論莫言小說中通過穿插民間小故事制造的幽默

姚月燕

中國文化具有五千年的悠久歷史，中國人民在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河中積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作了大量著眼于現(xiàn)實(shí)又具有一定幻想成分的民間故事，很多奇聞異事或神仙鬼怪等故事經(jīng)過人們的不斷傳播，添枝加葉，聽起來幽默風(fēng)趣，深受勞動(dòng)群眾的喜愛。至今仍有很多表現(xiàn)幽默的藝術(shù)形式，如小品、相聲等，以其輕松搞笑的形式不斷豐富著人們的業(yè)余生活。

會(huì)講故事對(duì)一個(gè)作家而言至關(guān)重要，小說在一定意義上就是在講故事，妙趣橫生、生動(dòng)活潑的故事總是特別富有感染力，以其特有的魅力讓讀者意興闌珊。而講故事正是莫言的專長(zhǎng)，莫言生于民間，長(zhǎng)于民間，民間是故事的寶藏。莫言常說在他的故鄉(xiāng)人人都是講故事的高手，“村子里凡是上了點(diǎn)兒歲數(shù)的人，都是滿肚子的故事，我在與他們相處的幾十年里，從他們嘴里聽說過的故事實(shí)在是難以計(jì)數(shù)。他們講述的故事神秘恐怖，但十分迷人”。而那時(shí)使莫言忘卻孤獨(dú)和苦難的方式就是在田間地頭或牛棚馬廄聽人講故事，鄉(xiāng)親們口中講出的逸聞趣事、神鬼故事都使他暫時(shí)忘卻了現(xiàn)實(shí)的艱辛，滋生了無窮的想象力，也為他以后的創(chuàng)作帶來了豐富的素材和靈感。他在不斷地與自然對(duì)話、與自我對(duì)話的過程中鍛煉了自己講故事的能力，很多聽來的故事經(jīng)過他的不斷加工和發(fā)揮也更加生動(dòng)有趣。甚至莫言在瑞典學(xué)院諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)發(fā)表演講時(shí)的主題就是“講故事的人”，他認(rèn)為是因?yàn)樽约簳?huì)講故事才獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言用他精彩異常的故事使他的小說充滿了獨(dú)特的魅力，他尤其喜愛在小說中穿插一些幽默的小故事，特別是在他的一些短篇小說中，這些風(fēng)趣詼諧的小故事像是他特地為讀者添加的調(diào)味劑，使人更加了解他筆下人物以苦為樂的樂觀人生，為他的小說增添了一道活潑靚麗的色彩。

在莫言的中短篇小說中，莫言常常以一副民間拉呱嘮嗑的形式插入一些風(fēng)趣詼諧的小故事，這些幽默小故事的背景一般都是在鄉(xiāng)村，敘述故事的人物也是普通的農(nóng)村老百姓，不是慈眉善目的腦子里裝滿故事的爺爺和祖母，就是那些有了一定生活經(jīng)驗(yàn)的鄉(xiāng)親，抑或是那些走街串巷經(jīng)歷豐富的小生意人，故事的來源有的是對(duì)已有故事的傳承，有的則是道聽途說，還有的是自己的親身經(jīng)歷，小說中的人物添油加醋、形象生動(dòng)地描述出來以打發(fā)農(nóng)村枯燥沉悶的業(yè)余生活，暢快一笑中也緩解了沉重的生活壓力。

根據(jù)莫言小說中幽默小故事所表現(xiàn)出來的性質(zhì)，可以把它分為以下幾種類型。

一、機(jī)智型的幽默小故事

莫言偶爾在他的小說中插入充滿機(jī)智特色的幽默小故事，雖然不多，但也可以窺見莫言知識(shí)的廣博，如在《貓事薈萃》中，莫言為了反駁時(shí)下一些人認(rèn)為的“凡是以第一人稱寫出的作品，作品中之事都是作家的親身經(jīng)歷”的文學(xué)批評(píng)法，引出了張賢亮，又插入了一個(gè)機(jī)智幽默的小故事《買蔥》：

一鄉(xiāng)下人賣蔥，一數(shù)學(xué)家去買蔥。買者問：“蔥多少錢一斤？”賣者答：“蔥一毛五分錢一斤?！辟I者說：“我用七分錢買你一斤蔥葉，八分錢買你一斤蔥白，怎么樣？”賣者盤算著：蔥葉加蔥白等于蔥，七分加八分等于一毛五，于是爽快地說：“好吧，賣給你！”

—莫言《白狗秋千架·貓事薈萃》

這則小故事幽默風(fēng)趣之處在于買者的巧妙買法，他把一毛五分錢分成了七分和八分，用同樣的一毛五分錢買得了兩斤的蔥，這種機(jī)智的買法新奇獨(dú)特，與人們平時(shí)的行為習(xí)慣相背離，形成一種行為方式上的錯(cuò)位，造成一種不協(xié)調(diào)感，加上最后賣者悟不透其理白白地被騙去一斤蔥的事實(shí)，更加令人忍俊不禁。莫言常常用一種比較簡(jiǎn)短形象的故事來闡述一個(gè)深刻道理，寓莊于諧法，發(fā)人深思，莫言的這種故事源自他對(duì)日常生活的細(xì)致觀察，也得益于他幻化無形的幽默功底。

二、荒誕型的幽默小故事

以馬爾克斯為代表的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，常運(yùn)用魔幻和夸張的手法表現(xiàn)拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實(shí)。而莫言的“高密東北鄉(xiāng)”同樣是一片充滿神奇的土地，受魔幻現(xiàn)實(shí)主義的啟發(fā)，莫言在創(chuàng)作時(shí)也不自覺地調(diào)動(dòng)自己以往的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)，用夸張、荒誕等手法組織情節(jié)、講述故事，在創(chuàng)作中，用“老祖父”蒲松齡的方式把故鄉(xiāng)的傳說、神話因素吸收進(jìn)作品中來，構(gòu)思之新奇堪稱登峰造極。因?yàn)橹v述故事的方式過于荒誕夸張，因此其中的人或動(dòng)物的形象一般在現(xiàn)實(shí)中難以找到原型，而且莫言擅長(zhǎng)塑造一些與人們平時(shí)理念相差很大的形象，把低俗丑陋的形象變成高雅神話的，形成巨大的反差，讀來讓人忍俊不禁，妙趣橫生。

在莫言的《罪過》一篇中，莫言穿插講了很多有關(guān)鱉精的荒誕故事。鱉給人的印象普遍是幼小、笨拙和丑陋的，但小說中莫言卻用近似蒲松齡的手法，把鱉神話化、荒誕化，鱉變成了巨大可怕、神通廣大、知識(shí)淵博的水族，可以呼風(fēng)喚雨，主宰著河口決堤，也可以幻化出人形推杯換盞、談古道今，這兩種形象在讀者的意識(shí)里形成劇烈的反差，新鮮而生動(dòng)，增強(qiáng)了故事的詼諧幽默性。

另外，在《罪過》里，莫言還講了幾則關(guān)于鱉精的小故事，一方面充分利用了莫言農(nóng)村生活的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮了他講民間小故事的特長(zhǎng)，另一方面也增強(qiáng)了小說的故事性和幽默性。鱉精的故事中一則講的是富家女嫁給一個(gè)考中進(jìn)士的大才子，但最后富家女卻發(fā)現(xiàn)自己的如意郎君竟是鱉精所化，不堪其辱自縊身亡。這個(gè)故事中，鱉這種被人們認(rèn)為笨小丑陋的水族竟考中了進(jìn)士，變成了一個(gè)大才子，而且還娶了一個(gè)如花似玉的富家女，莫言用這種極盡夸張荒誕的手法塑造了一個(gè)和人們常識(shí)反差極大的鱉的形象，造成了一種極大的不協(xié)調(diào)性，和人們的理念越是不相符、越是差距大就越是荒唐可笑。

還有一則講的是替鱉精送信的故事，在這則故事中，鱉精之間會(huì)有書信往來，家族內(nèi)部也有“八叔”“爺爺”這樣的和人類相同的輩分之分，而且這則故事中的鱉神通廣大，能幻化出“紅衣少年”和“白衣老者”，不僅如此，鱉精還懂得知恩圖報(bào)，送給送信人一籃子的金豆芽。這種鱉的形象與人們常見的鱉簡(jiǎn)直有天壤之別，莫言模仿“老祖父”《聊齋志異》的寫法，把鱉神化，又模仿馬爾克斯的寫法，把故事寫得魔幻荒誕，讀來既神奇夸張又幽默有趣。特別是這則故事中的人物因不懂愣是把一籃子金豆芽丟入水中，最后懊悔不已的形象更是為故事添上了一抹喜劇的尾巴，讓人哭笑不得。

三、結(jié)語

從以上莫言插入的幾種幽默小故事可以看出，莫言的幽默情趣基本上是農(nóng)村下層勞動(dòng)人民幽默感的體現(xiàn)，很多故事都是莫言根據(jù)在農(nóng)村時(shí)候的所見所聞結(jié)合一些文學(xué)的藝術(shù)手段加工改編而成的，為了增加故事的幽默性，莫言在講述的時(shí)候有意無意地造成和現(xiàn)實(shí)一定程度上的錯(cuò)位，造成了一定的不協(xié)調(diào)性，從而營造出詼諧風(fēng)趣的喜劇效果。但總體來說，莫言的幽默小故事充滿了濃郁的農(nóng)村生活氣息，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民豐富的想象力、直率純真的真性情以及樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，也因此使得莫言的小說更具有故事性、更富有幽默性，在當(dāng)代文壇綻放了獨(dú)特的文學(xué)魅力。

總之，莫言作為一個(gè)植根于鄉(xiāng)土的作家，農(nóng)村的生活經(jīng)驗(yàn)為他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和素材，已經(jīng)融入到他的創(chuàng)作血液中，形成獨(dú)特的“莫式風(fēng)格”，信手拈來就妙趣橫生。莫言利用他最原生的記憶，充分發(fā)揮想象力，在小說中不時(shí)地穿插幽默小故事，為小說中游走在苦難深處的人們披上一件輕快幽默的外衣，豐富了人物個(gè)性，充實(shí)了故事內(nèi)容，增添了文本的幽默性和靈動(dòng)性，使得莫言的小說別有風(fēng)味。