暈染美術(shù)教育的文化底色

吳婭麗

“美術(shù)”是什么？在我期待的答案里，“美”關(guān)乎美好的一切事物、“術(shù)”濃縮了技術(shù)與方法，它有著自己完整的歷史淵源和文化體系。那么，置于孩子的角度，這個(gè)答案又會(huì)是什么呢？天天上美術(shù)課，課本上赫然印著“美術(shù)”兩個(gè)大字，它在孩子的眼里、心里到底是個(gè)什么模樣？孩子們的回答很單純也很令我愕然：美術(shù)，就是畫畫！……

這讓人觸動(dòng)的答案不禁讓我勾想起一些令人費(fèi)解的片段：三年級(jí)在上過點(diǎn)彩畫之后，竟然沒聽說過點(diǎn)彩畫派的創(chuàng)始人修拉和那幅享譽(yù)世界的代表作《大碗島星期日的下午》；在上五年級(jí)《畫情緒》一課時(shí)，孩子們對(duì)曾經(jīng)臨摹過的《星月夜》作品所具體表達(dá)的情感竟一無所知；把現(xiàn)代著名的繪畫大師吳冠中與《三國演義》的作者羅貫中混同；把意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇和西方現(xiàn)代藝術(shù)（立體派）的創(chuàng)始人畢加索穿越成一個(gè)時(shí)代；更不必提美術(shù)對(duì)其它知識(shí)發(fā)揮了怎樣的作用……仿佛，美術(shù)只是為了畫而畫，為了畫得像而畫，為了純粹的技術(shù)而練技術(shù)。這樣的答案，不是學(xué)生的尷尬，而是昭示了美術(shù)教育的偏執(zhí)與懈怠。沒有美術(shù)文化參與的教育，目的是不明確的，技術(shù)是機(jī)械的，前途是迷茫的。

新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”，因?yàn)椤八囆g(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。”只有在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，才能使學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品中所隱含的各種信仰、價(jià)值取向和審美趣味，了解美術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等方面相互之間的聯(lián)系，使學(xué)生真正從純粹的技能型學(xué)習(xí)提高到文化學(xué)習(xí)的層面上來。因此，美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化的學(xué)習(xí)。

一、文化鋪墊，悄然入色

在文化情境下的美術(shù)教學(xué)可采用多種手段來啟發(fā)學(xué)生，如在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，針對(duì)美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，加深對(duì)歷史、文化以及美術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)。如在《撕紙貼畫》課的開始，我講了一個(gè)關(guān)于撕紙的趣談：“話說傾國傾城的美人楊貴妃有個(gè)小癖好，就是喜歡聽紙被撕破的聲音。一天，她正撕的高興的時(shí)候，突然皇上駕到，楊貴妃怕引起皇帝的不悅，冰雪聰明的她想了一個(gè)辦法，不但沒受到責(zé)罰，反而還贏得了皇帝的稱贊。聰明的你也想一想，她用了什么辦法得到了獎(jiǎng)賞？”學(xué)生的注意力馬上被我的問題抓住，集中到“撕的紙?jiān)撛趺刺幚怼钡乃伎贾?，使其?duì)破損的紙?jiān)鯓幼兂梢环利惖漠嫯a(chǎn)生濃厚的興趣。繼而老師再侃侃地將中國源遠(yuǎn)流長的紙文化穿插其中，從中國古代四大發(fā)明的造紙術(shù)到宣紙的辨認(rèn)及手感，讓學(xué)生在親近各種質(zhì)地的紙張到從剪紙中得到撕紙效果的啟發(fā)，在濃濃的探究和文化氛圍渲染下，教學(xué)達(dá)到豐富知識(shí)內(nèi)涵、開闊知識(shí)視野、喚醒求知欲、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)真正達(dá)成的目的。

二、諸之以形，潛然暈色

在課堂教學(xué)中美術(shù)文化教育并不是一個(gè)孤立的環(huán)節(jié)，而是與其他教學(xué)因素一道構(gòu)成的不可分割的有機(jī)體。顯性的教學(xué)目標(biāo)與無形的文化浸潤融為一體，才是真正完美的課堂教學(xué)。

在《看新聞，畫新聞》一課的教學(xué)中，我開場是這樣設(shè)計(jì)的：前一陣子，吳老師在中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談欄目中看到了一則新聞，頗有感慨，大家一起來看看——公路上的別樣風(fēng)景。我從2014年河南省一運(yùn)送蘋果的卡車側(cè)翻后遭瘋搶的事情說起，逐一展開歷歷令人側(cè)目的瘋搶事件，并組織思考：那些參與哄搶的村民個(gè)個(gè)笑逐顏開，他們得到了什么？失去了什么？在學(xué)生沉思后，我話鋒一轉(zhuǎn)：也有一些事故現(xiàn)場，卻是充滿溫情，與哄搶鏡頭形成了鮮明的對(duì)比。這些助人不圖回報(bào)的人什么也沒得到，但卻令人肅然起敬。如果你遇到這樣的事情，你會(huì)怎么做？學(xué)生在是與非的強(qiáng)烈對(duì)比下、在心靈善與惡猛烈的沖擊中，美與丑自然顯現(xiàn)，對(duì)與錯(cuò)一目了然，看新聞和畫新聞一下拉近了學(xué)生與社會(huì)、與生活的距離，美術(shù)的社會(huì)文化功能一觸即發(fā)。

三、學(xué)科綜合，和諧融色

對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)與理解不能局限在本學(xué)科的知識(shí)技能層面，更應(yīng)與美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)（如音樂）、歷史、文學(xué)、地理、科學(xué)等學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系與融合。美術(shù)新課標(biāo)中設(shè)置的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“綜合·探索”部分就是鼓勵(lì)從跨學(xué)科的角度，彌補(bǔ)分科課程的不足，促進(jìn)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行整合，通過美術(shù)學(xué)習(xí)了解美術(shù)與其他學(xué)科之間的共通之處和相異之處，自覺主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科的內(nèi)容，形成跨越學(xué)科的橫向性、綜合性學(xué)習(xí)。例如美術(shù)與語言文學(xué)的相得益彰，在《畫感覺》一課中，鑒于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的程度和想讓學(xué)生對(duì)“感覺”有更貼近的理解和感受，我把教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)為“為（本學(xué)期剛學(xué)過的）一首好詩、一段好句畫感覺”。因?yàn)椤案杏X”是無形之體，必須依附其它載體外現(xiàn)，而語言文學(xué)，本身就是文化的一種載體，極具魅力，它給人以足夠的想象空間，耐人尋味，在“用詩詞體驗(yàn)來聯(lián)想”過程中，啟發(fā)學(xué)生感覺的聯(lián)系，巧借文學(xué)“通感”達(dá)到各種感官最大限度的配合，將學(xué)生引向身有其感，畫有其道的境地。又如，教師在美術(shù)作品欣賞中運(yùn)用文學(xué)語言的起承轉(zhuǎn)合抑或播放情境接近的背景音樂，也可從另一個(gè)側(cè)面深深地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)不同美術(shù)作品所產(chǎn)生的不同情感波瀾。

總之，時(shí)下的美術(shù)教學(xué)既要加強(qiáng)雙基，又要淡化痕跡，既要輕負(fù)又要高質(zhì)，我們要積極轉(zhuǎn)變學(xué)生慣于接受的方式為主動(dòng)吸收，將美術(shù)文化教學(xué)悄無聲息的浸潤，與學(xué)生的感悟力、理解力交融、發(fā)酵，最終才能釀出屬于自己的那一份甘醇的審美品位和能力。