中國歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與發(fā)展

楊琨

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國的歷史文化保護(hù)區(qū)理念有了新的認(rèn)識(shí)和思考。本文從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等八個(gè)方面對(duì)中國歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和發(fā)展進(jìn)行了分析，并對(duì)它們之間的關(guān)系有所理順，希望通過這些方面使進(jìn)行歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和利用工作能夠步上健康發(fā)展之路，可以使歷史文化保護(hù)區(qū)得以更好地保護(hù)和發(fā)展，為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)提供源源不斷的發(fā)展資源，促進(jìn)各方面的和諧。

關(guān)鍵詞：中國歷史文化保護(hù)區(qū)；保護(hù)；發(fā)展

改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)方面的發(fā)展使思想觀念也與時(shí)俱進(jìn)，在城市建設(shè)中，中國對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和發(fā)展有了全新的認(rèn)識(shí)：從全部拆除歷史文化保護(hù)區(qū)到保留改善歷史文化保護(hù)區(qū)，從分散保護(hù)變?yōu)檎w保護(hù)，從消極保護(hù)到積極保護(hù)，把保護(hù)、利用同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)化道路，用發(fā)展促進(jìn)保護(hù)。這是中國歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)與利用發(fā)展好的趨勢，是歷史文化保護(hù)區(qū)建設(shè)發(fā)展的主流，應(yīng)該推廣此類理念和做法。

針對(duì)我國歷史文化保護(hù)區(qū)的實(shí)際情況，從以下八個(gè)方面分析歷史保護(hù)文化文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和發(fā)展，能夠讓歷史文化保護(hù)區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中得以科學(xué)的保護(hù)和發(fā)展，達(dá)到生態(tài)平衡，環(huán)境友好，節(jié)約資源，經(jīng)濟(jì)有效，適宜人民，富有文化的綜合效果。

1、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，用發(fā)展促進(jìn)保護(hù)

歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)需要有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。目前歷史文化保護(hù)區(qū)的資金來源有二方面，一是政府財(cái)政撥款，二是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自力更生。從我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來看，靠財(cái)政撥款已不現(xiàn)實(shí)，歷史文化保護(hù)區(qū)必須要有自力更生的精神，依靠歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史文化價(jià)值大力發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把保護(hù)、利用和發(fā)展結(jié)合起來，不能坐地畫牢。我們既要重視歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)，又要重視城市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)和發(fā)展這兩者的互動(dòng)關(guān)系，不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尋找符合城市發(fā)展特色的保護(hù)歷史文化之路，以城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)城市歷史文化的保護(hù)，應(yīng)該是非常有效的。在西安歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)歷程中，它們的做法應(yīng)該被大家學(xué)習(xí)。

2、注重社會(huì)公正，留住原住民。

城市和建筑能夠反映社會(huì)公正，社會(huì)公正要關(guān)懷城市中的廣大居民及弱勢群體，不斷縮小窮人和富人之間在城市生活和工作環(huán)境中的差距。在城市發(fā)展過程中，歷史文化保護(hù)區(qū)中要有原來的居民，促進(jìn)社會(huì)和諧。在歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)和利用中，應(yīng)該對(duì)區(qū)域內(nèi)的生活環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的改善或改造，保留住原始居民。如果有部分有條件愿意遷出的要疏散出去，政府可以給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策或相應(yīng)補(bǔ)貼幫助這些保護(hù)區(qū)的居民提高他們的生活居住環(huán)境水平。在福建泉州舊城區(qū)中山路保護(hù)與整治項(xiàng)目，其做法就是不把老居民趕出市中心，值得宣傳推廣。

城市公共設(shè)施安排上，不能忘記歷史文化保護(hù)區(qū)的居民，而不只是去依靠這些來牟利，要更好地方便歷史保護(hù)區(qū)居民的生活。歷史保護(hù)區(qū)中為了服務(wù)居民衣食和日常生活需要的公共設(shè)施，必須要在不破壞歷史保護(hù)區(qū)歷史風(fēng)貌下進(jìn)行妥善安排，才是為歷史保護(hù)區(qū)的廣大居民服務(wù)。2005年《上海市菜市場和公共廁所規(guī)劃布局綱要》就體現(xiàn)了為大眾生活方便的服務(wù)思想。

3、轉(zhuǎn)移其他，確保歷史文化

歷史文化保護(hù)區(qū)由于歷史原因，夾雜了本不屬于它的有些功能和組成部分，使得歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史文化價(jià)值不能明顯地體現(xiàn)出來。對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和利用中，我們可以考慮將不能完全體現(xiàn)歷史文化保護(hù)區(qū)的那部分內(nèi)容進(jìn)行異地遷移，緩解歷史保護(hù)區(qū)的矛盾和壓力，使歷史文化保護(hù)區(qū)得到更多地保留，區(qū)域內(nèi)的生活居住環(huán)境水平也可以得到改善，保證了歷史保護(hù)區(qū)的歷史文化不再受到破壞，其中的歷史文化價(jià)值能夠更好地體現(xiàn)出來。同時(shí)，也使歷史文化保護(hù)區(qū)有了更多的發(fā)展空間，生態(tài)環(huán)境得到優(yōu)化，緩解了歷史文化保護(hù)區(qū)的矛盾和壓力，確保歷史文化保護(hù)區(qū)能夠得到更多保留，從而能夠?qū)v史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行豐富的歷史文化展示，發(fā)展相應(yīng)的歷史文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)和傳承歷史文化。

4、居民參與，改善居民環(huán)境

對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行保護(hù)和利用，不能脫離原有居民，而且還需要他們進(jìn)入投入到對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)事業(yè)中來，為歷史文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也會(huì)對(duì)他們的生活居住環(huán)境有巨大的改善作用。在歷史文化保護(hù)區(qū)中，盡量多留下一些老居民，多保留多改建符合歷史文化保護(hù)區(qū)風(fēng)貌的歷史建筑。居民的參與，不僅是參與歷史文化保護(hù)區(qū)的事情，他們還會(huì)提出他們對(duì)生活方式新的需求，使得歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與他們的切身利益相結(jié)合。從而使居民有了更好的積極性，他們就會(huì)自覺地對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的相關(guān)設(shè)施進(jìn)行維護(hù)，以及相關(guān)歷史文化的保護(hù)和傳承。居民的利益，居民的事情、居民參與辦理，是歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)和利用的良好狀態(tài)，這樣歷史文化保護(hù)區(qū)中的歷史文化才具有原真性，才更能持續(xù)地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為社會(huì)和諧作出貢獻(xiàn)。

5、運(yùn)用微循環(huán)法改善基礎(chǔ)設(shè)施

歷史文化保護(hù)區(qū)中的老街道環(huán)境要比新區(qū)差，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施都比較落后、老化，道路、上下水管網(wǎng)、電力、電訊、冬季取暖以及公廁、垃圾站和生活服務(wù)商業(yè)等設(shè)施都不能適合保護(hù)區(qū)居民提高生活水平的要求。采用微循環(huán)法和有機(jī)更新的理論，對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的建筑等能夠體現(xiàn)區(qū)域歷史文化價(jià)值的東西進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，原則上不允許大拆大建，主要街道不再加寬，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行積極改善，滿足區(qū)域居民的生活發(fā)展需要。這樣就可以保證歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史文化長存，又可以改善、提高區(qū)域居民的生活環(huán)境。歷史文化保護(hù)區(qū)的發(fā)展的目的是保護(hù)歷史文化，所以出發(fā)點(diǎn)需從對(duì)其基礎(chǔ)設(shè)施和生活居住環(huán)境的改善、減少區(qū)域環(huán)境污染、增加綠地面積、改善建筑空間容量等方面進(jìn)行，這才是改善重點(diǎn)，總的原則是逐步改善，并不是所謂的大改造。

北京在故宮緩沖區(qū)保護(hù)規(guī)劃中，對(duì)緩沖區(qū)域內(nèi)的歷史文化保護(hù)區(qū)就是采用微循環(huán)和有機(jī)更新的方法，對(duì)區(qū)域內(nèi)的胡同、四合院進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，原則上不成片拆除，主要街巷原則不再繼續(xù)加寬，基礎(chǔ)設(shè)施積極改善，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)。

6、實(shí)施減法，保持和諧

歷史文化保護(hù)區(qū)是本區(qū)域歷史文化的核心區(qū)域，一定要把控好相應(yīng)的尺度，盡量保持原有尺度加以改善提高環(huán)境質(zhì)量，對(duì)于高大建筑是嚴(yán)令禁止的。歷史文化保護(hù)區(qū)中的所有建筑，道路等必須維持原有尺度，保護(hù)原有空間環(huán)境風(fēng)貌，注重整體建筑群的尺度和諧，延續(xù)原有的韻律節(jié)奏，保存住原有的形象。

西安的鐘鼓樓歷史文化保護(hù)區(qū)在20世紀(jì)90年代所做的規(guī)劃和建設(shè)，建筑尺度和體量掌握非常好，整體和諧。但區(qū)域內(nèi)的西南角、東北角仍有兩個(gè)大體量的建筑矗立著，尺度太大，破壞了這一歷史文化保護(hù)區(qū)的歷史文化保護(hù)風(fēng)貌，為了保護(hù)鐘鼓樓歷史文化保護(hù)核心區(qū)建筑群的整體尺度和諧的面貌，對(duì)這兩棟建筑進(jìn)行了減法整治。

7、保存院落，人地共生

合院或天井這一組織結(jié)構(gòu)式中國城市肌理的最小細(xì)胞，是建筑和自然融合的極好形式，合院自然通風(fēng)、采光、冷暖聚氣，天井夏日遮陽、冬日進(jìn)光，栽植花木在院中，使人接近自然，同時(shí)還有交通樞紐的作用，這樣說來，院落優(yōu)點(diǎn)很多，非常適合人們的生活和活動(dòng)。

在歷史文化保護(hù)區(qū)中，我們要注重傳統(tǒng)院落的保護(hù)，院落建筑是歷史文化保護(hù)區(qū)的主要組成部分。中國歷史文化保護(hù)區(qū)建筑中的一大特色就是采用了這一院落建筑布局。在歷史文化保護(hù)區(qū)里要保護(hù)好這一特色，在保護(hù)和利用中要繼承并根據(jù)新的需求來發(fā)展它。

在歷史文化保護(hù)區(qū)，需要對(duì)院落原樣保護(hù)，對(duì)以原有傳統(tǒng)布局的院落加以修繕保存，可以在不破壞區(qū)域肌理的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整建筑高度。在歷史文化保護(hù)區(qū)中，應(yīng)少建或不建巨大建筑，注重建筑與自然、傳統(tǒng)文化的結(jié)合，采用自然條件，對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)中居民創(chuàng)造適合他們生存的環(huán)境，并與區(qū)域歷史文化有機(jī)融合。

8、保持肌理，新舊結(jié)合

保護(hù)歷史文化保護(hù)區(qū)的肌理，是從整體保護(hù)的角度出發(fā)，主要是建筑布局、尺度和立體輪廓，道路布局結(jié)構(gòu)等。從全面保護(hù)的原則出發(fā)，保護(hù)歷史文化保護(hù)區(qū)的結(jié)構(gòu)和建筑面貌，使歷史文化保護(hù)區(qū)的原有肌理得以保存。目前新舊結(jié)合可以采用綠帶分隔聯(lián)系和主要道路聯(lián)通這兩種做法。歷史文化保護(hù)區(qū)的肌理保持不變，建筑按原樣修繕保留，對(duì)外通道盡量在保護(hù)區(qū)邊緣，并且與新城區(qū)道路連成一體；也可以將綠化帶將歷史保護(hù)區(qū)與新城區(qū)分隔，保持新舊城區(qū)的有機(jī)結(jié)合。

福州歷史上名人的居住地主要集中在福州的“三坊七巷”，這里由古老的街巷、古河道、橋梁、坊垣、榕樹組成，包括商貿(mào)和居住區(qū)，體現(xiàn)出福州地道的歷史文化。在對(duì)待“三坊七巷”保護(hù)問題上，開始交給了商業(yè)公司，將本來的歷史文化風(fēng)貌改得面目全非，歷史文化和原有舊城肌理被毀掉了，受到了很多人的指責(zé)。

現(xiàn)在三坊七巷的保護(hù)堅(jiān)持全面性，對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行全面調(diào)整，原有街區(qū)的結(jié)構(gòu)和建筑面貌保留，保留住這一地區(qū)的肌理。

歷史文化保護(hù)區(qū)是一個(gè)城市傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集中區(qū)域，是城市的標(biāo)志性特色，歷史文化保護(hù)區(qū)的發(fā)展好壞關(guān)系到一個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展。處理好歷史文化區(qū)域內(nèi)的各種關(guān)系，是非常重要的。發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，以發(fā)展促保護(hù)，是歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；社會(huì)公正是歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)和發(fā)展的社會(huì)保證，可以促進(jìn)區(qū)域社會(huì)的生態(tài)平衡；轉(zhuǎn)移其他，是彰顯歷史文化保護(hù)區(qū)歷史文化的重要措施；居民參與是歷史文化保護(hù)區(qū)發(fā)展的民眾基礎(chǔ)，符合了社會(huì)發(fā)展情況，也有效滿足了居民生活居住條件，加快了歷史文化保護(hù)區(qū)居民生活環(huán)境質(zhì)量的提高；用微循環(huán)法改善基礎(chǔ)設(shè)施是符合當(dāng)前我國實(shí)際情況的，不僅節(jié)約了資源，促進(jìn)環(huán)境友好，而且可以最大化地保存歷史文化風(fēng)貌，使歷史文化得以長存；實(shí)施減法，保持和諧是保護(hù)歷史文化保護(hù)區(qū)基本面貌特征的最好辦法，避免人為干預(yù)或破壞；保留院落，人地共生是歷史文化保護(hù)區(qū)基因保護(hù)和體現(xiàn)的基本做法，保持肌理、新舊結(jié)合是歷史文化保護(hù)區(qū)整體保護(hù)的有效手段。從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面全面進(jìn)行歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和利用工作，可以使歷史文化保護(hù)區(qū)得以更好地保護(hù)和發(fā)展，歷史文化得以長久遺留，提高我國歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)和發(fā)展水平，為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)提供源源不斷的發(fā)展資源，促進(jìn)各方面的和諧。

[【課題項(xiàng)目】北京市科技計(jì)劃課題資助項(xiàng)目：Z131100000113016]