高職院校學(xué)生非專業(yè)素養(yǎng)教育策略探析

賈素寧 張曉曉

摘 要：非專業(yè)素質(zhì)主要指學(xué)生專業(yè)性的知識、技能之外的人格、職業(yè)道德等綜合性的能力。轉(zhuǎn)變高職教育的辦學(xué)思路，注重學(xué)生在校期間的非專業(yè)素養(yǎng)的提升尤為重要。

關(guān)鍵詞：高職；非專業(yè)素養(yǎng)；策略

高職教育的辦學(xué)理念應(yīng)以市場為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的應(yīng)用型、技能型人才?；诖?，許多高職院校在人才培養(yǎng)上僅僅注重學(xué)生職業(yè)技能的養(yǎng)成，忽視了學(xué)生職業(yè)道德、健全人格等方面的培養(yǎng)和提升。然而，調(diào)查顯示，近幾年來，企業(yè)對人才的需求發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅注重專業(yè)技能水平，更重視員工的職業(yè)道德和健全人格等非專業(yè)素養(yǎng)。因此，高職教育要轉(zhuǎn)變辦學(xué)思路，注重學(xué)生在校期間的非專業(yè)素養(yǎng)的提升。

近些年來，“90后”陸續(xù)開始走向社會，這一特殊群體的成長經(jīng)歷較前面幾代人更為順利，生活條件更為富裕，這就使得他們形成了自己獨有的一些特點。作為各行各界新生代的他們在社會上引起不小的反響，因此，高職院校應(yīng)采取何種策略有針對性地引導(dǎo)和教育這一群體理應(yīng)值得我們每一位教育者去關(guān)注和重視。

就我國現(xiàn)階段而言，進(jìn)入高職院校的學(xué)生大多是高考成績相對較差的所謂“差等生”，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，認(rèn)為大學(xué)三年的目的就是混張畢業(yè)證；有的同學(xué)由于高中時成績就一直不理想，性格內(nèi)向、自卑；有的同學(xué)在高中時就養(yǎng)成自由散漫的習(xí)慣…… “落后”“叛逆”等帽子長期扣在他們頭上，加上外來的非主流文化和思想的侵襲，譬如哈韓風(fēng)、歐美風(fēng)的盛行，也使得這些道德人格發(fā)展尚未成熟的年輕人紛紛效仿，他們的人生觀、價值觀容易發(fā)生變形和扭曲。因此，筆者認(rèn)為，重視“90后”學(xué)生的非專業(yè)素養(yǎng)，注重學(xué)生專業(yè)之外各方面素質(zhì)的養(yǎng)成理應(yīng)受到每一名高職院校教育者的重視。

一、道德教育不應(yīng)流于形式

現(xiàn)如今，幾乎所有高校都開設(shè)大學(xué)生思想與道德修養(yǎng)課。但是，這樣一門旨在提升學(xué)生思想覺悟，升華學(xué)生道德境界的綜合課程卻多數(shù)流于形式，成了學(xué)生的必逃課、睡覺課。究其原因，除了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，“90后”學(xué)生存有逆反心理之外，應(yīng)該是教師在課程教授過程中重在理論灌輸，上課時一味地講解那些枯燥的概念和條文，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣所致。筆者認(rèn)為，德育課程應(yīng)采取靈活多樣的形式，可以讓學(xué)生就校園里出現(xiàn)的某個事件（如“暴力事件”）或某種現(xiàn)象（如“廁所文化”）展開討論，讓他們在討論的過程中自己去發(fā)現(xiàn)事件或現(xiàn)象背后的原因，相信這比教條的理論講解更為有效。

二、提升學(xué)生文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是人之為人良好的品質(zhì)修養(yǎng)，是人發(fā)自心底的對真善美的追求，其外在表現(xiàn)為個人良好的言行舉止及待人接物時優(yōu)雅、謙遜的處世態(tài)度。這種優(yōu)秀內(nèi)在的品質(zhì)修養(yǎng)并非一朝一夕就能形成，它需要長時間的積累和沉淀。因此，高職院校也應(yīng)把提升學(xué)生的文化素養(yǎng)作為一項長期工作來抓。從學(xué)生入校報到的第一天開始，就應(yīng)從各項工作中滲透學(xué)校文化教育理念，通過入學(xué)教育、軍訓(xùn)、課堂滲透、校園文化建設(shè)等等各個方面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。以濰坊工程職業(yè)學(xué)院為例，新生報到第一課即“感恩教育”主題活動，通過向?qū)W生展示新生報到時父母、教師、學(xué)姐們忙碌的身影、關(guān)切的話語、殷切的囑托等各種真實的場景照片，讓學(xué)生感受到來自他人的關(guān)愛；通過相關(guān)的主題講座活動讓學(xué)生感受到學(xué)校的人文氣息；通過鼓勵學(xué)生自發(fā)開展的“光盤行動”“讀書活動”和“班級文化活動”等讓學(xué)生在集體活動中提升自己的文化素養(yǎng)。在學(xué)生自發(fā)組織的這些活動中，我們發(fā)現(xiàn)了校園里的許多可喜變化：在桌椅上亂涂亂畫的現(xiàn)象少了；去食堂打飯學(xué)生秩序井然，會自覺地回收餐具了；校園里、樓道里吵鬧喧嘩的現(xiàn)象少了、圖書館、自修室里學(xué)生安靜看書的人數(shù)愈來愈多了；班級之間、系部之間的溝通、合作現(xiàn)象多了……在學(xué)生的諸多變化中，我們感受到了一種積極向上的大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌。

三、加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)

學(xué)校文化最大、最根本的價值就在于，它使學(xué)校、教育名副其實，使一個學(xué)校真正站立起來，真正作為一個有生命的活的存在，使教育散發(fā)出人性的光輝，無處不在、無時不在的學(xué)校文化本身就是一種最大的“化人”的力量。真正獨具特色的學(xué)校文化能夠彌漫到學(xué)生的校園生活和教育過程中的方方面面、角角落落，以春風(fēng)化雨般的方式起到引領(lǐng)、規(guī)范和升華的作用。因此，高職院校更要重視學(xué)校文化建設(shè)，讓學(xué)生感受到并不斷認(rèn)同這種積極向上的校園文化力量。對高職院校而言，在建設(shè)獨具特色的校園文化過程中，不能閉門造車，我們有必要積極學(xué)習(xí)和借鑒其他高校文化建設(shè)中一些好的思路、經(jīng)驗和做法，但是也不能盲目照搬。任何一所學(xué)校，不論其歷史是否悠久，在創(chuàng)辦和發(fā)展的過程中，總會留下一些自己特有的理念和發(fā)展足跡，對于這些多年的足跡沉淀，我們要仔細(xì)、深刻地回顧、整理，盡最大努力從中提煉出一些值得繼續(xù)保存和發(fā)揚完善的東西，只有在這種不斷反思、補(bǔ)充和完善的過程中，高職院校的文化建設(shè)才能真正找到自己的發(fā)展方向。

總之，對于高職院?！?0后”這一習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)生活的特殊群體，在重視學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，教師更應(yīng)把學(xué)生的非專業(yè)素養(yǎng)的提升作為重點工作，尤其注重學(xué)生道德人格的養(yǎng)成，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才。只有將學(xué)生的非專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升真正重視起來，才能融合學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)過程，培養(yǎng)既具備過硬的專業(yè)技能，又有較高的非專業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)：

唐漢衛(wèi).關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的幾點思考：兼論當(dāng)前文化建設(shè)存在的問題[J].教育發(fā)展研究，2012（Z2）.

作者簡介：賈素寧（1986—），就職于濰坊工程職業(yè)學(xué)院，講師。

編輯 段麗君