古詩詞里的中國夢

張國慶

最近一段時間，古詩詞在中小學教材中的去留成為熱點話題。事實上，這個教育的問題，其實也關(guān)乎著中國文化振興、價值觀回歸和強國夢的實現(xiàn)。

在我心里一直有個遺憾，那就是三十年前搬家的時候，我的數(shù)百篇模仿古詩詞格律的作品遺失了。這些作品源自我兒時對古詩詞的熱愛，由于讀了大量古詩詞，耳濡目染，自己也漸漸會模仿著唐詩宋詞的格律去作詩詞，少年時代的那些詩詞盡管顯得生澀幼稚但卻十分珍貴，因為它奠定了此后漫長人生道路的基調(diào)。

古詩詞中那種文化積淀，那些文化情懷，對一個人日后人生道路往往有著深遠的影響。多數(shù)情況下，一個人能夠熱愛自己的國家，熱愛生活，能夠坦然地面對各種挑戰(zhàn)，是與他或她的文化修養(yǎng)密切相關(guān)的。

中外的很多事實都證明，有文化的人往往也都熱愛自己的祖國，這種文化并不與學歷成正比，但一定與一個人的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)成正比。所以說這些年中國教育走的一個彎路就是：由于過分重視英語，擠占了大量的青少年學習古詩詞和傳統(tǒng)文化的時間和精力。而這些不僅對青少年文化修養(yǎng)有很大的幫助，而且對一個人的價值觀乃至情商都有很大的影響，從某種意義上說，現(xiàn)在很多社會問題都與一些人缺乏文化修養(yǎng)、缺乏穩(wěn)定和健全的價值觀有著莫大的關(guān)系。

由于過分重視英語，擠占了大量的青少年學習古詩詞和傳統(tǒng)文化的時間和精力。

古人云：“知書達理”。這句話有著深刻的內(nèi)涵，也就是說真正知書達理的人往往做事會比較理性，也比較能夠堅守社會秩序和道德規(guī)范，多半也會比較照顧別人的感受，這樣的話，人與人之間相處就會比較輕松，至少不會尷尬和不痛快。換言之，為什么我們的生活中會出現(xiàn)很多令人難堪和令人不齒的事情，其實就是很多人已經(jīng)做不到知書達理了，不讀書了，尤其是不尊重傳統(tǒng)文化的東西了，對于國學，對于古詩詞和散文，對于那些特別有助于形成良好價值觀的經(jīng)典著作更是知之甚少。這些中國傳統(tǒng)文化的瑰寶被太多人束之高閣了，有的甚至一輩子都懶得翻一下，這是中國文化的悲哀，也是中國在現(xiàn)代化進程中一個特別大的隱患，因為很難想象，一個沒有文化的、不尊重傳統(tǒng)文化的民族會有健康的、長久的發(fā)展和成長。

其實古詩詞里蘊含的不僅是文化、是情懷、是價值觀，還有對一個人潛移默化的情商教育。你會注意到，一個人情商不高，在一定程度上往往與他遠離傳統(tǒng)文化有關(guān)，因為在中國的古典詩詞中，在中國古代的經(jīng)典著作中，都在以各種方式傳遞著正能量，引導人們?nèi)绾螢槿颂幨溃膭钊藗冎泵胬щy和挑戰(zhàn)，使人們更有擔當和責任感地面對生活。

古詩詞是一種充滿人情味的、藝術(shù)化的人格教育?！段幕瘧?zhàn)爭》的作者戴有山先生曾經(jīng)提到一個現(xiàn)象：在日本，從小學到高中孩子們都在背《論語》，而日本學者更是坦率地指出，中國人把孔子丟了。這個對比真的讓受到傳統(tǒng)文化熏陶幾千年的中國人感到尷尬，放著這么好的經(jīng)典不學，卻在東張西望中迷失自己。

之所以說古詩詞以及經(jīng)典著作與中國夢密不可分，一個重要的原因就是，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊的中國人更容易實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國夢，也更容易腳踏實地地進行現(xiàn)代化建設，更能把握住時代機遇，坦然應對各種挑戰(zhàn)。

更進一步地說，恰恰是在我們的古詩詞中，蘊含著中華崛起的愿景。無論是唐詩還是宋詞，都處處可見人們對美好生活的渴望，對民生的關(guān)懷，對社會責任的擔當，而這一切又何嘗不是中國夢的愿景呢？

每個民族都有自己的夢想，有些夢想是相通的，但也有些夢想是獨特的，而中國夢有別于其他國家夢想之處，是我們的中國夢里有古詩詞所表現(xiàn)的生活態(tài)度，社會責任感和對理想的執(zhí)著追求。endprint