對(duì)跨文化差異的幾點(diǎn)思考

邵瑩瑩

【摘要】文化差異在人們的社會(huì)活動(dòng)中，是個(gè)不可回避的文化客觀存在。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，了解文化差異有助于幫助我們理解文化，詮釋文化，包容文化，從而提高我們對(duì)文化差異的認(rèn)知，增強(qiáng)國(guó)際交際能力。并借鑒文化差異的精髓，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀的民族文化。使生活在地球上的每一個(gè)生命，同在藍(lán)天下，擁有民主和自由。差異的因素主要有四個(gè)：宗教觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范、人們的思維模式，其中最重要的是宗教觀念。

【關(guān)鍵詞】文化 差異 理解 思考

一、引言

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的步伐日益加快， 對(duì)外交往伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展愈來(lái)愈頻繁，“跨文化差異”是個(gè)不可回避的文化差異現(xiàn)象，體現(xiàn)在各國(guó)不同的區(qū)域地理、民族語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念等。我國(guó)加入世貿(mào)組織后，“跨文化差異”而所帶來(lái)的障礙，沒(méi)有引起足夠的重視。如果在相互接觸交際過(guò)程中，不去了解對(duì)方、不理解不包容對(duì)方的文化、習(xí)俗，單方面按照自己的主觀思維去交際，把自己考慮的問(wèn)題強(qiáng)加予對(duì)方，從而會(huì)導(dǎo)致的“尷尬”“難堪”以及“不愉快”的交際場(chǎng)面發(fā)生。我國(guó)漢語(yǔ)成語(yǔ)中的“知己知彼”、“恰到好處”從某種角度詮釋了這個(gè)道理。因此，我們研究、思考、分析、詮釋“跨文化差異”，了解這些的文化差異，有利于推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的民族文化的傳播，有利于擴(kuò)大國(guó)際交往視野，有利于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族文化，有利于培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才。

二、跨文化差異

1.社會(huì)文化的差異。文化差異是由各國(guó)的歷史傳統(tǒng)以及不同的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程所產(chǎn)生的，表現(xiàn)在社會(huì)文化的各個(gè)方面。文化 Culture一詞是一個(gè)含義極其廣泛的詞語(yǔ)。文化包括三個(gè)層面；既“符號(hào)、觀念、制度”。不同的群體，不同的國(guó)家或地區(qū)，這種共有的心理程序之所以會(huì)有差異，是因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)受著不同的教育、從而產(chǎn)生的不同思維方式。我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家鄧炎昌教授他對(duì)文化的解釋是，文化狹義指的是文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等，而廣義講是一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，按照社會(huì)學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家對(duì)“文化”所下的定義，我們所說(shuō)的文化是指，一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。交際不單是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種跨文化現(xiàn)象。有交際就要重視文化差異的存在，這些差異主要體現(xiàn)在，語(yǔ)言范疇、個(gè)人范疇、社會(huì)范疇三方面。

跨文化交際，是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。分析探討影響交際的文化差異因素，以及對(duì)跨文化交際學(xué)的研究，對(duì)國(guó)際交往有著重要的指導(dǎo)作用。因此，要想使跨文化交際獲得成功，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，要學(xué)其文化的交際規(guī)則。了解異域文化與母語(yǔ)文化之間的差異，對(duì)成功地進(jìn)行跨文化交流具有重要意義。在交際過(guò)程中，語(yǔ)言它只是反映民族文化的工具，語(yǔ)言的文化因素通常是制約語(yǔ)言使用的一個(gè)重要前提。為了消除跨文化交際中因文化差異導(dǎo)致的障礙，我們應(yīng)首先了解文化因素對(duì)跨文化交際所產(chǎn)生的影響。詞匯內(nèi)涵差異影響信息準(zhǔn)確性，在語(yǔ)言的各要素中詞匯是其基本要素，不同國(guó)家或民族的人對(duì)詞匯的解釋?zhuān)厝粫?huì)體現(xiàn)民族或文化之間的差異。由于不同的民族所處的生態(tài)、觀點(diǎn)、心理、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)宗教等環(huán)境因素，造成人們思維方式或習(xí)慣不盡相同，導(dǎo)致語(yǔ)言使用上的差異和理解，給不同文化的背景的人，在交流中所帶來(lái)了障礙。分析這種障礙，不外乎兩方面的因素：語(yǔ)言與文化。那么語(yǔ)言與文化的關(guān)系又如何呢？ 在交際過(guò)程中語(yǔ)言的文化因素，通常是制約語(yǔ)言使用的一個(gè)重要前提，為了消除跨文化交際中因文化差異導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙，我們?cè)诹私馕幕蛩貙?duì)跨文化交際所產(chǎn)生影響的同時(shí)，要包容各國(guó)的文化。

2.交際語(yǔ)言的差異。語(yǔ)言是是文化的一部分，是交際的工具和橋梁。既涉及文化，又涉及交際。語(yǔ)言受文化的影響，反映文化，為文化服務(wù)。語(yǔ)言不僅反映一個(gè)民族的特征，它又是文化的載體，它包含著該民族的歷史和文化背景，反映人們的生活和思維方式。與外國(guó)人進(jìn)行交流時(shí)，必須選擇恰當(dāng)?shù)囊?jiàn)面話題，一般常規(guī)問(wèn)候寒暄語(yǔ)在中西方是有所區(qū)別的。下面我們通過(guò)一般問(wèn)候語(yǔ)，對(duì)比一下英漢兩種文化的差異，通常外國(guó)人在一般常規(guī)問(wèn)候語(yǔ)中，以“Hi！”“How are you？”“Good morning！”，為見(jiàn)面問(wèn)候話題，這樣的問(wèn)候彼此雙方都能接受，也不會(huì)出現(xiàn)較大的問(wèn)題。而中國(guó)人最常用的問(wèn)候語(yǔ)是：“你好”，下一句往往就會(huì)問(wèn)，“你吃飯了嗎？”“干什么去？”。“你好”的問(wèn)候很通俗，但“你吃飯了嗎？”“干什么去？”其本意并非真想知道對(duì)方是否真的吃了飯，它仍然代表的是問(wèn)候。如果把這幾句話放在英語(yǔ)中這樣問(wèn)，就會(huì)給對(duì)方造成了一個(gè)理解的誤區(qū)，話語(yǔ)中讓外國(guó)人理解為，對(duì)方想邀請(qǐng)自己一起進(jìn)餐的意思。再比如“你到哪兒去？”或是“你干什么去？”漢語(yǔ)的意思也并非真想了解對(duì)方到哪兒去或做什么事。如果這樣去問(wèn)西方人，他們聽(tīng)了往往會(huì)不高興，他們反應(yīng)和理解很可能是：Its none of your business?。愎艿弥鴨?？）他們會(huì)認(rèn)為對(duì)方干涉了個(gè)人隱私性，也不知如何作答，這樣的交流場(chǎng)面會(huì)難堪。所以我們?cè)谑褂脝?wèn)候語(yǔ)中，要了解一下中西方文化差異及習(xí)俗，調(diào)整一下問(wèn)候的方式，盡量回避對(duì)方難以接受的問(wèn)候，對(duì)于婚姻、年齡、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況等有關(guān)個(gè)人隱私性的話題也要有所回避。

交際應(yīng)建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，只有了解對(duì)方，理解不同文化的差異存在，就會(huì)體現(xiàn)出你有誠(chéng)意，有了誠(chéng)意也就有了尊敬和包容，才能使話題得到延續(xù)和深入。了解和理解不同的文化因素的差異，也就能最大限度地克服不同文化差異造成的文化障礙。

3.思維方式的差異。思維方式是指人們的思維習(xí)慣或思維的程序，是社會(huì)文化的產(chǎn)物。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)及宗教等環(huán)境因素，造成人們思維方式或習(xí)慣不盡相同。不同的民族文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、以及觀點(diǎn)上和心理上的差異，會(huì)帶來(lái)思維方式的差異，我國(guó)重義輕利，西方人重利輕義。思維方式往往體現(xiàn)在行為方式上，例如，對(duì)于贊揚(yáng)和恭維的反應(yīng)，中西方人有著明顯不同的反映，中國(guó)人一般回答：“一般般吧?！鄙踔吝€會(huì)用自謙語(yǔ)貶低自己。如果這句話用在外國(guó)人身上，他們很坦然回答：“啊，是嗎！謝謝”（Oh ，sure，thank you）。中國(guó)人在要做成某一件事情或者要達(dá)到某一目的，很注重方式方法和技巧，如會(huì)做些過(guò)渡、鋪墊，來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。談話也是這樣，會(huì)繞開(kāi)主題，迂回漸進(jìn)，注重形式多樣性溝通，最后，再表達(dá)真正的目的。外國(guó)人不會(huì)這樣，他們一般會(huì)直接表達(dá)，行就行，不行就不行。

4.文化禁忌的差異。禁忌是指因社會(huì)習(xí)俗或感情上的反感，而導(dǎo)致的禁忌或忌諱。禁忌（taboo）是人類(lèi)社會(huì)所特有的最為普遍的文化現(xiàn)象之一，也是思維對(duì)這一文化現(xiàn)象的反映，并通過(guò)語(yǔ)言交際表現(xiàn)出來(lái)，就形成了禁忌語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象。禁忌分言語(yǔ)禁忌與非言語(yǔ)禁忌?？梢哉f(shuō)，禁忌在一定的程度上反映了文化差異。從不同的文化意義上探究的言語(yǔ)禁忌，從中可以折射出人類(lèi)的智慧。在跨文化交際中的禁忌，訪友時(shí)切不可搞“突然襲擊”式的登門(mén)拜訪，都要事先約定。在他人的辦公室或家中，未經(jīng)邀請(qǐng)或同意，不要自行參觀，更不要隨意翻動(dòng)桌上的書(shū)籍或室內(nèi)的物品。外國(guó)人忌諱問(wèn)，年齡、婚姻、收入及病因等問(wèn)題。不同的宗教信仰有著不同的食物區(qū)別，人家信捧為“神”的理念，你可千萬(wàn)不要拿來(lái)作為食物，中國(guó)有句話，叫做“入鄉(xiāng)隨俗”用在這里是最好的解釋。

三、結(jié)論

作為大學(xué)英語(yǔ)教師，我們?cè)诖髮W(xué)英語(yǔ)課堂上應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。大學(xué)英語(yǔ)教師可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，語(yǔ)用能力和交際能力來(lái)實(shí)現(xiàn)，除此之外，我們還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解深層文化上的差異，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，培養(yǎng)學(xué)生靈活調(diào)整交際能力、妥善處理交際沖突的能力。

語(yǔ)言記載了社會(huì)文化的發(fā)展，是傳播文化的媒介；文化又是語(yǔ)言的內(nèi)涵，制約著語(yǔ)言的運(yùn)用方式。因此，教師在教授英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的同時(shí)，也是在傳播著英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生了解文化、熟悉文化、了解文化間的差異，并學(xué)會(huì)理解、尊重、寬容異族文化，從而提高文化的敏銳性和交際能力。

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