“三環(huán)自主”課堂教學(xué)模式的實踐與思考

林愛嬌

摘 要：主要簡述了在高中歷史課堂教學(xué)中實施“三環(huán)自主”課堂教學(xué)模式，并由此引發(fā)對該教學(xué)模式的思考。以一節(jié)公開課為例，分析了“三環(huán)自主”課堂教學(xué)模式引起了課前備課方式的變化、課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式和師生角色定位的變化以及教學(xué)評價重心的變化。

關(guān)鍵詞：“三環(huán)自主”;師生交流;備課方式

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是師生共同交流與合作的學(xué)習(xí)過程，新課程理念強調(diào)課堂上師生之間是一種平等的關(guān)系，認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者、合作者和促進(jìn)者，學(xué)生是課堂的主人，教師要尊重學(xué)生的主體地位，要努力調(diào)動學(xué)生參與課堂的主動性;倡導(dǎo)課堂教學(xué)要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，掌握基本技能和正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。為實現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變，我校根據(jù)本校具體的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，在課堂教學(xué)上進(jìn)行了一次改革嘗試，即實施“三環(huán)自主”課堂教學(xué)改革，其課堂教學(xué)包括三個環(huán)節(jié)：自主學(xué)習(xí)、精講互動、反饋拓展，各環(huán)節(jié)時間大約15分鐘。經(jīng)過2012年高一下學(xué)期和2013年高二上學(xué)期的嘗試，筆者對三環(huán)自主課堂教學(xué)改革有了一定的了解。2013年11月學(xué)校開展了一次以“三環(huán)自主教學(xué)模式”為主題的公開教學(xué)探究活動，本人上了一節(jié)人民版必修三專題六《蒙昧中的覺醒》的公開課。從備課到上課，筆者加深了對三環(huán)自主教學(xué)模式的理解和認(rèn)識，也引發(fā)了對三環(huán)自主教學(xué)模式的思考。下面就結(jié)合這節(jié)公開課談?wù)勛约旱膶嵺`和思考。

一、從課前編寫課堂指南看備課方式的改變

“三環(huán)自主”課堂教學(xué)開展的前提是教師編寫課堂指南，課前發(fā)放到學(xué)生手中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本進(jìn)行15分鐘左右的自主學(xué)習(xí)，所以課堂指南是“三環(huán)自主”教學(xué)模式的根基。圍繞學(xué)生“如何學(xué)”“學(xué)什么”，我設(shè)計了《蒙昧中的覺醒》的課堂指南，它包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)法指導(dǎo)、重難點、預(yù)習(xí)思考、反饋測評、拓展延伸等板塊，其中學(xué)習(xí)目標(biāo)、預(yù)習(xí)思考和反饋測評是最基本的三個板塊。學(xué)習(xí)目標(biāo)要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求、課本教材內(nèi)容、學(xué)生具體情況來制定，如本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計為：

1.知道智者學(xué)派代表普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”的觀點及成因。

2.分析蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”“美德即知識”的哲學(xué)思想，并比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。

3.從蘇格拉底之死的圖片、文字材料，理解雅典民主的局限性，從中感悟先賢科學(xué)或理性認(rèn)識事物、自信和自主的探究、判斷、行動的精神，從而理解人文精神的內(nèi)涵。

這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)既具體又有可操作性，能從學(xué)生角度出發(fā)，又能體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。在預(yù)習(xí)思考板塊，一般包括兩大部分：自主整理知識結(jié)構(gòu)和設(shè)置預(yù)習(xí)思考題，題目在精而不在多，設(shè)計的問題要有層次性，能滿足不同層次的學(xué)生要求。反饋測評的題目一般以選擇題或材料題的形式來呈現(xiàn)，既要緊扣課標(biāo)，又要注意學(xué)科能力的培養(yǎng)，通過練習(xí)，起到了鞏固知識又及時發(fā)現(xiàn)問題的作用。

設(shè)計《蒙昧中的覺醒》的課堂指南，引起了我對備課方式的思考，一節(jié)高效而又精彩的歷史課少不了事先的精心準(zhǔn)備，也就是我們說的備課。為了準(zhǔn)備這節(jié)公開課，筆者提前研究該課的課程標(biāo)準(zhǔn)，廣泛閱讀三種版本的教材和教學(xué)參考，設(shè)計出初稿，這是備課的第一步即個人備課;接著征求備課組的意見，這是備課的第二步即集體備課;在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，形成正式文本，即備課的第三步。教師在使用過程中結(jié)合實際的課堂教學(xué)情況給予適當(dāng)調(diào)整，再次修訂，這樣編寫而成的課堂指南，它真正與課堂教學(xué)相聯(lián)系，為課堂教學(xué)服務(wù)。這種設(shè)計編寫課堂指南的過程，是一種全新的備課方式，它與傳統(tǒng)備課方式相比發(fā)生了很大的變化，一方面它使個人備課與集體備課相結(jié)合，能促進(jìn)年青教師在集體備課的平臺上進(jìn)步，是教師專業(yè)成長的有效途徑，增進(jìn)教師團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)和合作精神，另一方面又將備課這一日常工作上升到教學(xué)研究的高度，能提高教研組水平。

二、從課堂實施“三環(huán)自主”教學(xué)看課堂變革

上課開始，我以一幅世界名畫《雅典學(xué)院》導(dǎo)入，引出本節(jié)課的主題——西方人文精神的起源，板書課題，提出教學(xué)要求：“今天這節(jié)課先由同學(xué)們依據(jù)課堂指南和教材內(nèi)容，完成自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提出不能解決的問題”。隨后，學(xué)生圍繞課堂指南的預(yù)習(xí)思考題，展開自主學(xué)習(xí)：

（1）什么是智者學(xué)派？為什么在公元前5世紀(jì)中葉古代希臘會產(chǎn)生智者運動？

（2）智者運動最主要的代表是誰？有何主張？

（3）“人是萬物的尺度”這句話的含義是什么？如何理解黑格爾說“這是一句偉大的話”？

（4）體會和理解蘇格拉底“認(rèn)識你自己”“美德即知識”的哲學(xué)觀點。

（5）比較普羅塔戈拉和蘇格拉底思想的異同，概括古希臘人文主義的內(nèi)涵。

而我則觀察各小組的活動情況：一開始，學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)，約10分鐘后，學(xué)生小組交流反饋自主學(xué)習(xí)的成果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生踴躍發(fā)言，發(fā)表自己的觀點，并且收集到學(xué)生不能解決的問題：

學(xué)生1：“人是萬物的尺度”的主張與當(dāng)時的時代有何關(guān)系？（我及時提醒：從“社會存在決定社會意識”的角度考慮）

學(xué)生2：“人是萬物的尺度”這句話有重要意義，但有沒有局限性呢？（我及時表揚學(xué)生：這個問題提得好。）

學(xué)生3：如何理解蘇格拉底的人文精神？（我提醒學(xué)生換個角度思考：蘇格拉底關(guān)注人的哪些方面，蘇格拉底認(rèn)為的人應(yīng)該是一個什么樣的人呢？）

至此，學(xué)生預(yù)習(xí)及反饋預(yù)習(xí)成果的第一環(huán)“自主學(xué)習(xí)”結(jié)束，時間約15分鐘。接著針對本節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”過程中提出的三個問題，我引入第二環(huán)“精講互動”，我以合作探究的形式設(shè)置以下問題作為課堂精講互動的內(nèi)容：

（1）“社會存在決定社會意識”。普羅塔戈拉提出的“人是萬物的尺度”反映了怎樣的時代需求？（結(jié)合學(xué)生1的問題進(jìn)行設(shè)置）

（2）黑格爾說：“人是萬物的尺度”“這是一句偉大的話?！钡@句話有可能會產(chǎn)生什么問題呢？你該如何評價“人是萬物的尺度”這句話？（結(jié)合學(xué)生2的問題進(jìn)行設(shè)置）

（3）蘇格拉底“美德即知識”“認(rèn)識你自己”的哲學(xué)觀點體現(xiàn)了其怎樣的人文精神？（結(jié)合學(xué)生3的問題進(jìn)行設(shè)置）

這一環(huán)節(jié)既有小組合作的生生互動，也有教師的點撥、評價、總結(jié)的師生互動，例如問題1，先由小組合作探究，生與生互議，作為高二文科生，基本能從政治、經(jīng)濟、思想文化的角度去探究“人是萬物的尺度”產(chǎn)生的時代：政治上：公元前5世紀(jì)中葉，古希臘民主政治發(fā)展;經(jīng)濟上：工商業(yè)發(fā)達(dá);思想文化上：希臘公民基本素養(yǎng)才是高。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，本人表揚學(xué)生并適時精講：民主政治發(fā)達(dá)，使得公民參與政治活動，社會地位提高;工商業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)行交換，使人在經(jīng)濟活動中處于重要地位，交換講求公平，使得平等、互利、理性、契約成為一種可能。通過師生的互動，共同生成這樣一種認(rèn)識：社會的變化使人在社會中處于突出的中心地位，“人是萬物的尺度”反映了時代的需求。問題2我通過材料、圖片創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生理解普羅塔戈拉的觀點，并鏈接網(wǎng)頁了解普羅塔戈拉的悖論《半費訴訟的故事》，讓學(xué)生在教師的點撥下發(fā)展個人見解，從積極和局限性來評價“人是萬物的尺度”這句話。對于問題3，許多學(xué)生自主學(xué)習(xí)中感覺較難，我提醒學(xué)生換個角度思考：蘇格拉底關(guān)注人的哪些方面，蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)該是一個什么樣的人呢？（學(xué)生回答：關(guān)注人的道德、知識、教育、冷靜、理性等等）在此基礎(chǔ)上，學(xué)生概況古代西方人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展過程，總結(jié)西方人文精神的內(nèi)涵。這樣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的疑難點得到解決，重點得以攻克，生生、師生互動，課堂氣氛活躍，學(xué)生的思維和語言表達(dá)能力都得到提高，從而完成第二環(huán)“精講互動”的教學(xué)。

最后，進(jìn)入第三環(huán)“反饋拓展”的環(huán)節(jié)，這是進(jìn)一步檢查三維目標(biāo)的落實情況，我精選了《全優(yōu)設(shè)計》中“知能達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”的4題選擇題診斷學(xué)生課堂學(xué)習(xí)實際效果，如第二題：2.一天，上課外活動時，同學(xué)劉宇說：“今天的風(fēng)真大，天氣轉(zhuǎn)涼了”。而同學(xué)楊平說：“今天的風(fēng)好涼爽，真是好天氣?！迸c他們的說法觀點相似的是（ ?）

A.“水是萬物的本源” ? ? ?B.“人是萬物的尺度”

C.“順應(yīng)自然的生活就是至善” ?D.“認(rèn)識你自己”

學(xué)生獨立完成后，進(jìn)行組內(nèi)交流，四個小組各派代表發(fā)言，如第二題，學(xué)生分析說天氣的涼與爽，兩個同學(xué)的感覺不一樣，也就是說，萬物的存在與否全在于人的感覺，說明這題強調(diào)人的價值與作用，這與普羅塔格拉的“人是萬物的尺度”的觀點相一致，所以正確答案是B，學(xué)生以掌聲贊同該學(xué)生的解析;我則通過多媒體投影：“人是萬物的尺度”“認(rèn)識你自己”“美德即知識”“人生而平等”，讓學(xué)生回顧、總結(jié)本節(jié)課，形成知識結(jié)構(gòu)，并布置作業(yè)，對本節(jié)課加以拓展延伸：比較東方孔子和西方蘇格拉底思想的異同（提示：從社會環(huán)境、思想主張、影響等多角度比較）。

這節(jié)課上完后，教研組結(jié)合這節(jié)課對“三環(huán)自主”教學(xué)模式進(jìn)行研討，老師們暢所欲言，我收集了同仁們的意見，也對自己的這節(jié)公開課進(jìn)行反思，并結(jié)合日常的課堂教學(xué)實踐，感受到這種教學(xué)法引起了課堂的幾個變化：

1.學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化

傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是被動的學(xué)習(xí)方式，是老師叫學(xué)生讀就讀，叫學(xué)生聽就聽，沒有關(guān)注到學(xué)生作為一個獨立的“人”的需求。而關(guān)注人是新課程的重要理念，“三環(huán)自主”的課堂教學(xué)模式通過設(shè)置預(yù)習(xí)思考題，引領(lǐng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)課本，自主發(fā)現(xiàn)和解決問題;在生生互動中掌握解決問題的方法，獲得情感的體驗;在反饋拓展中通過自己獨立完成和交流討論來鞏固知識，這是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它包括自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)中思考，在解決問題中學(xué)習(xí)，符合新課程理念。從這節(jié)公開課來看，這樣的學(xué)習(xí)方式能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，整個過程是學(xué)生積極思考、探究知識的過程，使課堂氣氛活躍，與以往傳統(tǒng)課堂的“沉悶氛圍”相比形成了鮮明特色。

2.師生角色定位的變化

長期以來，學(xué)生在歷史教學(xué)中總是處于從屬地位，教師“傳道、授業(yè)、解惑”，往往會忽視學(xué)生應(yīng)有的主體地位，教師將課堂當(dāng)做展現(xiàn)自己風(fēng)采的舞臺，老師是主角，學(xué)生是配角，一堂課教師從頭講到尾，就怕學(xué)生聽不懂，這樣的課堂教學(xué)違背了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》“以學(xué)生發(fā)展為本”的重要理念，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)打破傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，建立起學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極參與、注重能力與方法培養(yǎng)的現(xiàn)代教學(xué)模式，“三環(huán)自主”課堂教師模式下，教師設(shè)計預(yù)習(xí)思考題、收集學(xué)生自主學(xué)習(xí)中不能解決的問題、點撥解決問題的突破口（如如何理解蘇格拉底的人文精神，教師提醒學(xué)生換個角度思考）、課堂精講，此時的老師如同“導(dǎo)演”引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行讀書、思考、合作，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集課本信息，完成預(yù)習(xí)思考題，生生合作解決疑難問題，在課堂中主動獲取知識，課堂教學(xué)變成師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程，教師主宰課堂的教學(xué)模式改變了，教師把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主角，讓課堂變成學(xué)生自我學(xué)習(xí)、小組合作、探究學(xué)習(xí)的“學(xué)堂”，學(xué)生的主體地位得到尊重。這樣，傳統(tǒng)的師生角色定位發(fā)生了變化，課堂變成以學(xué)生為主，教師起引領(lǐng)作用，教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”能較好地結(jié)合，符合《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)模式。

三、從課后評課看課堂教學(xué)評價重心的變化

《蒙昧中的覺醒》這節(jié)公開課結(jié)束后，教研組對這節(jié)課進(jìn)行點評，鄭老師說：這節(jié)課學(xué)生積極參與，整節(jié)課學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，課堂氣氛非?；钴S，非常好。鄭老師的這句話引起了我對課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的思考，在“三環(huán)自主”模式下，如何評價課堂教學(xué)？傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)教師的基本功和教師的講課水平，而對于學(xué)生在課堂中的地位關(guān)注不夠，這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)“重教”而不“重學(xué)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：歷史教學(xué)評價側(cè)重于學(xué)生的學(xué)和教師的教，應(yīng)重視過程與發(fā)展，樹立“全面、多元、發(fā)展”的學(xué)生評價理念，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、活動、歷史思維以及身心發(fā)展?fàn)顩r及時做出評價。也就是說教學(xué)評價要體現(xiàn)新課程以“學(xué)生發(fā)展為本”的基本理念，實施課堂教學(xué)評價須把學(xué)生放在核心地位的評價標(biāo)準(zhǔn)，要從“重教”轉(zhuǎn)向“重學(xué)”?！叭h(huán)自主”的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變了，師生的角色定位變了，因此課堂評價標(biāo)準(zhǔn)也要隨之變化，要側(cè)重以學(xué)生學(xué)的方法和學(xué)的效果來衡量老師教的效果，要看教師實現(xiàn)三維目標(biāo)的方式是否得當(dāng)，是否促進(jìn)學(xué)生在“愛學(xué)”的基礎(chǔ)上“會學(xué)”并且“能用”。經(jīng)過一年多的課改教學(xué)實踐，本校老師們的課堂教學(xué)評價觀漸漸發(fā)生變化，越來越看重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

實施“三環(huán)自主”課堂教學(xué)模式說到底就是要回歸主體、發(fā)展主體，改變課堂上教師機械講授、學(xué)生被動接受的局面。不過，作為一種新的課堂教學(xué)模式，本人還處在一個實踐探索中，對課堂教學(xué)的操作程序和課堂教學(xué)的組織，對新課程理念的理解運用，都需要一個不斷發(fā)展與完善的過程。在實踐中還有很多問題引起我的思考：如預(yù)習(xí)思考題的設(shè)置，如何能滿足不同層次學(xué)生的需求;在課堂教學(xué)中如何有效地控制課堂時間，完成教學(xué)目標(biāo)等等。總之，“三環(huán)自主”教學(xué)模式是新課程理念下的全新變革，帶來了課堂教學(xué)的很大變化，今后本人要加強教育理論的研究和學(xué)習(xí)，使該項研究通過具體的教學(xué)實踐更科學(xué)、更完善，為打造高效課堂服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

姜桂林.“先學(xué)后教”教學(xué)法的實踐與思考.歷史教學(xué)，2007（7）.

編輯 李建軍