江蘇民間樂種“泓口絲弦”的傳承、保護和創(chuàng)新

王珂

【摘要】“泓口絲弦”是江蘇常州溧陽市的民間樂種。文章將通過對泓口絲弦的歷史背景、藝術特征等方面的研究，總結“泓口絲弦”的藝術價值；通過田野調(diào)查、資料收集等方式，了解泓口絲弦的生存現(xiàn)狀，并在此基礎上，進一步探尋怎樣更好地對這一民間樂種進行保護傳承和創(chuàng)新。

【關鍵詞】民間樂種；保護；創(chuàng)新

泓口村地處江蘇省溧城鎮(zhèn)西北近郊，屬水鄉(xiāng)圩區(qū)，交通便利，商賈往來。村人多務農(nóng)，兼豆腐作坊生意，有“泓口聲名著，絲弦油豆腐”之說?！般诮z弦”，這個江南水鄉(xiāng)所特有的樂聲清雅的音樂形態(tài)正是產(chǎn)生于此，在歷史的長河中已經(jīng)蕩滌了百余年。1989年，泓口絲弦入編《中國民族民間器樂曲集成·江蘇卷》；2009年，列入江蘇省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

本文通過對泓口絲弦的歷史背景、音樂形態(tài)等方面的研究，總結“泓口絲弦”的藝術價值；通過田野調(diào)查、資料收集等方式，了解泓口絲弦的生存現(xiàn)狀，在此基礎上，進一步探尋怎樣更好地對這一民間樂種進行保護傳承和創(chuàng)新。

一.泓口絲弦的歷史背景

泓口村地處江蘇省溧陽市溧城鎮(zhèn)的西北近郊，是個富庶祥和的水鄉(xiāng)古村。因瀨水河與竹溧河、丹金溧漕河在此交匯，形成一片寬闊的水面，得名“泓口”。

清朝光緒年間（公元1875年）泓口村里的一年輕監(jiān)生，叫王炳榮，是王姓宗族三槐堂的后起之秀，在三槐堂做私塾先生。因其本熱喜愛音樂，于是收集泓口當?shù)孛耖g藝人世代口傳心授的古老音樂，進行整理后編成10個曲牌，又配絲弦響器，在村上教授，男性一二十人操器習曲成一樂班，每逢廟會節(jié)慶喜日，樂班化妝扎彩亮燈，或坐茶肆祠堂，或走村串巷演奏，觀者云集追隨，熱鬧非凡，時人名之日：泓口絲弦。

如今保存并且收集整理后的樂曲成于晚清，但音樂描述的對象是漢朝昭君出塞的故事。村中長者覺得鼓勵年輕人演習絲弦，有利于規(guī)避惡習、凈化村風，于是就定下族規(guī)，由公祠出錢購買樂器，謄抄宮尺譜，發(fā)至每家每戶，“春誦夏弦”。村里不論長幼，你演我練，歲歲年年，斷斷續(xù)續(xù)。至此，“泓口絲弦”已延續(xù)了130多年。

二.泓口絲弦的藝術特征

傳統(tǒng)的江南絲竹樂的特征就是演奏風格精細，在合奏時各個樂器聲部既富有個性而又互相和諧，支聲性復調(diào)織體寫法很有特點。樂曲多來自于民間婚喪喜慶和廟會活動的風俗音樂，有的是長期流傳于民間的古典曲牌。

相比較傳統(tǒng)的江南絲竹樂，泓口絲弦有著自己的特征。有專家考證， “泓口絲弦”這種宮尺譜音樂，是唐朝宮廷流傳到民間的古老樂曲。它是融合了唐宮音樂元素與江南水鄉(xiāng)民間音樂特征為一體的民族器樂集體表演形式。曲子成于晚清，音樂描寫對象具體為漢朝的昭君出塞故事。王炳榮始創(chuàng)用絲弦笙鼓樂器演奏，又有了江南水鄉(xiāng)樂聲清雅的音樂形態(tài)。風格上與江南絲竹樂也大不相同，泓口絲弦樂曲屬于敘事曲式，情調(diào)上有一定的北方風味。同時跟“道教音樂”也有一定的淵源。

在樂班的組成上，泓口絲弦基本有30至60個樂人不等，配器包括弦樂、管樂、彈撥樂、打擊樂四類。看一群長袍馬褂、頭戴禮帽的長者演奏“泓口絲弦”，讓人不由自主地想到納西古樂音樂會。絲弦管樂，間以打擊樂器，清淡、素雅、空靈、優(yōu)美，又熱鬧歡快。演奏者身著長衫，頭戴禮帽，樂器上裝有小燈、扎有龍鳳之類彩帶，夜間演奏，彩燈閃爍。樂班前導是銅罄，也是指揮，然后是竹笛、二胡、中胡、四胡、簫、笙、嗩吶、月琴、三弦、琵琶，然后是撞鈴、搭板、京板小鑼鼓。

總之，這些絲竹樂配上打擊樂，單就其音樂的藝術表現(xiàn)而言，值得探討和研究的方面還有很多。它兼具了江南音樂的空靈柔美，有隱含了一些北方音樂的輕快熱鬧。正由于這套作品的扣人心弦的旋律配合，才使得它擁有無可代替的藝術價值?？梢哉f，它是當?shù)厝嗣裨谝魳窔v程上的寶貴財富，同時，僅存的幾部作品也是研究其音樂性的唯一線索和現(xiàn)存實例。

三.泓口絲弦的發(fā)展現(xiàn)狀

泓口絲弦最初的演奏的曲目共有十一個：《雄鷹》《春燕》《落葉》《昭君》《花園》《樓臺》《寄生草》《紅琴》《八板》《倒板》《深宮小夜曲》，由于歷史久遠，有4個曲牌失傳，現(xiàn)僅存雄鷹、花園等6個曲牌。

回顧泓口絲弦的發(fā)展歷程，我們不得不驚嘆其生命力的頑強。當然，在這其間許多民間老藝人和音樂愛好者，他們?yōu)殂诮z弦的發(fā)展和繼承做出了不可磨滅的貢獻。如今很多老藝人已經(jīng)離開人世。一些尚健在的，也只能演奏一些作品，僅通過口傳心授來傳承音樂。始終沒有完整的樂譜記錄。

2007年2月，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導崗位上退休的石偉民老師，因自幼愛好二胡藝術，應聘來到溧陽市老年大學擔任二胡班老師。由于他愛崗敬業(yè)，無私奉獻，技藝精湛，吸引了眾多學員投身門下，幾年來，二胡班已經(jīng)成為學校的熱門專業(yè)。并且他多次與莫國生等人深入泓口村一帶采風，對泓口絲弦音樂素材進行挖掘、整理、改編，創(chuàng)作好樂譜后，又精心組織學校民樂隊進行排練。如今老年大學已經(jīng)組成了“霜葉紅”民樂隊。對泓口絲弦的一些尚存曲目進行排練演奏。并且登上了中央電視臺大型音樂晚會《琴箏絲竹頌中華》。

四.泓口絲弦的前景展望

如今，泓口絲弦已進入江蘇省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，建立了相應的保護制度和傳承機制。盡管政府和藝人都在采取相應的措施，但是在社會和時間的沖擊下，泓口絲弦的發(fā)展前景仍舊存有很多挑戰(zhàn)。雖然“霜葉紅”民樂隊已經(jīng)在重新排練演奏，但是，演奏的隊伍年齡也日趨老化，演員隊伍也相對較多地由非專業(yè)人員組成，在活動資金上也存在一定的匱乏，所以穩(wěn)定性較差。同時，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，公眾的審美在不斷提高和更新，對傳統(tǒng)音樂的欣賞較為淡漠，其價值也很難被挖掘。

展望未來，想要保留下這份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并將它發(fā)揚并非易事。首先，政府加大宣傳力度，為民樂隊注入全新的年輕血液，讓這些藝術人員意識到這份遺產(chǎn)藝術的寶貴，并樂于為之付諸心血。其次，政府社會在資金上的支持也必不可少。最為重要的，是對傳統(tǒng)音樂的改造創(chuàng)新，即在原有總譜的基礎上加入新的音樂元素，揚長避短，讓這種傳統(tǒng)文化更為人所接受。

值得慶幸的是，溧陽政府已經(jīng)與溧城鎮(zhèn)的一所學校達成共識，從小學四年級開始設立泓口絲弦課程，培養(yǎng)新一代泓口絲弦樂隊，探索師傳以外的傳承機制。也逐漸有年輕人開始關注這份文化的研究探索。相信這傳統(tǒng)音樂一定會再煥發(fā)生機！