不丹式幸福經(jīng)濟學(xué)

梁冬

不丹是一個小國，人口有70萬，面積和臺灣地區(qū)差不多大，人口和國土面積算下來，還算是蠻開闊的一個地方。這是一個信奉佛教、以佛教立國的國家，是世界上為數(shù)不多甚至唯一以GNH衡量發(fā)展進步水平的國家。

我們同去的朋友都感到非常震撼，想不到這個國家對幸福問題的思考這么細致，他們把整個國民的幸福分成九大維度：國家的經(jīng)濟發(fā)展算其中的一部分，大概不超過30%；第二是人民互助的程度，就是在沒有利益的前提下人們是否愿意互助，經(jīng)過定期的市場調(diào)查或者國民統(tǒng)計來看變化趨勢；第三是國民用于祈禱和冥想的時間，因為不丹是一個受佛教影響很深的國家；第四是人們生氣的時間；第五，如果沒有記錯的話，還包括森林，就是綠地面積占整個國土的比例……不丹人用這種方式考察一個人在這個國家是否幸福，每年整個國家的政策又圍繞著如何提高人們的幸福指數(shù)而展開。如果一個不丹人在一年當(dāng)中生氣、發(fā)怒有26次之多，那他就是一個不幸福的人，就會有人去幫助他。還有一個專門的部門基于全國人民的幸福狀態(tài)——包括心理狀態(tài)、外在狀態(tài)來展開調(diào)研，然后持續(xù)地進行改良。

不丹人對于幸福的整個理念讓我們感覺很烏托邦、非常美好；另一方面，我們也有點兒質(zhì)疑這種幸福是否可持續(xù)。格瑪烏拉說，人們的快樂其實來自思想深處的滿足感。格瑪烏拉介紹稱，每一個不丹家庭，如果有人沒有土地，國王會根據(jù)全國人民的花名冊，讓他在某個指定的區(qū)域砍80棵樹用來蓋房子，其他的土地則用來種糧食。有意思的地方是，不丹皇家的航空公司只有兩架飛機，所以他們的國王到其他國家出訪時也要乘坐。不丹人常常在飛機上碰到國王，還跟國王合影。

不丹整個經(jīng)濟的發(fā)展不太現(xiàn)代化，有人開SUV（運動型多用途汽車），但數(shù)量不是特別多。一個公主的房子跟一般老百姓的房子大小差不多，裝修也差不多。格瑪烏拉有三棟獨立的房子，在一個院子里。我問他的生活水平怎么樣，他說在不丹屬于比較普通的、中等的狀況。后來，我們又到了很多平常的不丹人家里面，確如他所說，沒有太大差別。一般不丹老百姓的家里就是一棟三層的小樓，有點兒像中國藏區(qū)的建筑，最下面一層是牛羊，中間一層是人住的，最上面一層是神龕，做禮拜用的。

直到那時我才理解，為什么“家”這個字下面是個“豕”。就是說，在“宀”下面，最下面那一層住的的確是動物。有意思的是，我們走進普通的不丹人家，他們不會特別抗拒，也沒有特別的興奮，他們覺得很正常，好像大家本來就應(yīng)該認識一樣。他們請我們喝完茶之后我們就走，平平淡淡的，沒有很激動地來，也沒有很激動地走。

在不丹，有很多從各地來朝圣的人，也有很多人在路上磕五體投地的長頭。我們大家都在拍照，拍視頻。我們問他們的財產(chǎn)有多少，很多人家里面的錢其實很少，如果折合成美元的話，可能就是一兩百美元，全家的物質(zhì)財產(chǎn)也就這樣一個數(shù)量級。我們總覺得一個國家的幸福、一個人的幸福應(yīng)該和經(jīng)濟生活結(jié)合在一起，因為經(jīng)濟發(fā)展的最終目的，還是要讓人更幸福。古典經(jīng)濟學(xué)要解決人的幸福問題，就是如何處理公共福利和私人福利之間的關(guān)系，如何增進人類的總體幸福和福利。美國的《Fortune》雜志，20世紀90年代以前，中國人把它翻譯成《幸?！冯s志，現(xiàn)在則把它翻譯成《財富》雜志。英文“fortune”有幸運、幸福的意思，同時跟發(fā)財也有一定的關(guān)系——發(fā)了財當(dāng)然很幸運。所以它既有“財富”的含義，也有“幸?！钡暮x。

在西方人看來，財富是跟幸福連在一起的，但到底哪個是主體、哪個是附屬，就很值得玩味了。有人認為財富是主體，有了錢就有幸福；也有人認為，幸福是主體，財富是一種佐料。事實上，很多人都忽略了一點，就是所有財富的增長都是為了讓人民更幸福。

摘自《無畏》，中信出版社