淺析文化差異視角上英漢翻譯的語(yǔ)言文化內(nèi)涵

【文章摘要】

本文立足文化與語(yǔ)言關(guān)系維度，對(duì)中西語(yǔ)言和文化的差異進(jìn)行淺析，并以此為基石，對(duì)語(yǔ)言文化差異影響英漢翻譯的狀況進(jìn)行進(jìn)一步闡釋，從而把英漢翻譯過(guò)程中語(yǔ)言文化重要性進(jìn)行明確。

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)言文化；中西差異；英漢翻譯；內(nèi)涵

交流兩種文化是翻譯的實(shí)質(zhì)，翻譯真正成功之處在于對(duì)兩種文化的熟悉，這在某種程度上比對(duì)兩種語(yǔ)言的掌握更具有重要性，因?yàn)樵~語(yǔ)存在的意義依賴語(yǔ)言文化背景?？缥幕涣鞯臉蛄号c手段就是翻譯，翻譯的本質(zhì)是以文化語(yǔ)境為根基，核心內(nèi)容是傳達(dá)文化的跨文化活動(dòng)。因此，對(duì)語(yǔ)言翻譯進(jìn)行研究，首先必須對(duì)語(yǔ)言與文化的關(guān)系進(jìn)行正確處理，對(duì)不同語(yǔ)言存在的文化差異進(jìn)行關(guān)注，進(jìn)而對(duì)文化差異影響語(yǔ)言翻譯進(jìn)行分析。

1 語(yǔ)言文化內(nèi)涵

1.1 語(yǔ)言的內(nèi)涵

語(yǔ)言在人類交際中，屬于最重要的工具，是人們溝通交流運(yùn)用的表達(dá)符號(hào)。人們對(duì)人類文明的成果進(jìn)行保存和傳遞依靠語(yǔ)言來(lái)完成，語(yǔ)言是民族的重要標(biāo)志。一般情況下，各個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言是人們進(jìn)行思想交流的載體，語(yǔ)言影響政治和經(jīng)濟(jì)等因素將是必然的。同時(shí)語(yǔ)言作為文化現(xiàn)象不是一成不變的，是在不斷發(fā)展的。

1.2 文化的內(nèi)涵

文化屬于一種社會(huì)和歷史現(xiàn)象，是長(zhǎng)期以來(lái)，人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，也是積淀社會(huì)歷史的產(chǎn)物。更為準(zhǔn)確的說(shuō)，文化就是國(guó)家或民族的歷史和風(fēng)土人情等因素。

1.3 語(yǔ)言和文化的關(guān)系

相互依賴和影響是語(yǔ)言與文化兩者的關(guān)系，語(yǔ)言依賴文化而存在，而文化又制約語(yǔ)言的存在。就文化組成而言，語(yǔ)言處于重要地位，在某種程度上可以說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言，文化將不復(fù)存在，語(yǔ)言是文化一代代傳下去的必要條件。就生活方式的保持而言，語(yǔ)言屬于重要手段，獨(dú)特的自己語(yǔ)言幾乎在每個(gè)文化集團(tuán)中都具備，人類經(jīng)過(guò)社會(huì)歷史的發(fā)展，把物質(zhì)和精神財(cái)富創(chuàng)造出來(lái)的總和就是文化，人類思維通過(guò)語(yǔ)言外在表現(xiàn)出來(lái)，人們把內(nèi)心的豐富思想運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，交流思想感情。語(yǔ)言的內(nèi)容就是文化，文化的載體就是語(yǔ)言，語(yǔ)言與文化關(guān)系密切，不可分割。中西文化可運(yùn)用自己的語(yǔ)言從不同的角度表現(xiàn)存在的差異，并將從一定程度上影響到英漢翻譯過(guò)程的語(yǔ)義。因此說(shuō)，把中西文化差異充分的考慮在英漢翻譯活動(dòng)中是極為必要的。需要立足各自文化的角度對(duì)原文的涵義進(jìn)行充分的理解，進(jìn)而把語(yǔ)義的適當(dāng)表達(dá)方式選出來(lái)，把原文精確地譯出。

2 中西文化差異的成因

2.1 地理原因

自古以來(lái)中國(guó)的地理環(huán)境就是半封閉的大陸型，而西方文化發(fā)源地地理環(huán)境屬于開(kāi)放性海洋型，環(huán)境的不同在描述自然地理上自然存在差別，聯(lián)想與被賦予的引申意義都是由自然地理意象產(chǎn)生的，必然將是大相徑庭的結(jié)果。例如，中國(guó)的“東風(fēng)”是溫暖和煦的象征，“西風(fēng)”代表凄涼悲楚英國(guó)的西風(fēng)意味著春天的到來(lái)，西風(fēng)溫暖宜人。英國(guó)學(xué)者霍克斯在對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行翻譯時(shí)就曾相應(yīng)的調(diào)整了東西風(fēng)的問(wèn)題。這一問(wèn)題的調(diào)整與西方讀者文化習(xí)慣更加貼近，便于他們進(jìn)行理解。因此該譯本被西方讀者廣泛的接受。

2.2 歷史原因

歷史背景的不同會(huì)使文化上的個(gè)性和差異產(chǎn)生，文化概念更為獨(dú)特，將一定程度上影響到英漢翻譯。在英語(yǔ)中，涉及Duteli的詞語(yǔ)大都包含貶義。因?yàn)樵?7世紀(jì)初，英國(guó)和荷蘭經(jīng)過(guò)二十多年的激烈交戰(zhàn)，英國(guó)元?dú)獯髠?，?dǎo)致英國(guó)普通民眾都極為仇恨荷蘭人，這一歷史背景，把民族性充分的融入英語(yǔ)之中，理解了這一點(diǎn)，英文的真正含義就會(huì)很容易理解了。同樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了大肆蹂躪，中國(guó)人處于半殖民地半封建水深火熱的社會(huì)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)之久，中國(guó)人民把民族仇恨充分的融入“鴉片”一詞，無(wú)法抹去。因此西方“opium”是一種香水名，中國(guó)直譯為“鴉片”，這種香水在中國(guó)幾乎就是沒(méi)有推廣的市場(chǎng)。文化的形成受歷史的影響極大，可說(shuō)是歷史的作用至關(guān)重要，而兩種文化歷史背景的差異，在實(shí)現(xiàn)兩者相互轉(zhuǎn)化的翻譯中必須斟酌考慮的關(guān)鍵因素。

2.3 社會(huì)原因

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足特征長(zhǎng)久的影響著中國(guó)，而封建制度的穩(wěn)固更是重要影響到中國(guó)文化思維的形成。儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)文化思維核心與精髓，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和倫理道德成為儒家學(xué)說(shuō)先哲認(rèn)識(shí)世界的依據(jù)，而西方對(duì)自然奧秘的科學(xué)傳統(tǒng)的探索極為關(guān)注?！爸R(shí)就是力量”指導(dǎo)西方人對(duì)自然進(jìn)行探索與征服，這是他們的首要目標(biāo)。因此，受社會(huì)習(xí)俗的影響，中西文化差異表現(xiàn)得極為明顯。

3 中西文化差異影響英漢翻譯的程度

3.1 文化意象的差異影響到翻譯

古代漢族人把龍視為崇拜的圖騰形象，龍是吉祥和權(quán)勢(shì)等的象征。龍的傳人是我們的自稱，就是偉大而杰出的民族標(biāo)志。在古代把龍喻為皇帝，把鳳喻為皇后。在漢語(yǔ)中，把褒義賦予給與龍和鳳相關(guān)的詞語(yǔ)。但是龍?jiān)谟⒄Z(yǔ)中，卻含有不好的意思。因?yàn)樵谑ソ?jīng)中記載，龍是與上帝作對(duì)的惡魔撒旦，因此龍?jiān)谖鞣较笳髦皭?，在現(xiàn)代英語(yǔ)中就是“兇暴的人”或“嚴(yán)厲透頂?shù)娜恕薄ｘP在中國(guó)是百鳥之王，是出類拔萃人的象征，而在西方傳說(shuō)中，鳳生活在沙漠五六百年后，燒成灰燼獲得重生的鳥，所以鳳在英語(yǔ)中具有再生和復(fù)活以及浴火重生的含義。

3.2 宗教典故的差異影響到翻譯

在中國(guó)宗教中一直處于主導(dǎo)地位的就是佛教，就漢文化的主流而言，就是佛教和儒家倫理文化。而英美人對(duì)基督教大多信仰，深刻久遠(yuǎn)的影響到英美文化和社會(huì)的是圣經(jīng)分文化和希臘與羅馬神話。極為典型的語(yǔ)句就是“菩薩保佑”和“天知道”是中國(guó)人常說(shuō)的，而上帝保佑你和上帝才知道是西方人常說(shuō)的語(yǔ)句。中國(guó)古代的文學(xué)名著成為中國(guó)成語(yǔ)典故的出處。而名家名作或希臘羅馬神話是西方諺語(yǔ)和典故的出處。對(duì)這類詞語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，首先需要對(duì)中西宗教文化背景進(jìn)行了解，對(duì)其出處進(jìn)行掌握，在對(duì)其深層文化內(nèi)涵進(jìn)行充分理解的基礎(chǔ)上，選出恰當(dāng)?shù)奈淖质狗g達(dá)到更為精確的程度。

4 結(jié)論

綜上所述，需要語(yǔ)言和文化達(dá)到充分的融合進(jìn)行英漢翻譯，英漢翻譯絕不是語(yǔ)言文字對(duì)應(yīng)或轉(zhuǎn)換那么簡(jiǎn)單，而是對(duì)接兩種不同文化，普遍存在中西文化差異現(xiàn)象，而研究與實(shí)踐英漢翻譯的工作者，需要對(duì)兩種語(yǔ)言精通，更要對(duì)中西文化背景及差異進(jìn)行充分了解，需要以文化的視角對(duì)英漢翻譯進(jìn)行審視。在對(duì)原文內(nèi)涵進(jìn)行深刻理解的前提下，運(yùn)用翻譯技巧，把原文的精髓精準(zhǔn)地譯出，從而使譯人和讀者能夠充分的享受到原語(yǔ)讀者的精神文化食量。

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【作者簡(jiǎn)介】

鄒園艷，女，出生年月1982.5，民族：漢，籍貫：重慶市長(zhǎng)壽區(qū)人，學(xué)歷：本科，學(xué)位：碩士，講師職稱。主要研究方向：英漢翻譯、英語(yǔ)教學(xué)。