馬來西亞的洪拳宗師

呂傳彬

洪拳是中華武術的一朵奇葩。喜歡看香港武俠片的年輕人都知道黃飛鴻這個英雄角色，而黃飛鴻就是一位洪拳高人。他武功了得，醫(yī)術超群，廣收門徒，開間“寶芝林”濟世救人。壞人來了，一招“佛山無影腳”就把對方打得落花流水。年紀稍微大一些的武俠電影愛好者，也大都認識電影里的“蛇形刁手”。但不同于《功夫》里周星馳的純粹搞笑，作為早期香港武俠電影的《蛇形刁手》是非常忠實于武術招式的表達的，主角簡福用的就是“蛇形拳”跟“貓爪”結合的洪拳招式。

黃飛鴻真有其人，“蛇形拳”也真有其事。黃飛鴻把“洪拳”廣為傳播，“洪拳”之中的十形拳，就以仿動物之動態(tài)為招式，有“龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、彪”，其中以蛇為形的，就稱“蛇形拳”。

一百多年前，隨著大量華人僑遷南洋，洪拳等中華武術拳種也流傳到海外，并在海外開枝散葉、發(fā)揚光大。其中一些炎黃子孫還成為其中的姣姣者，黃飛鴻第四代傳人、馬來西亞國家隊武術總教練張榮焜師傅，便是其中之一。

一、自小習學洪拳

張榮焜祖籍廣東高州，先祖于光緒年間僑遷南洋。1934年，張榮焜出生于馬來西亞的馬六甲，后隨家人遷移麻坡。他自五歲即隨父親張應學習洪拳，他的兩個姐姐也學洪拳。對此，張榮焜笑言：“祖?zhèn)鞯?，不能不學。”

為什么說“祖?zhèn)鳌?？原來，張榮焜的太祖公張?zhí)熘仁呛槿瓌?chuàng)始人洪熙官的入室弟子，洪熙官則師承少林寺至善禪師。因此自師傅太祖公那輩開始，張家就代代習洪拳。

20多歲時，張榮焜認識了他人生中另一位恩師——宋少波。若追溯這位宋師傅先師的淵源，可至虎鶴雙形拳大師黃麒英和兒子黃飛鴻，以及黃飛鴻弟子林世榮等人。這位在電影中常被塑造成賣豬肉的林世榮，就是宋少波的師傅，張榮焜的師公。一邊是洪熙官的脈絡，另一邊則是黃飛鴻的傳承，張榮焜可說盡得“少林洪家拳”衣缽真?zhèn)鳌?/p>

自二十多歲起，張榮焜就把畢生時間跟精力奉獻給了中華武術。他自身武功造詣非凡，從上世八十年代起，他就來到大馬首都吉隆坡開了一家武館大力推廣中華武術運動，其門下弟子達到數(shù)百人。張榮焜主授洪拳，同時講授中華武術各類門各派的淵源，將中華武術在南洋華人中廣為宣傳。后來，隨著知名度的不斷提高，張榮焜又肩負起了馬來西亞國際賽裁判、國家隊武術總教練等職……履歷豐富得要用數(shù)頁才能完整收錄。

2010年，張榮焜獲馬亞西亞國家元首頒發(fā)的“Ahli Mangku Negara（護國有功勛章）”。但張榮焜卻很少把這枚勛章拿出來與人炫耀，他遵循中華武德，仿若武術小說中的隱世高人，富貴名利于他如浮云。

二、沒有拳譜，全靠腦子記

那個年代，馬來西亞練洪拳的人不多，拳譜也不易找，張榮焜只能在師傅教過之后全部記在腦海中，然后慢慢參悟。這一學就是十多年。特別是在學蛇形拳的過程中張榮焜更是吃了很多苦頭，蛇形拳的主要手法是纏住對手，以堅毅的氣力攻擊對手較弱或要害部位，如緊扣對手關節(jié)或攻擊對方眼睛，達到反關節(jié)、脫臼、骨折等效果，殺傷力很大。所以學習者在學習過程中經(jīng)常是傷筋動骨，疼痛非常。一流的武功無不來自潛心苦練，張榮焜說，要學蛇形拳，一定要先學會基本動作、基本功法、基本技法、基本套路等，比如手形手法、步形步法、腿法。手法如沖拳、推掌、鶴嘴、豹捶，步法如四平大馬、弓箭步、虛步、獨立步、丁步，都學會了，才可以學蛇形拳。

怎么掌握這些基本功呢？依張榮焜大師的經(jīng)驗，要掌握基本功就要“扎馬”。扎馬很辛苦，電影中的常見鏡頭是，在胯下點一炷香，香燒完了才可以收工。功夫不到家的，腳稍沒力，掉下去會被燙著?，F(xiàn)實生活或不如電影夸張，但練武之人卻沒有一個人說扎馬不苦的，很多人練扎馬后回到家連蹲廁所也會腳軟。以前，扎馬三年才能叫“小成”。六年“中成”了就打套路，九年叫“上成”，十到十二年才“入室”，練內功?；竟苤匾?，基本功好，套路才打得好?，F(xiàn)在不同了，在張榮焜的武館，欲學武術之人第一年就可以學蛇形拳。張榮焜解釋說，現(xiàn)代時代不同了，講究快節(jié)奏，習武也該“與時俱進”。

以前，按照武行規(guī)矩，沒有女生學洪拳，也沒有“外姓人”學洪拳，因為教了女生，就會害怕她會傳給她的老公。而現(xiàn)在張榮焜也改變了這個傳統(tǒng)，他認為男女平等，只要有習武信心，男女都可以學。他的徒弟中就有不少女弟子。

三、教授弟子習武先習武德

今日張榮焜年事已高，已很少親自授課，多由徒弟指導“徒孫”。中華武術講究“武德”，目前，張榮焜在馬來西亞國家武術總會里唯一授的課是“武德”。一說起“武德”，張榮焜的表情頓時變得凝重起來。

有些人可能認為練武之人都是逞一時匹夫之勇者，喊打喊殺，很暴力。張榮焜深不以為然，他說：“以前學武的人都是為了維護個人、國家安寧?！?/p>

授業(yè)中，張榮焜編訂了一本《武德修養(yǎng)規(guī)范講義》，一疊資料多達十幾頁，洋洋灑灑幾萬字，都是“修身養(yǎng)性”內容，令人驚嘆不已。這就是武術跟其他運動的區(qū)別，習武講究武德，而跑步、打球卻沒有“跑德”、“球德”之說。

“學武術，最重要是武德。武德就是學做人。學了武術不會做人，就會去打架。以前的人說‘人人為我，我為人人，學武術都是為了社會的安寧。社會安寧，國家才能昌盛。如果維護不了社會的安寧，國家就會亂，盜賊蜂起。當然，現(xiàn)代人已沒有‘行俠仗義、拔刀相助的需要，有法律跟社會規(guī)范使人類生活和諧，因此學武是為了強身健體。不過，武德內容永遠不會過時，好比叫人遠離不良習慣、注重五育、自強不息等，聽起來雖然有點八股，但正是由于一般人很難全做到，所以它才一直被提出來?！?/p>

“崇德滌慮洗髓激濁揚清，尚武滌瑕蕩穢奮發(fā)揚厲”，這是張榮焜師傅在授業(yè)中預先使用黑色鋼筆寫在紙上勉勵大家的話。

四、對洪拳的感悟

張榮焜以一句話概括蛇形拳特點：剛柔纏絲繞，勁貫九宮竅。

洪拳之中，從少林寺傳出來、模仿動物形態(tài)的拳有龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、彪，另外還有金、木、水、火、土。以上合稱“五行十形”。

模仿動物形態(tài)，張榮焜解釋說，那是“‘人之初，性本善。人出生時沒有帶著什么武器，沒有武器，所以就模仿動物打斗的方式?！?/p>

“比如蛇形拳，蛇形拳的特色是‘氣很夠，很‘勁。我們說氣力、氣力，沒氣就沒力。”張榮焜說，蛇形拳的動作如翻滾、跳躍，“氣”都很強勁堅毅。使用丹田發(fā)力，力是蛇纏絲的力。九個關節(jié)要全通，如果腳稍微沒力，腰就沒力，手自然也沒力。蛇形的氣要節(jié)節(jié)通關，關關通過，才渾身是勁。九宮就是九關，分別是腳跟、膝蓋、大腿、腰、背、脖子、肩膀、肘、腕。因此腰馬要配合、眼神要配合、手勁要練到。有腰馬才有手勁氣力，有眼神才有精靈反應，才會敏捷。精、氣、神、意、氣、力，都要配合。

張榮焜說，目前，中華武術在馬來西亞的公眾參與度還不高，許多民眾還缺乏對武術的了解，一些習武之人都是中老年人。但張榮焜相信，隨著人們對健康的重視，加上馬來西亞“全民體育，一個學生一個運動”的提倡下，相信中華武術在馬來西亞會有更好的發(fā)展。