方向?qū)Ρ?。這種自由靈活的組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，而且可以使人們在不同的角度看到各種豐富多變的體形輪廓。

3、建筑藝術(shù)中的質(zhì)地

建筑藝術(shù)中的質(zhì)地——質(zhì)感與肌理的表現(xiàn)是建筑造型及空間視覺環(huán)境的一個重要組成部分，對建筑的視覺形象和人的情感具有強烈的影響。

3.1視覺效應(yīng)

構(gòu)成質(zhì)地的要素是表面質(zhì)點的大小、形狀、分布情況。由于這些要素的差異，就產(chǎn)生了許許多多不同的質(zhì)地。但由于大小、形狀及排列方式的不同，砌成的石墻具有不同的質(zhì)地效果和情調(diào)。單獨性的質(zhì)地視覺效應(yīng)與綜合使用不同質(zhì)地的總的視覺效應(yīng)是有些不同的，有時甚至相差很大。單獨性的質(zhì)地能夠激起我們的各種情感反應(yīng)。粗糙不光滑的點狀質(zhì)點的質(zhì)地具有野性的、厚實的、自然的情調(diào)，粗糙不光滑的線狀質(zhì)點的質(zhì)地具有堅韌、有力、松弛的情調(diào)；細膩光滑的點狀質(zhì)點的質(zhì)地具有堅硬、寒冷、淡漠的感覺，細膩光滑的線狀質(zhì)點的質(zhì)地則使我們感到活潑、堅實、優(yōu)雅等等。

3.2造型

質(zhì)地與造型的關(guān)系也是很密切的。網(wǎng)格狀的形態(tài)由于其有許許多多的小空洞而對構(gòu)成材料的質(zhì)地起削弱作用。如金屬制的格片頂棚，可以看出，由于格網(wǎng)的作用，金屬的質(zhì)地已經(jīng)很不明顯了。此外，肌理視覺效果拙劣的材料，一般可以用凸起的浮雕這種造型來加以改進。無色彩傾向的灰色混凝土給人一種原始和臟的感覺，缺乏視覺吸引力和美感。但如果把這種灰色混凝土用浮雕鑄模，或使用毛面木模板澆鑄時（同時可用水平裝飾線將模板連接處的痕跡隱藏起來）則可以獲得良好的視覺效果。

3.3色彩

同色彩不同質(zhì)地視覺效果是絕不會相同的。粗糙的質(zhì)地特別是絨狀的質(zhì)地對于高純度的鮮艷色彩具有良好的視覺協(xié)調(diào)性，二者結(jié)合可以產(chǎn)生出強烈而悅目的效果。例如大面積高純度的紅色地毯，給人以醒目歡悅的視覺感受，如果換上相同面積的光滑質(zhì)地，則人的視覺心理是難以接受的。大面積的光滑質(zhì)地適宜于用沉著的有明顯色彩傾向的灰性色或黑、白色以及低純度色。另一種相反的情形是同質(zhì)地不同色彩的視覺效果也是不相同的。如白色混凝土比灰色混凝土有更好一些的感覺。黑色鏡面玻璃由于比白色鏡面暗了許多，因而反射的景物朦朧含蓄，從而成為很好的塑造神秘虛幻空間的材料。

參考文獻：

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