嶺南佳勝地 瀛洲古蓬萊

饒平依山傍海，峰巒疊翠，碧波浩渺，自古就有“嶺南佳勝地，瀛洲古蓬萊”之美稱。

“浮濱”文化遺存的發(fā)現(xiàn)，證明3000多年前新石器時(shí)代的商周時(shí)期，饒平境內(nèi)已有先民在這片土地上聚居，繁衍生息。西周晚期至戰(zhàn)國(guó)早期，饒平聚居著嶺南古越族，并與閩越族錯(cuò)雜而居，概屬百越。

隨著中原文化的逐漸滲透，開(kāi)始有漢化的越人進(jìn)入潮汕。其后相繼有中原人隨戰(zhàn)亂和貿(mào)易而南遷入粵。饒平因地處粵東，界連閩南，扼守閩粵交通要道，故是中原漢人南移從東路入粵第一個(gè)落足點(diǎn)。

饒平置縣于明成化十三年（1477年）。此前南宋龍圖閣學(xué)士王十朋曾游歷于饒，夜宿雙流寺，聞鼓角聲，起視四方，見(jiàn)山川奇秀，說(shuō)此處將來(lái)必為城邑。遂題“天下大亂，此處無(wú)憂；天下饑荒，此處半收”的碑記，置縣時(shí)因之取縣名“饒平”，寓“饒永不瘠，平永不亂”之意。

饒平歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。山海文化的交融，中原文化與地方文化的磨合，造就了這片“嶺南佳勝地”獨(dú)特而豐富的人文景觀。

一

饒平留存的古跡眾多。史學(xué)價(jià)值極高的商周文化遺跡——“浮濱文化”，位于浮濱圩北面的塔仔金山的商周墓葬群遺址，是上世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的人類遺存，有3000多年的歷史。歷史遺跡影響較大的有民族英雄戚繼光等抗擊倭寇斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)大埕所城、旗頭山炮臺(tái)等遺址；鄭成功抗清復(fù)明斗爭(zhēng)的分水關(guān)史跡；辛亥革命先聲“黃岡丁未革命”史跡；朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義部隊(duì)入饒的“茂芝軍事決策會(huì)議”史跡等。

始建于晉代的海山隆福寺，是潮汕地區(qū)規(guī)模最大、最古老的寺廟之一。此外，饒平還有始建于宋代的林姜古寺、永福寺，建于南宋的白雀寺、普陀巖，明代的雷音禪寺、西巖寺、觀海寺和金光寺等。古塔則以省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位柘林鎮(zhèn)風(fēng)塔最為著名。該塔建于元至正十三年（1353年），基圍16米，七層八面，構(gòu)筑穩(wěn)重精巧，600多年來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)亂和天災(zāi)卻安然無(wú)恙，令人驚嘆。

饒平縣各種類型古樓寨700多座，列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7座，其中以三饒鎮(zhèn)南聯(lián)村的道韻樓更是中國(guó)最大的八角土樓，2006年5月列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該樓建于明萬(wàn)歷十五年（1587年），以其古、大、奇、美而享譽(yù)海內(nèi)外。

二

饒平是廣東省四大瓷區(qū)之一，高嶺山土儲(chǔ)量多，具有陶瓷業(yè)發(fā)展不可多得的優(yōu)勢(shì)條件?？h內(nèi)瓷器生產(chǎn)始自宋末，盛于明清，有800多年的歷史，至今仍為本縣工業(yè)生產(chǎn)、出口創(chuàng)匯的地方財(cái)政四大支柱之一。位于饒平西北部山區(qū)的九村，是饒瓷生產(chǎn)的發(fā)源地。饒平“九村窯”歷史悠久，陶瓷技藝獨(dú)具一格，既是饒平陶瓷的發(fā)祥地和發(fā)源地，又是“中國(guó)瓷都”——潮州不可分割的重要部分。

饒平縣的陶瓷產(chǎn)業(yè)以其“歷史久、瓷窯多、規(guī)模大、產(chǎn)品全、產(chǎn)量高”得而聞名，以“全省最大的日用白質(zhì)瓷生產(chǎn)基地”而著稱。進(jìn)入新世紀(jì)后，饒平的陶瓷產(chǎn)業(yè)有長(zhǎng)足發(fā)展，以其獨(dú)特的歷史魅力和特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)饒平北部特別是三饒鎮(zhèn)和新豐鎮(zhèn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，成為饒平工業(yè)界一顆璀璨明珠。

饒平的金銀首飾也遠(yuǎn)近聞名。相傳清道光、咸豐年間，黃岡有首飾店二十多家，因互相競(jìng)爭(zhēng)，技藝不斷提高，產(chǎn)品式樣不斷翻新，扁體首飾發(fā)展為立體。戒指、手鐲、耳環(huán)款式美觀，擺件尤為精巧，外地多來(lái)定制。

饒平木雕藝術(shù)始于清代中葉，技藝精巧，題材能隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新。新中國(guó)成立后，這朵藝術(shù)之花更添異彩，新作品不斷出現(xiàn)，如《郭子儀拜壽》、《八·六海戰(zhàn)》、《春耕》、《開(kāi)山造林》等先后赴首都展覽多次，部分作品存放首都博物館。

三

饒平黃岡的剪紙歷史悠久，獨(dú)具特色。古時(shí)黃岡剪紙主要用于制作迷信品“大錢”，由于各家競(jìng)爭(zhēng)，花樣不斷更新，技藝不斷提高，面積從小到大，圖案從簡(jiǎn)到繁，色調(diào)從單一到多樣。內(nèi)容有人物、鳥獸蟲魚、花木亭榭、詩(shī)詞聯(lián)對(duì)等，多種多樣，悅?cè)硕俊，F(xiàn)當(dāng)代，剪紙藝人推陳出新，作品的思想水平和藝術(shù)水平大大提高，受到國(guó)內(nèi)藝術(shù)團(tuán)體與藝術(shù)部門的珍視，還遠(yuǎn)銷東南亞和西歐。

據(jù)考查，最遲在明代中葉，黃岡城就有上元佳節(jié)掛花燈之風(fēng)習(xí)。黃岡花燈的人物身段造型妙肖，舉手投足有舞蹈感，穿戴飾物極其華麗，而一摺一皺皆極自然灑脫，栩栩如生。燈屏里除人物外，根據(jù)具體環(huán)境分別配上樓閣亭榭以至園林城廓、宮觀，橋梁舟車、花鳥蟲魚、飛禽走獸，全是立體的，仿如古代繁華城邑與園林山貌的縮影。解放后，黃岡花燈的題材和技藝有所創(chuàng)新，曾數(shù)度制作大批花燈外銷東南亞，受到好評(píng)。上世紀(jì)50年代，汕頭地區(qū)曾進(jìn)行花燈評(píng)比，黃岡花燈榮獲冠軍。

饒平布馬舞歷史更為久遠(yuǎn)，起源于宋末元初，至今已有700多年歷史。它融漢族民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間工藝于一體，具有濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，其表演內(nèi)涵豐富、形式生動(dòng)優(yōu)美，深受群眾喜愛(ài)，更多次應(yīng)邀至香港、澳門參加文藝演出。饒平人表演布馬舞是為了表達(dá)實(shí)現(xiàn)避邪除災(zāi)，迎祥納福的良好愿望。2004年，饒平縣獲“布馬舞之鄉(xiāng)”之譽(yù)；2006年，饒平布馬舞被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年，饒平人李蔚被評(píng)為“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)饒平布馬舞傳承人”。

饒平人文薈萃，歷代人才輩出。古有撰寫潮汕地區(qū)現(xiàn)存地方志中最早的一部的陳天資、明朝禮部尚書黃錦等，近現(xiàn)代更涌現(xiàn)出“中國(guó)第一性學(xué)家”張競(jìng)生博士和“嶺南一大家”詹安泰等一批精英人物。

近年來(lái)，饒平榮獲“原中央蘇區(qū)縣”“中國(guó)紅軍茶之鄉(xiāng)”“中國(guó)日用陶瓷出口之鄉(xiāng)”“國(guó)家綠色能源示范縣”“中國(guó)嶺頭單叢茶之鄉(xiāng)”“全國(guó)最大海水網(wǎng)箱養(yǎng)殖基地”等稱號(hào)。一張張亮麗“名片”，為這片古老的潮汕沃土增添了濃厚的現(xiàn)代色彩。endprint