引“四立”活水行生命教育之舟

劉從華

2011年3月，襄陽(yáng)市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)啟動(dòng)了“長(zhǎng)江水學(xué)校”項(xiàng)目，讓學(xué)生在保護(hù)水資源的行動(dòng)中尊重和敬畏生命。2013年10月，襄陽(yáng)市勞教所接待了一批特殊的客人——襄陽(yáng)一實(shí)小的部分師生。在當(dāng)天的活動(dòng)中，部分勞教學(xué)員現(xiàn)身說(shuō)法，講述了自己由于放松品德和紀(jì)律要求，一步步滑入違法犯罪深淵的歷程。他們的經(jīng)歷引發(fā)了學(xué)生對(duì)生命和做人的思考。

如今，“生命教育”已注入襄陽(yáng)一實(shí)小校園的每一個(gè)角落，融入全校師生的血液之中。學(xué)校聘請(qǐng)教育專家精心設(shè)計(jì)CI戰(zhàn)略，使學(xué)校的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，包括校園環(huán)境、學(xué)校建筑、學(xué)校雕塑、學(xué)校識(shí)別（校服、?；?、校歌等）等，都充分體現(xiàn)出生命文化的特性。學(xué)校以“四立”（立德、立志、立言、立行）為校訓(xùn)，引領(lǐng)師生尊重生命、欣賞生命、敬畏生命。

懷著對(duì)生命的敬意，襄陽(yáng)一實(shí)小帶著信念去耕耘，帶著希望去播種，用心靈的溫暖，光大人性的美好，用生命的活力，喚醒智慧的潛能，在生命教育的園地里，靜聽(tīng)生命拔節(jié)的聲音。

《左傳·襄公二十四年》中說(shuō)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽?！惫湃丝磥?lái)，成功人生的“三部曲”是修養(yǎng)完美的道德品行、建立偉大的功勛業(yè)績(jī)、凝結(jié)精辟的醒世論著。簡(jiǎn)言之即做人、做事、做學(xué)問(wèn)。“三立說(shuō)”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻影響了一代又一代中國(guó)人的人生觀和價(jià)值觀，成為有志者追求完美生命歷程的座右銘。

襄陽(yáng)市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“一實(shí)小”）將“三立說(shuō)”引入教育教學(xué)工作中，并結(jié)合實(shí)際，提出了“四立”（立德、立志、立言、立行）校訓(xùn)。以此為切入點(diǎn)，學(xué)校全面實(shí)施生命教育，讓“四立”成為一種生命需要，引領(lǐng)師生認(rèn)知、尊重生命，欣賞、珍愛(ài)生命，敬畏、呵護(hù)生命，進(jìn)而主動(dòng)捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)，激發(fā)生命潛能，提升生命價(jià)值。

一、立德——為生命奠基

《菜根譚》中說(shuō)，“德者，事業(yè)之基?！绷?xí)近平總書(shū)記講：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”立德即立命，生命的價(jià)值和意義在于人的意志自由與德性成長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一。

1.在文化浸潤(rùn)中立德

以文輔教，以文化人，以文立德，以文育人，實(shí)現(xiàn)人文共生是一實(shí)小的優(yōu)良傳統(tǒng)。在校門口，學(xué)生會(huì)品讀到恢宏大氣的《校賦》；在綜合樓大廳，學(xué)生能了解到神奇的“生命起源”；在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，學(xué)生會(huì)欣賞到內(nèi)容豐富的生命故事，感悟生命在于運(yùn)動(dòng)的真諦；鐫刻在綜合樓東門兩側(cè)的“水”“樂(lè)”文化浮雕，與一樓的校本文化、二樓的廉政文化、三樓的黨史文化和四樓的科技文化渾然一體，相映成趣，相得益彰。在會(huì)“說(shuō)話”的校園里，師生被文化的“精神磁場(chǎng)”吸引、感染，被文化的“大熔爐”熏陶、溶化，被文化的“泡菜壇”浸潤(rùn)、默化。久而久之，自然會(huì)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成獨(dú)特的氣質(zhì)。

2.在學(xué)科滲透中立德

德育滲透是教育教學(xué)的一個(gè)永恒主題。一實(shí)小始終以課堂教學(xué)為主體，緊扣學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，充分挖掘教材的德育因素和“德育含量”，自覺(jué)尋找德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)、學(xué)生的興奮點(diǎn)和教育者的關(guān)注點(diǎn)，把德育有意、有機(jī)、有序地滲透到教學(xué)過(guò)程中。思想品德課上播放有關(guān)殘疾人生活的視頻，音樂(lè)課上欣賞千手觀音的舞蹈表演，語(yǔ)文課上感受殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員的奮力拼搏……這些鮮活的題材，展示了生命的頑強(qiáng)，使一顆顆幼小的心靈受到震撼。課后，不少學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)去幫助更多的殘疾小朋友，同時(shí)自己更加珍惜和熱愛(ài)生命。

3.在經(jīng)典誦讀中立德

誦讀經(jīng)典能夠升華德行。經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈的探索與研究，一實(shí)小把經(jīng)典誦讀融入到語(yǔ)文教學(xué)中。按照“循序漸進(jìn)、由淺入深”的認(rèn)知規(guī)律，語(yǔ)文組教師精心選擇讀經(jīng)內(nèi)容，安排低年級(jí)讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》，中年級(jí)讀《大學(xué)》，高年級(jí)讀《論語(yǔ)》、背古詩(shī)。經(jīng)過(guò)精心組織，老師們帶領(lǐng)學(xué)生在仲宣樓上誦讀王粲的《登樓賦》，讓他們感受賦辭的優(yōu)美流暢；在昭明臺(tái)上誦讀蕭統(tǒng)組織編選的《昭明文選》，讓學(xué)生感受“麗而不浮，典而不野”的文風(fēng)；在夫人城上誦讀陸游的《病起書(shū)懷》，讓學(xué)生體會(huì)“位卑未敢忘憂國(guó)”的情懷；在古隆中誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，讓學(xué)生體會(huì)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的胸懷……大量的閱讀和背誦，提高了師生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升了師生的人格品質(zhì)。

二、立志——為生命定標(biāo)

諸葛亮說(shuō)：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？”立志方能立命。生命的行程如果沒(méi)有航標(biāo)，就會(huì)失去方向和動(dòng)力。人如果沒(méi)有志向和抱負(fù)，就難以創(chuàng)立功績(jī)，成就事業(yè)。新生入學(xué)伊始，學(xué)校就通過(guò)各種途徑和方法，激發(fā)和喚醒學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，使他們從小明確奮斗目標(biāo)，找準(zhǔn)自己的人生定位，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志。

1.在書(shū)籍故事中立志

古今中外的偉人、名人都有一個(gè)共同特點(diǎn)：從小立下了遠(yuǎn)大志向。如何追尋偉人、名人為理想而奮斗的足跡？學(xué)校選擇了讀書(shū)，讓孩子們從書(shū)中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)。

每學(xué)期，學(xué)校為學(xué)生列出必讀勵(lì)志修身書(shū)目，開(kāi)展以“讀好書(shū)立大志”為主題的系列讀書(shū)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生成功從勵(lì)志開(kāi)始的道理，學(xué)會(huì)制訂個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃和有計(jì)劃有目標(biāo)的生活。學(xué)校定期舉辦“勵(lì)志故事”大賽，通過(guò)讀、講偉人、名人小時(shí)侯的勵(lì)志故事，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)志向的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德情感。學(xué)校還組織各班選擇一位名人作為班級(jí)學(xué)習(xí)的榜樣，并給自己的班級(jí)取一個(gè)和選定的名人有關(guān)的班名。班級(jí)學(xué)生讀名人的故事，講名人的故事，尋找名人生命的閃光點(diǎn)，以他為榜樣去立志，去追求，去實(shí)踐，去收獲成功?！盎蛟S我成不了像周恩來(lái)那樣的偉人，成不了像張海迪那樣的強(qiáng)人，但只要朝著自己的理想和目標(biāo)去努力，就一定能成為最優(yōu)秀的自己！”學(xué)生有感而發(fā)。

2.在課堂教學(xué)中立志

課堂是學(xué)生求知的主陣地，也是開(kāi)展立志教育的主渠道。學(xué)校從教材內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中充分挖掘勵(lì)志資源，開(kāi)展勵(lì)志教育。數(shù)學(xué)課中講數(shù)學(xué)家的故事。英語(yǔ)課上，每節(jié)課開(kāi)始用一分鐘時(shí)間說(shuō)一句勵(lì)志名言，一周熟記一句。這樣，一年下來(lái)每個(gè)學(xué)生能記住四五十句名言，既培養(yǎng)了優(yōu)良品質(zhì)，又提高了英語(yǔ)水平。

3.在主題活動(dòng)中立志

實(shí)現(xiàn)志向所需要的意志力、自信心、責(zé)任心等品質(zhì)，需要通過(guò)開(kāi)展主題活動(dòng)來(lái)磨礪。學(xué)校定期組織校運(yùn)會(huì)、紅歌會(huì)，開(kāi)辦“少年軍?！?，開(kāi)展“軍中三個(gè)一”活動(dòng)（參加一次軍訓(xùn)，體驗(yàn)一次軍營(yíng)生活，寫(xiě)一則生活日記），讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志力、堅(jiān)定的自信心和強(qiáng)烈的責(zé)任心。

三、立言——為生命吶喊

立言就是把人們立德做人、立功做事經(jīng)歷中發(fā)生的思想、經(jīng)驗(yàn)、矛盾和方略用文字記載下來(lái)，并傳之與世，給人以啟迪和鞭策。立言在“三立”中最不易做到。“立德”“立功”者未必“不朽”，“立言”者定能“不朽”。

立言也是立命。人的生命歷程不論短暫還是漫長(zhǎng)、輝煌還是平凡，都應(yīng)該留下印記，給后人以啟示，讓后人去評(píng)判。因此，學(xué)校把“立言”教育納入生命課堂建設(shè)內(nèi)容并賦予新的涵義：給學(xué)生立言之力，為一生立言奠基。

1.鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)話

口舌可以興邦、可以治國(guó)。大家公認(rèn)，21世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)說(shuō)話、不善于表達(dá)的人。學(xué)校以口語(yǔ)交際課為主渠道，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和平臺(tái)讓學(xué)生多說(shuō)話、多表達(dá)。通過(guò)開(kāi)展演講比賽、朗誦比賽、辯論賽以及評(píng)選校園文化解說(shuō)員等活動(dòng)，讓學(xué)生盡情地談古論今、吟山誦水，習(xí)得能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的本領(lǐng)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生立真言

敢說(shuō)話、善表達(dá)是“立言”教育的基礎(chǔ)，立真言、立實(shí)言是“立言”教育的關(guān)鍵。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生從小唯真理而叩首，視公義為最要，具備質(zhì)疑精神，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，在各種場(chǎng)合不說(shuō)假話、謊話、空話，而要大膽說(shuō)真話，立志做真人。

3.鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)文章

一位西方作家說(shuō)過(guò)，一個(gè)人一生至少寫(xiě)一本書(shū)，哪怕只有幾頁(yè)，生命才不虛此行。為此，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生從小著書(shū)立說(shuō)做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)育書(shū)卷氣質(zhì)。近年來(lái)，先后有千余名學(xué)生在報(bào)刊上發(fā)表文章，不少學(xué)生獨(dú)立出書(shū)?！白x書(shū)——寫(xiě)書(shū)”，以言立命正在成為一實(shí)小全體學(xué)生的追求。

四、立行——為生命踐行

“行勝于言”，一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打宣言?！八牧ⅰ毙Ｓ?xùn)中，立德是基礎(chǔ)，立志是保障，立言是表現(xiàn)，立行是目的。學(xué)校主要通過(guò) “三抓”為生命踐行。

1.抓行為習(xí)慣養(yǎng)成

做到“三管六不”，即管住自己的口：不隨地吐痰、不口出臟話；管住自己的手：不亂丟亂扔、不亂貼亂畫(huà)；管住自己的腿：不亂穿馬路、不踐踏花草。

2.抓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校少先隊(duì)結(jié)合重大紀(jì)念日，緊緊圍繞德育中心工作，開(kāi)展了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富、主題鮮明的教育活動(dòng)。利用植樹(shù)節(jié)、婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)等重要節(jié)日，組織少先隊(duì)員開(kāi)展“我為媽媽獻(xiàn)愛(ài)心”“植樹(shù)護(hù)綠”“學(xué)雷鋒做好事”等主題教育活動(dòng)；利用重陽(yáng)節(jié)、助殘日等節(jié)日，組織學(xué)生到敬老院、兒童福利院打掃庭院，表演節(jié)目，扶老人散步，陪老人聊天，為老人梳頭、洗腳，帶福利院的小朋友一起做游戲；利用“愛(ài)鳥(niǎo)周”“地球日”“世界水日”“世界無(wú)煙日”“世界環(huán)境日”等開(kāi)展系列活動(dòng)，提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，規(guī)范環(huán)保行為。

3.抓革命傳統(tǒng)教育

每年清明節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生步行到烈士陵園吟誦革命詩(shī)歌，向烈士敬獻(xiàn)花圈，擦拭烈士墓碑，并莊嚴(yán)宣誓：繼承先烈遺志，爭(zhēng)做新世紀(jì)小主人，以此緬懷那些為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而英勇?tīng)奚南攘覀?。學(xué)校還經(jīng)常請(qǐng)老紅軍、老干部給學(xué)生講解放襄陽(yáng)的故事。講者情真意切，聽(tīng)者為之動(dòng)容。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！标翱思业倪@句詩(shī)揭示了生命的辯證法則。一實(shí)小以“四立”為突破口，大力弘揚(yáng)生命文化的主旨，就是引導(dǎo)學(xué)生在熱愛(ài)生命、感恩社會(huì)的同時(shí)，提升生命的品質(zhì)，充實(shí)生命的內(nèi)涵，立志做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于他人、永遠(yuǎn)活著的人。