傳統(tǒng)建筑空間在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

馮劍波

摘 要：中國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，追求的是一種空間發(fā)展理念，對(duì)空間設(shè)計(jì)存在著獨(dú)到的理解與認(rèn)識(shí)，文化的內(nèi)涵以及人的內(nèi)心感悟是創(chuàng)造空間藝術(shù)的重要因素。在當(dāng)今社會(huì)的建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)民族文化為目的，不斷發(fā)掘中國的古典建筑特色，將傳統(tǒng)的空間元素靈活應(yīng)用到我國現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而創(chuàng)造出富有古典文化底蘊(yùn)且融合時(shí)代氣息的現(xiàn)代建筑作品。文章將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的建筑空間進(jìn)行描述，并結(jié)合實(shí)際，系統(tǒng)的分析傳統(tǒng)的建筑空間在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)的建筑空間；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；具體運(yùn)用

幾千年的文化沉淀，使得中國的傳統(tǒng)建筑有了極為深厚的文化底蘊(yùn)，中國特有的建筑群體以及木架結(jié)構(gòu)在歷史的發(fā)展長河中不斷演化，造就了無與倫比的中國式建筑空間藝術(shù)。中國的傳統(tǒng)建筑有著豐富的空間特色，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合、含蓄多變的空間形式，我國的木構(gòu)架建筑最為突出的一點(diǎn)就是“組群布局”，因此，要想徹底的了解我國傳統(tǒng)的建筑空間藝術(shù)，將空間藝術(shù)靈活的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，就必須在群體的背景下進(jìn)行，決不可將其割裂成為一個(gè)個(gè)單體空間，也只有這樣才能真正促進(jìn)我國建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。

1 傳統(tǒng)空間的主要理念

1.1 “天人合一”的理念

“天人合一”的理念是我國古代哲學(xué)思想中最為崇高的觀念?！疤臁敝饕傅氖前_萬象的自然，而“人”則是天地孕育的主體，人的最高境界就是同天融合。在茫茫的宇宙之間，人是非常渺小的個(gè)體，但是人總希望能主宰天地，與天齊名。這種夸張的空間意識(shí)就反映出人們對(duì)于“無限”的追求，也體現(xiàn)出人們追求自身“絕對(duì)大”的理念。在我國的古代建筑作品中，經(jīng)常能夠看到人們?cè)诟锌陨淼拿煨〉谋澈?，蘊(yùn)含著對(duì)“無限”的向往。這也就是傳統(tǒng)建筑空間中的“天人合一”的理念，人們將這種情感賦予到建筑設(shè)計(jì)中，主要體現(xiàn)的就是有限空間與無限遐想的天然融合。

例如：中國的傳統(tǒng)民居，主要以“宅”為單位，作為空間的限定，但是無論宅子的大小，院落中心的“庭院”以及“天井”都會(huì)得到精心的設(shè)計(jì)與布置，因?yàn)檫@就是人與天協(xié)同發(fā)展的最佳場所，體現(xiàn)的就是對(duì)無限性的向往。同時(shí)，住宅的有限空間逐漸變得外向，建筑的空間內(nèi)涵已經(jīng)不局限于高墻深院當(dāng)中。

1.2 “有”與“無”的辯證理念

“有”與“無”的辯證理念是中國傳統(tǒng)建筑空間中最富有深意的一點(diǎn)。“有”在建筑中指的就是建筑的實(shí)體，“無”指的就是建筑內(nèi)部與建筑外部的空間，建筑空間的有用性必須得通過建筑實(shí)體才能表達(dá)出來。具體是指：空間由實(shí)體進(jìn)行圍合，凸顯的是有限性，但是完全封閉的空間并沒有用，只有貫通的空間才能體現(xiàn)出空間的無限性。在建筑領(lǐng)域中，科學(xué)的將空間的有限性與無限性進(jìn)行融合，靈活的將開敞與封閉應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)上，才能發(fā)揮出空間的真正效應(yīng)。

在中國的園林建筑中，經(jīng)常會(huì)巧妙的將“有”與“無”的理念應(yīng)用其中。人們有時(shí)會(huì)看到一些無人理會(huì)的地方，這些地方雖然小，但是這是人們遵循自然，賦予其“無限”的應(yīng)用理念，將所謂的無關(guān)緊要，轉(zhuǎn)變成為非常重要。這種處理，讓建筑本身在有限的空間內(nèi)，創(chuàng)造了無限的價(jià)值。

2 傳統(tǒng)建筑空間在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1 靈活的應(yīng)用空間的“封閉性”

空間主要是由實(shí)體進(jìn)行科學(xué)的圍合從而形成的，而建筑實(shí)體的主要作用是在自然界這樣的大空間內(nèi)分割出一個(gè)人為形成的空間?？臻g本身就具有著封閉性，而且中國的傳統(tǒng)建筑更是空間封閉性的代表，究其原因，相信同中國傳統(tǒng)的“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有關(guān)。例如：傳統(tǒng)的北京四合院，整體的結(jié)構(gòu)處于封閉的狀態(tài)，將背脊朝外，一般是對(duì)外不開窗，將立面放到院中，這體現(xiàn)的就是封閉性與防御性的特點(diǎn)。這類風(fēng)格直接形成建筑的“空間重疊”效果，就像是有些建筑全封閉，如四合院周圍的外墻；有些是相互貫通，如四合院的院落；有些是迂回曲折，如游廊，影壁等；有些是隔而不斷，如室內(nèi)的屏風(fēng)等。這樣一來給人的感覺就是空間的“重疊性”，即使是封閉的空間也能讓人生成一種“無限高遠(yuǎn)”的空間感受。

在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域中，應(yīng)當(dāng)將這種空間的封閉性靈活的應(yīng)用在設(shè)計(jì)中，讓人在有限的空間內(nèi)擁有一種無限的遐想。具體的做法在于：通過空間與景觀之間的科學(xué)組織，使人擁有開闊的視野。此類做法可以參考北京天壇的設(shè)計(jì)理念，通過設(shè)計(jì)主軸線上的空間，讓置身當(dāng)中的觀賞者擁有無限的觀天視野，讓人感受到天空的遼闊與內(nèi)心的靜謐。

除此之外，還可以以建筑空間作為主體的依托，打造出情景交融的意境。舉例而言：庭院中的天井本身就是一個(gè)有限的空間，具有一定的封閉性。但是天井本身具有著通風(fēng)與采光的作用，從另一種層面理解，它是居住者投入情感的主要場所，其中的各類植物象征著主人的品性與特點(diǎn)。在這樣相對(duì)封閉的空間內(nèi)，景物與周圍墻體形成虛實(shí)交融的場面，讓室內(nèi)與室外的空間得到滲透與融合，這樣不僅能夠體現(xiàn)出空間的豐富理念，更能給建筑本身賦予豐富的文化內(nèi)涵。

2.2 建筑設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出空間的“活動(dòng)性”

我國的傳統(tǒng)建筑空間注重的是水平上的層次轉(zhuǎn)化，這與西方的大體量建筑形成鮮明的對(duì)比。我國的單體建筑具有著一定的特色，但是過于標(biāo)準(zhǔn)化。相反，群體組合建筑卻有著另一份韻味。因?yàn)樗嗟氖亲⒅厝说母惺?，是人行走在建筑群落間的感覺。

在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，為了能夠更好的體現(xiàn)出空間的運(yùn)動(dòng)感，設(shè)計(jì)師不會(huì)僅在圖紙上顯示出來，而是會(huì)身臨其境，親身感受建筑的整體空間，從而更為準(zhǔn)確的確定景物、裝飾物的具體位置及風(fēng)格。例如：在設(shè)計(jì)曲橋的時(shí)候，不能僅考慮整體的美觀，更多的是要起到引領(lǐng)的作用。將人引領(lǐng)到一個(gè)新的空間，并且讓觀賞者在引領(lǐng)的過程中也能感受到建筑本身的韻味。傳統(tǒng)建筑的空間層次表現(xiàn)出來的是豐富與玄妙，而且不失秩序性，更為巧妙的營造出一種戲劇性。這種手段在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)種中務(wù)必要得到最為科學(xué)的應(yīng)用，要體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)中的“抑揚(yáng)頓挫，收放自如”，像曲譜一項(xiàng)，有平有緩、有高有低，層次分明且意味深長。只有這樣才能將建筑的精華充分的展現(xiàn)出來，讓人們感受到空間的動(dòng)律，牢牢抓住觀賞者的心。

除此之外，在建筑設(shè)計(jì)中，除了要照顧群體之間的合理化組合，還要保證每個(gè)個(gè)體都能擁有一定的特色，反映出不同的情趣，之后再按照設(shè)計(jì)師的意圖將其完美的串聯(lián)在一起。如同院落的設(shè)計(jì)，要在有限的空間內(nèi)賦予其無限的內(nèi)涵，將每一個(gè)封閉的空間充分的貫通在一起，各院子之間既要避免互相干擾，又要做到“融會(huì)貫通”。這樣能夠讓置身其中的觀賞者在不知不覺間生成一種心理共鳴，體會(huì)到設(shè)計(jì)者的意圖，讓建筑本身的動(dòng)態(tài)空間與空間秩序，在設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)，從而形成一種即擁有傳統(tǒng)韻味，又體現(xiàn)現(xiàn)代氣息的跨時(shí)代建筑藝術(shù)。

3 結(jié) 語

傳統(tǒng)的建筑空間藝術(shù)在發(fā)展的過程中，被賦予了豐富的文化底蘊(yùn)與神圣的精神情感，讓建筑空間變得異?；钴S。人們?cè)诳臻g中不斷轉(zhuǎn)化自己的思想，不斷同大自然進(jìn)行交談，久而久之形成了一種只有中國人才有的審美觀與價(jià)值觀。建筑藝術(shù)主要源于它們的歷史根源，不同的時(shí)代造就不同的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)不同的建筑理念。因此，只有立足于傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略我國傳統(tǒng)建筑空間的精髓所在，科學(xué)地將其融于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能更好的發(fā)展我國的建筑文化，讓我國特有的建筑設(shè)計(jì)理念在世界面前綻放異彩。

參考文獻(xiàn)

[1]徐炯炯.傳統(tǒng)空間對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示[J].山西建筑，2009.

[2]王棟，彭建勛.中國傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)探析[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2009.

[3]粟亞莉.中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.