香港便溺事件，文明應(yīng)照見人性

魏英杰

【適用話題】文明 尊重他人 包容

一對內(nèi)地游客夫婦讓幼女在香港街頭便溺，被幾個本地年輕人拍照，因此引發(fā)的沖突不僅造成路人圍觀，還在網(wǎng)上引起了激烈討論。許多內(nèi)地網(wǎng)友站在內(nèi)地年輕夫妻這邊，而對另一方當(dāng)事人大加痛斥。

雖說言人人殊，對事物的判斷，離不開“情理法”三字。從視頻中可了解，這對年輕夫婦并不想這樣，只因排隊上廁所人多，女兒等不及了，這才讓她在街邊便溺，而母親則用尿不濕接住。若干細(xì)節(jié)，也增加了人們對年輕夫婦的同情，如在爭吵中，年輕媽媽還不忘把尿不濕裝進垃圾袋提著。相較而言，香港年輕人的行為卻顯得過激，不僅對著正在便溺的幼女拍照，還拽住嬰兒車不讓年輕夫婦離開。

尤其讓人感慨，幾位本地青年看似在維護當(dāng)?shù)胤o(jì)與文明，實則距離文明本義甚遠(yuǎn)。在雙方?jīng)_突中，孩子始終在一邊號哭，令人心疼。而當(dāng)這對夫妻不斷質(zhì)問對方是否有孩子，對方仍不為其所動。孩子不是違法的擋箭牌，但這并不意味著就不該照顧到孩子的心理和情緒。且不說這幾位年輕人有無權(quán)利對著幼女拍照，為阻止不文明行為而置幼弱兒童受驚嚇于不顧，這很難稱得上是文明之舉，甚至可說是本末倒置。

文明既是對人性的約束，卻也是源自對人性的尊重。譬如不得隨地大小便，之所以對這種個人行為進行約束，就是為了照顧多數(shù)人的利益。但從另一個角度來講，多數(shù)人的利益并非絕對至上，在一些情況下，多數(shù)人的利益理應(yīng)為弱勢人群讓路。所謂尊老愛幼，體現(xiàn)的就是這一原則。文明理當(dāng)照見人性，否則文明就失去了根本，成為虛無空泛的道德指標(biāo)，乃至于走向文明的反面。

在香港便溺事件中，人們只看到本地青年近乎野蠻的道德指控，卻沒有見到他們對號啕大哭的孩子有絲毫的人性溫情。這是非常令人遺憾的地方。

話說回來，部分港人對內(nèi)地游客感到不滿，其來有自。這對夫婦固然有值得同情之處，畢竟也有不對的地方。如果他們能夠盡量找個偏僻場所，向在廁所排隊的人群或者熟悉地形的本地人士求助，后來的事情可能就不會發(fā)生。撇開這一事件，一些內(nèi)地游客在公共場所不遵守當(dāng)?shù)胤o(jì)，并非個別現(xiàn)象。因此，就事論事之余，內(nèi)地網(wǎng)友或應(yīng)反思這一事件發(fā)生的根源，以避免同樣犯上矯枉過正的錯誤。

這起事件在網(wǎng)上鬧得沸沸揚揚，不簡單是隨地大小便惹的禍，也可說是兩地部分人群價值理念分歧所致。這表明，有必要增進雙方溝通與理解，而不應(yīng)各走極端。對于部分內(nèi)地游客，理應(yīng)懂得“向前一小步，文明一大步”的道理；而對一些香港同胞來講，應(yīng)多些善意提醒和包容，那種站在文明制高點上的斥責(zé)，除了增加彼此惡意，于事無補。

【素材分析】2歲幼童在街頭便溺，本是一件平常小事，卻被某些標(biāo)榜文明的人群加以指責(zé)，將問題無端地擴大化，甚至上升到價值觀的層面。這種缺乏理解與包容的行為，實在與文明相去甚遠(yuǎn)。endprint