淺談《寶方壺》的造型特色及文化

姜建榮

摘 要：《寶方壺》無論造型、書畫，堪稱宏篇巨制，定是匯集靈感，精密構思，潛心雕琢，方才畢現一把紫砂壺的完美氣質和剛毅品性。壺體呈梯形，棱線明朗，四足于壺身處抽出，高聳挺拔，大度穩(wěn)健。

關鍵詞：寶方壺；紫砂工藝；形制；藝術

1 前言

宜興是陶都，陶業(yè)在丁蜀，歷史悠久，聞名中外，5000年窯火生生不息，陶業(yè)代代相傳，造就了燦爛的陶瓷文明和陶瓷文化，宜興紫砂更是享譽中外的陶藝精華、國之瑰寶。陶瓷產業(yè)不僅在發(fā)展區(qū)域經濟、致富一方群眾等方面發(fā)揮著重要作用，更在提升宜興知名度、創(chuàng)建歷史文化名城、擴大對外交流方面發(fā)揮著不可替代的作用。

2 《寶方壺》造型特色及文化

紫砂壺形制，自發(fā)端以來起點與其它工藝美術品而言，相對較高。原因有三，一是紫砂陶源起于明代中葉。其時，中國的工藝美術品的發(fā)展已進入成熟期，金、玉、青銅、石、竹、木等及各種民間工藝已呈百花齊放態(tài)勢，各類精美工藝品在很大程度上影響了紫砂藝人的創(chuàng)作思路，我們在傳統(tǒng)的紫砂茗器中可以看到像葡萄壺、南瓜型壺、如意型壺、云龍壺、竹節(jié)形壺、璽印類壺等砂壺的形制及技藝方面就有以上諸多工藝品中的借鑒和運用；二是紫砂器的創(chuàng)作具有濃重的人文色彩。而知識分子對藝術的感悟往往善于去粗存精而領引潮流，采其長者而揚之，取其善者而用之。所以，傳統(tǒng)茗器諸如曼生十八式、圣思桃杯、鳴遠小品，無不體現文化人介入砂壺創(chuàng)作的獨特之長；三是長江三角洲的文明在整個華夏文明中所體現的高度發(fā)展的態(tài)勢。一方水土養(yǎng)育了一方能工巧匠，砂器藝術依托這一優(yōu)勢得以長足發(fā)展。民間藝人諸如時大彬等利用江南絕佳山水和物產資源，創(chuàng)作了諸多茗器，從而豐富了砂壺的創(chuàng)作思維，拓寬了砂壺的創(chuàng)作渠道，而大有后來居上之勢。

《寶方壺》無論造型、書畫，堪稱宏篇巨制，定是匯集靈感，精密構思，潛心雕琢，方才畢現一把紫砂壺的完美氣質和剛毅品性。壺體呈梯形，棱線明朗，四足于壺身處抽出，高聳挺拔，大度穩(wěn)健。

在整體壺型的設計上，將壺定位為方形器，壺身、壺蓋、壺把與壺嘴，都以方傳神。流暢的線條，將每一個轉折或裝飾之處，都表現得清晰利落，端莊而穩(wěn)健。作品正氣凜然，古韻蕩然，周正挺括，構設極為精妙。壺身一面篆刻的浮雕大字，剛勁又飄逸，氣宇軒昂。

《寶方壺》講述著方的道理，卻又不乏從容與優(yōu)雅，古典之色傾訴著過往，讓人于忙碌中，頓悟現實。我們很少去凈化自己一顆勞累的心，等到時光褪去、（下轉第72頁）夕陽西下，那燦爛的笑容還依舊在你臉上嗎？茶之清雅為主料，方之義理為調味，品茶之余，享受的是清心。

任何藝術的發(fā)展離不開與時俱進的發(fā)展和創(chuàng)新。近年來，紫砂藝術在發(fā)展中壯大，在壯大中提高。就工藝精良而言，幾近無可挑剔的境界。品種類型之多，裝飾形式之美，可謂登峰造極，使宜興紫砂的工藝之美更為廣泛的流傳和應用。

紫砂壺作為一種物質形態(tài)，它必須具有規(guī)范完整的藝術美的表達秩序，而不能隨心所欲，它不象瓷器繪畫裝飾可以包容更多的民間藝人繪畫的瀟灑和隨意性，沒有器型的規(guī)整就沒有工藝的力量，而裝飾手段的草率、隨意，也會極大地傷害它的美感，反之，裝飾手段的獨特亦會也必然會提升它的美感和價值。

紫砂藝術的創(chuàng)作方向，應尊重紫砂自身特色的發(fā)展基礎，紫砂的獨特材質、胎骨裸露、里外不施釉，使紫砂泥的性能得到張揚，這也是紫砂藝術從根本上不同于其它陶藝的特色之點，所以一切創(chuàng)作應不脫離這一特色而進行，否則，就無紫砂藝術可言。

3 結語

紫砂藝術的作品都應具有明顯的個性化格調與意念，在簡練中顯生機，在平面中求變化，在點、線、面中求韻律，這兩者相互滲透，融匯貫通，大膽地去繁留簡，做到有輪有廓，規(guī)矩精致，豐神姿采，使人一目了然。紫砂藝術的創(chuàng)作方向，應有多種裝飾手法來襯托其美，就現有的裝飾手段而言，已十分豐富多彩，用雕、刻、印、染、鑲、嵌，以及清時所創(chuàng)的局部點彩等。任何藝術的進步都包含著與時俱進的革新，因為有了這種革新，才有金銀絲的鑲嵌，才有五色土的絞泥。