打破局限 培養(yǎng)能力

俞晟昱

摘要：學(xué)生們接觸的歷史知識和他們對歷史的認(rèn)識和思考，往往局限于歷史課本。這樣思維就會被固化，也沒有探索歷史的能力。本文結(jié)合實際，分析了將原生態(tài)的歷史展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們自主思考?xì)v史的方法。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；史料；探索歷史

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）08-0098-02

在歷史教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：我們的歷史教學(xué)往往變成了歷史課本教學(xué)，對于學(xué)生而言，無論是他們接觸的歷史知識，還是他們對歷史的認(rèn)識和思考，都被局限于歷史課本。如此一來，學(xué)生們的思維被固化，也沒有了探索歷史的能力，離學(xué)習(xí)真正的歷史也就漸行漸遠(yuǎn)?？梢源_定的是，這種情況是必須改變的，但是如何改變？我認(rèn)為運用史料進(jìn)行歷史教學(xué)就是一個不錯的途徑。

首先，我們可以運用史料，把原生態(tài)的歷史呈現(xiàn)給學(xué)生，打破課本的局限。歷史課本呈現(xiàn)給學(xué)生的歷史，是經(jīng)過總結(jié)的歷史，而非原生態(tài)的歷史。這樣的歷史往往存在兩個問題：一是概念化，二是片面化。對于概念化，許多學(xué)生應(yīng)該是有感受的，很多時候，在學(xué)完一個歷史事件或一個歷史人物后，留在學(xué)生們印象中的僅僅是一個概念，比如學(xué)完“貞觀之治”這一內(nèi)容后，學(xué)生們大多能很牢固地記住“貞觀之治”這四個字，但很少有學(xué)生能對“貞觀之治”這一事件有深入的體會，產(chǎn)生相應(yīng)的感受，“貞觀之治”對于學(xué)生而言就是一個概念而已。就算能對“貞觀之治”有進(jìn)一步了解，也難免是對概念的衍生，就像“貞觀之治”中有“虛心納諫”這一條措施，學(xué)生學(xué)完之后，“虛心納諫”也往往被當(dāng)成概念記憶下來，也就是記住了“虛心納諫”這四個字而已。這樣對歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生們就只能獲得一些概念，而單單只能學(xué)到一些概念的歷史學(xué)習(xí)明顯是沒有生機(jī)和活力的。此外，由于課本上的歷史是經(jīng)過總結(jié)的，很多時候呈現(xiàn)在學(xué)生面前的歷史并不是原本的歷史，除了概念化的問題，我們從書本上學(xué)到的歷史很可能出現(xiàn)片面化的情況。比如說唐太宗在歷史課本中完全作為一個正面人物進(jìn)行描述，這就片面了，并非歷史的原貌。以上兩點正是課本的局限性所在。對此，我們可以運用史料，把原生態(tài)的歷史呈現(xiàn)給學(xué)生，打破課本的局限。先說概念化的問題，可以運用相關(guān)文獻(xiàn)記載等史料，把原生態(tài)的歷史呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生能切實接觸歷史、感受歷史，改變學(xué)生只能學(xué)到概念化歷史的狀態(tài)。例如我講唐太宗“虛心納諫”可以出示以下史料：貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了。”唐太宗聽后十分震動，終于接受了張玄素的意見，還獎勵了他。通過這段史料，原生態(tài)的歷史就被呈現(xiàn)在了學(xué)生面前，唐太宗“虛心納諫”在學(xué)生看來就不再是一個單純的概念，而是有了切實的感受，歷史的學(xué)習(xí)也就有了生機(jī)和活力。對于片面化的問題，我們同樣可以運用史料將歷史的原貌全面展現(xiàn)在學(xué)生的面前，從而改變這種情況。我在進(jìn)行唐太宗這部分內(nèi)容教學(xué)時，給出了以下幾個史料。材料一如下文所述。貞觀二年，太宗謂侍臣日：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳?！必懹^六年，太宗謂侍臣日：“隋主殘暴，身死匹夫之手……煬帝東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅?！边@則材料出自《貞觀政要》。材料二如下文所述。（貞觀）五年七月戊申，初令天下決死刑必三覆奏，在京諸司五覆奏，其日尚食進(jìn)蔬食，內(nèi)教坊及太常不舉樂。史臣日：用人如貞觀之初，納謙比魏微之日……貞觀之風(fēng)，到今歌詠。這則材料出自《舊唐書·太宗本紀(jì)》。材料三如下文所述。貞觀十一年，上作飛山宮……貞觀二十二年，上營玉華宮……備設(shè)太子宮、百司，苞山絡(luò)野，所費已巨億計。這則材料出自《資治通鑒》。通過材料一和材料二這兩段史料，學(xué)生可以了解唐太宗由于吸取了隋亡的教訓(xùn)，從慎用刑法、善用賢才、虛心納諫等方面入手，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。這兩則材料的描述和課本所述是吻合的，印正了課本上的說法，但是再看材料三這段史料，學(xué)生們就發(fā)現(xiàn)唐太宗到后來也做出了大興土木的不當(dāng)行為?？v觀這三則史料，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)唐太宗總的來說是一個能夠吸取教訓(xùn)、有所作為的皇帝，所以他才能開創(chuàng)“貞觀之治”這樣的盛世，但是他作為封建帝王不可避免地出現(xiàn)了驕奢放縱的行為。如此一來，學(xué)生們通過史料，了解了歷史的原貌，全面認(rèn)識了唐太宗，避免了片面認(rèn)識的出現(xiàn)。由上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，運用史料，可以將原生態(tài)的歷史展現(xiàn)給學(xué)生，打破課本的局限，從而有效避免出現(xiàn)概念化和片面化的情況。

其次，我們可以運用史料，讓學(xué)生打破“框架”，自主思考?xì)v史。完全基于歷史課本的歷史教學(xué)，使得學(xué)生學(xué)到的歷史被限定在歷史課本的框架之內(nèi)，不但學(xué)習(xí)內(nèi)容被局限了，學(xué)生的思考也被局限了，就算老師鼓勵學(xué)生自主思考，這種思考也只是在歷史課本的框架內(nèi)的思考，思考的方向和范圍其實已經(jīng)被限定，所謂的自主思考不過是得出預(yù)設(shè)的唯一答案的一個流程罷了，這樣的自主思考也就失去了其本來的意義，教出來的學(xué)生，必然趨向于“標(biāo)準(zhǔn)化”，失去了自主性，本質(zhì)上不過是讓學(xué)生接受和記住了歷史課本的內(nèi)容而已，這樣的歷史教學(xué)顯然是不合適的。比如想要讓學(xué)生評價秦始皇，如果僅僅讓學(xué)生根據(jù)書本上提供的秦始皇的事跡以及對他的描述進(jìn)行思考和回答，就使學(xué)生被限定在了課本的“框架”內(nèi)，從而讓學(xué)生的所謂自主思考也被局限在了課本的“框架”內(nèi)，要解決這種情況，可以給學(xué)生提供相關(guān)的史料，使學(xué)生更深入廣泛地了解秦始皇，打破書本的框架思考和分析。只有這樣，學(xué)生們才能打破思維局限，真正自主思考。當(dāng)然，如果有條件的話，還可以讓學(xué)生自己收集有關(guān)秦始皇的史料，這樣不但能進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生的眼界，還能培養(yǎng)學(xué)生收集和分析史料的能力，讓學(xué)生們的思考更為自主。

再次，我們可以運用史料，培養(yǎng)學(xué)生探索歷史的能力，從而讓學(xué)生能終身學(xué)習(xí)和研究歷史。真正成功的歷史教學(xué)應(yīng)該是能促使學(xué)生終身學(xué)習(xí)和研究歷史的教學(xué)，而要做到這一點，首要的當(dāng)然是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究歷史的興趣，但只是做好這一點是不夠的，還必須讓學(xué)生具備探索歷史的能力，不然離開學(xué)校之后，學(xué)生就無法在脫離老師的指導(dǎo)和課本的依靠的情況下學(xué)習(xí)和研究歷史，終身學(xué)習(xí)和研究歷史也就成為了空談。那么如何培養(yǎng)學(xué)生探索歷史的能力呢？單純運用課本肯定是不行的，因為課本上的內(nèi)容，是前人探索歷史的結(jié)果，也許有很重要的借鑒和指導(dǎo)意義，但是僅僅依靠課本培養(yǎng)學(xué)生探索歷史的能力，最后只能是培養(yǎng)學(xué)生探索前人探索歷史的結(jié)果的能力。所以想要真正培養(yǎng)學(xué)生探索歷史的能力，必須打破課本的局限，適當(dāng)?shù)貙φn本上的內(nèi)容追根溯源，讓學(xué)生們對產(chǎn)生課本內(nèi)容這個“結(jié)果”的源頭進(jìn)行研究和探索，這樣才是培養(yǎng)學(xué)生探索歷史的能力的有效途徑。要想走這條途徑，運用史料無疑是一個不錯的選擇，因為史料正是研究歷史的依據(jù)和基礎(chǔ)所在，是課本內(nèi)容的重要來源。通過對史料的研究，我們讓學(xué)生接觸課本內(nèi)容的“源頭”，打破課本的局限，讓學(xué)生們探索歷史的能力得到培養(yǎng)，使他們能獨立研究和探索歷史，這樣，終身學(xué)習(xí)和研究歷史就成為了可能，這樣的歷史教學(xué)才能說是真正成功的歷史教學(xué)。

綜上所述，我們可以運用史料，打破課本的局限，將原生態(tài)的歷史展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們自主思考?xì)v史，培養(yǎng)他們探索歷史的能力，從而讓學(xué)生們能夠終身學(xué)習(xí)和研究歷史，讓歷史教學(xué)成為真正成功的歷史教學(xué)。endprint