蘇州虎丘擁翠山莊意境分析

黃彌兒

]摘要：由意境的概念、由來和發(fā)展以及古今造園大師的著名論說入手，并通過對若干在園林意境創(chuàng)造上具有代表性的園林作品的意境描述，揭示了中國古典園林意境美的深刻內(nèi)涵。在此基礎上，以蘇州虎丘擁翠山莊為研究對象，分別從其位置、地形、布局、借景、問名等方面，運用歸納、演繹、綜合等方法，分析和論述了擁翠山莊獨有的意境表達、豐富的意境蘊涵和顯著的意境效果。

關鍵詞：蘇州虎丘；擁翠山莊；意境分析

中圖分類號：U986

文獻標識碼：A文章編號：16749944（2014）0801303

[FL（2K2]

1引言

位于蘇州虎丘內(nèi)，占地面積僅有畝余的擁翠山莊建于清光緒年間，是一座依山而筑、傍泉而建的小小園林。擁翠山莊屬于山地園，小巧玲瓏、布局緊湊，在一條由南向北狹長且逐層升高的臺地上共分為4個層次，進入莊門拾級而上，分別有抱甕軒、問泉亭、擁翠閣、駕月軒、靈瀾精舍、送青簃等建筑。其中，抱甕軒和靈瀾精舍南北對稱布置，中部的問泉亭、擁翠閣、月駕軒等東西交錯布置，形成前后建筑高低呼應、左右建筑錯落有致的格局。

擁翠山莊占地面積雖很小，但能夠巧妙利用虎丘的天然坡地，根據(jù)山勢的起伏高下，通過景素、地勢的高低錯落、體量大小、虛實相間來加強意境?；蛟谄教固幹医ㄎ?，或在陡峭處布園置景。盤曲錯折的蹬道，精雅別致的小院，峰回路轉，曲徑通幽，在局促狹窄的空間中營造了富有變化的美感。有“自成天然之趣，不煩人事之工，“雖由人作，宛自天開的意境之美，是蘇州古典園林中獨有的臺地式園林，也是園林中以小見大的典范。

2中國古典園林的意境美

意境于先秦和魏晉而形成，發(fā)展于唐宋。唐代詩人王昌齡是詩詞“意境的首倡者。在其撰寫的《詩格》一書中提出的“三境說“詩有三境：一曰物境。欲為山水詩，則張泉石云峰之境極麗艷秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其實矣。這被認為是最早出現(xiàn)“意境概念的論述。

此后又有皎然、劉禹錫、司空圖等著名詩人先后對“意境的概念和理論作了進一步的深化和豐富。如皎然的“詩緣境發(fā)：“夫詩人之思初發(fā)，取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸。（皎然《詩式》）；劉禹錫的“境生象外：“詩者其文章之蘊邪？義得而言喪，故微而難能；境生于象外，故精而寡和（劉禹錫《董氏武陵集記》）；司空圖的“象外之象：“戴容州云‘詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，豈容易可談哉？（司空圖《與極浦談詩書》）等。

近代著名學者王國維是古代意境理論的集大成者。王國維大力標舉意境并且深入探討意境的含義[1]。其意境理論是以情和景為核心，強調(diào)虛實相生，情景交融：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳口，“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。[2]。他在《人間詞乙稿序》中寫到：“文學之事，其內(nèi)可以攄己而外可以感人者，意與境二者而已。上焉者，意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。認為若“不于意境上用力便“無言外之味，弦外之響。

園林意境是文學藝術意境的延伸。中國園林藝術的形成和發(fā)展與文學、繪畫等相關藝術有著千絲萬縷的聯(lián)系[3]，有“鋪在地上的詩與畫[4]之喻。著名園林藝術家陳從周說：“文學藝術作品言意境，造園亦言意境。對象不同，表達之方法亦異，故詩有詩境，詞有詞境，曲有曲境。意境因情景不同而異，其與園林所現(xiàn)意境亦然。園林之詩情畫意即詩與畫之境界在實際景物中出現(xiàn)之，統(tǒng)名之曰意境。[4]園林教育家孟兆禎在其著作《園衍》中亦認為：“在園林作品中表達出來的意境可以說與文學作品一樣，對設計者而言，足以言志抒懷；對游覽者而言，自己觸景生情。主客觀經(jīng)碰撞后在心靈上產(chǎn)生共鳴效果，在景物以外產(chǎn)生出只可意會不可言傳的境界。

追求和創(chuàng)造意境美是中國古典園林的最高審美境界，是中國古典園林的造園思想?！败庨焊咚皯籼撪?；納千傾之汪洋，收四時之爛漫?！耙褂臧沤?，似雜鮫人之泣淚；曉風楊柳，若翻蠻女之纖腰。[6]“言意境，講韻味，表高潔之情操，求弦外之音韻?！耙詿o形之詩情畫意，構有形之水石亭臺。[4]中國古典園林中，意境蘊涵深廣、蘊藉濃郁者比比皆是。天南地北林林種種，各類大小園林絢麗多姿爭奇斗艷。以蘇州園林為例，如拙政園的“遠香堂，網(wǎng)師園的“月到風來亭，退思園的“鬧紅一舸舫等，都是園林意境創(chuàng)造的名篇佳作，是中國古典園林意境美的典型代表。

遠香堂是拙政園中部的中心，面水而筑，其北面有一寬敞廣闊的平臺，臺前池水曠朗清澈，遍植蓮荷。每到荷花開放時節(jié)，臨池坐望田田荷葉，淡淡微風掠過，清香宜人。如是雨中觀景，透過濛濛雨絲，看“紅衣新浴聽“碧玉輕敲，更是發(fā)人遐思，妙不可言。遠香堂的四周還種有桂、梅、蘭等多種花木?；ㄏ泺B語，葉綠蟬吟，更添加一份深邃與靜謐，正合著那詞“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。入香入色，入詩入畫。尤其是“遠香堂一名取自于宋代周敦頤詠蓮中“香遠益清的名句，借荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖自喻，表達高潔的思想情操。

蘇州網(wǎng)師園是中國古典園林中“以小勝多的典范，有“小園極則的稱譽。網(wǎng)師園以水池為中心，繞池一周有小山叢桂軒、濯纓水閣、月到風來亭、看松讀畫軒、集虛齋、竹外一枝軒、射鴨廊等建筑，還栽有桂、松、柏等名貴樹種，布局緊湊，小巧玲瓏，清秀典雅。月到風來亭位于水池的西側，踞西岸水涯而建，三面環(huán)水，亭東面的柱子上，掛有清代何紹基的竹對“園林到日酒初熟，庭戶開時月正圓。池的周圍有廊道可到亭中賞風沐月?！霸碌斤L來正是取義于宋代邵雍《清夜吟》的：“月到天心處，風來水面時。新月乍現(xiàn)，月入水中，和風淡淡，漣漪脈脈，畫墻搖動，花木倒栽，宛然入畫，意境之美耐人尋味。endprint

退思園的鬧紅一舸舫是一個船舫形建筑，伸臂內(nèi)抱，突出水池部分由湖石支撐，地坪部分緊貼水面。水在“船下的石隙中流動，如浮于水上?！棒[紅一舸取自于宋代姜夔的詠荷詞《念奴嬌》中的“鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。坐列于船內(nèi)或站立于船頭，聞潺潺水聲，沐涼涼雨風，觀紅紅魚影，聽芳芳花香，真有詞中“陂塘深處的感覺。舫在中國園林藝術的意境創(chuàng)造中還有其特殊的意義。莊子說“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟，舫是古代文人隱逸江湖的象征，是“逃世遠去江湖之上的情感寄托。

3擁翠綠于一隅小中見大

“小中見大，移步換景是中國園林空間藝術的特色。所謂“小中見大就是園林用地面積雖然有限，景觀內(nèi)涵卻十分豐富，令人感受到大自然的千丘萬壑、清溪碧潭、風花雪月、光景常新[7]，有“壺中天地、“須彌芥子之義。明代造園家計成說：“園林惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之功。擁翠山莊雖無拙政園的典雅、網(wǎng)師園的清新和退思園的精巧，但亦能“坐山勢而得大氣，以巧構而見玲瓏，在有限的空間中，將抱甕軒、問泉亭、擁翠閣、月駕軒、靈瀾精舍、送青簃連接一體，花筑竹砌，松挺石閑，樸素而高雅，曲折見幽靜，實為山居敞軒的華章。[6]

擁翠山莊位于虎丘二山門內(nèi)的西側，屬于山地園，園基呈狹長形，由南向北依山勢建成逐層升高的四層臺地，總面積僅一畝有余，可謂一隅之地?；⑶鹕街脖幻?，林相豐富。擁翠山莊利用虎丘山自然山坡的高低地勢和豐富的植被資源，布景造園，可謂得天獨厚。院墻內(nèi)外，亭閣之間，平臺上下，蹬道兩旁，散植有樟、杉、松、柏、楓、銀杏等古木和竹、茶、梅、桂、櫻、蘭、石榴等花樹達數(shù)百種。各種樹木花草高矮有致、疏密相間、相得益彰。圍墻隱約于樹叢間，屋角藏匿在枝葉里，“春花夏蔭、秋果冬翠，“草木華滋、好鳥時鳴，憑山眺望，四山蓊蔚，森木交相輝映，內(nèi)外抱綠擁翠，深得山林之野趣。

擁翠山莊能夠以一隅之地創(chuàng)造豐富的景觀內(nèi)涵，誠如《園冶》中所語的“咫尺山林，多方勝景，全在于其布局收拾得體合宜，意境營造匠心獨具。山莊的建筑采用中空邊實的布置方法，由南向北依山勢逐層構筑。從南面的園門進，沿蹬道蜿蜒而上，依次為抱甕軒、問泉亭、擁翠閣、月駕軒、靈瀾精舍、送青簃。主建筑抱甕軒與靈瀾精舍在南北兩端作對稱布置，中部的問泉亭、擁翠閣和月駕軒在東西兩面作不對稱布置，利用臺地、院墻、山石等分隔，形成前后高低相映、左右俯仰互借，錯落有致、繁簡適度，富有層次感和立體感的空間。

“借景入園把園外景物納入園中的觀賞范圍，是中國園林“擴大空間創(chuàng)造“小中見大效果最常用的手法[7]。《園冶》中就有“園林巧于因借，精在體宜，“構園無格，借景有因，“夫借景，園林之最要者也等論斷。擁翠山莊的每層臺地雖然范圍不大、面積有限，但由于能夠“巧于因地制宜，妙借園外景物，做到“隨基勢之高下，“得景無拘遠近，故空間雖小卻毫無局促壓抑的感覺。山莊地處虎丘山麓之上云巖古塔之下，仰可眺古塔的高峻巍峨，俯可覽山麓的簇綠叢翠，而且還可以隨著蹬道方向和地勢高低的變化，切換不同的視景點和視景角度，獲得移步換景的效果。endprint

退思園的鬧紅一舸舫是一個船舫形建筑，伸臂內(nèi)抱，突出水池部分由湖石支撐，地坪部分緊貼水面。水在“船下的石隙中流動，如浮于水上。“鬧紅一舸取自于宋代姜夔的詠荷詞《念奴嬌》中的“鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。坐列于船內(nèi)或站立于船頭，聞潺潺水聲，沐涼涼雨風，觀紅紅魚影，聽芳芳花香，真有詞中“陂塘深處的感覺。舫在中國園林藝術的意境創(chuàng)造中還有其特殊的意義。莊子說“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟，舫是古代文人隱逸江湖的象征，是“逃世遠去江湖之上的情感寄托。

3擁翠綠于一隅小中見大

“小中見大，移步換景是中國園林空間藝術的特色。所謂“小中見大就是園林用地面積雖然有限，景觀內(nèi)涵卻十分豐富，令人感受到大自然的千丘萬壑、清溪碧潭、風花雪月、光景常新[7]，有“壺中天地、“須彌芥子之義。明代造園家計成說：“園林惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之功。擁翠山莊雖無拙政園的典雅、網(wǎng)師園的清新和退思園的精巧，但亦能“坐山勢而得大氣，以巧構而見玲瓏，在有限的空間中，將抱甕軒、問泉亭、擁翠閣、月駕軒、靈瀾精舍、送青簃連接一體，花筑竹砌，松挺石閑，樸素而高雅，曲折見幽靜，實為山居敞軒的華章。[6]

擁翠山莊位于虎丘二山門內(nèi)的西側，屬于山地園，園基呈狹長形，由南向北依山勢建成逐層升高的四層臺地，總面積僅一畝有余，可謂一隅之地?；⑶鹕街脖幻埽窒嘭S富。擁翠山莊利用虎丘山自然山坡的高低地勢和豐富的植被資源，布景造園，可謂得天獨厚。院墻內(nèi)外，亭閣之間，平臺上下，蹬道兩旁，散植有樟、杉、松、柏、楓、銀杏等古木和竹、茶、梅、桂、櫻、蘭、石榴等花樹達數(shù)百種。各種樹木花草高矮有致、疏密相間、相得益彰。圍墻隱約于樹叢間，屋角藏匿在枝葉里，“春花夏蔭、秋果冬翠，“草木華滋、好鳥時鳴，憑山眺望，四山蓊蔚，森木交相輝映，內(nèi)外抱綠擁翠，深得山林之野趣。

擁翠山莊能夠以一隅之地創(chuàng)造豐富的景觀內(nèi)涵，誠如《園冶》中所語的“咫尺山林，多方勝景，全在于其布局收拾得體合宜，意境營造匠心獨具。山莊的建筑采用中空邊實的布置方法，由南向北依山勢逐層構筑。從南面的園門進，沿蹬道蜿蜒而上，依次為抱甕軒、問泉亭、擁翠閣、月駕軒、靈瀾精舍、送青簃。主建筑抱甕軒與靈瀾精舍在南北兩端作對稱布置，中部的問泉亭、擁翠閣和月駕軒在東西兩面作不對稱布置，利用臺地、院墻、山石等分隔，形成前后高低相映、左右俯仰互借，錯落有致、繁簡適度，富有層次感和立體感的空間。

“借景入園把園外景物納入園中的觀賞范圍，是中國園林“擴大空間創(chuàng)造“小中見大效果最常用的手法[7]。《園冶》中就有“園林巧于因借，精在體宜，“構園無格，借景有因，“夫借景，園林之最要者也等論斷。擁翠山莊的每層臺地雖然范圍不大、面積有限，但由于能夠“巧于因地制宜，妙借園外景物，做到“隨基勢之高下，“得景無拘遠近，故空間雖小卻毫無局促壓抑的感覺。山莊地處虎丘山麓之上云巖古塔之下，仰可眺古塔的高峻巍峨，俯可覽山麓的簇綠叢翠，而且還可以隨著蹬道方向和地勢高低的變化，切換不同的視景點和視景角度，獲得移步換景的效果。endprint

退思園的鬧紅一舸舫是一個船舫形建筑，伸臂內(nèi)抱，突出水池部分由湖石支撐，地坪部分緊貼水面。水在“船下的石隙中流動，如浮于水上。“鬧紅一舸取自于宋代姜夔的詠荷詞《念奴嬌》中的“鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。坐列于船內(nèi)或站立于船頭，聞潺潺水聲，沐涼涼雨風，觀紅紅魚影，聽芳芳花香，真有詞中“陂塘深處的感覺。舫在中國園林藝術的意境創(chuàng)造中還有其特殊的意義。莊子說“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟，舫是古代文人隱逸江湖的象征，是“逃世遠去江湖之上的情感寄托。

3擁翠綠于一隅小中見大

“小中見大，移步換景是中國園林空間藝術的特色。所謂“小中見大就是園林用地面積雖然有限，景觀內(nèi)涵卻十分豐富，令人感受到大自然的千丘萬壑、清溪碧潭、風花雪月、光景常新[7]，有“壺中天地、“須彌芥子之義。明代造園家計成說：“園林惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之功。擁翠山莊雖無拙政園的典雅、網(wǎng)師園的清新和退思園的精巧，但亦能“坐山勢而得大氣，以巧構而見玲瓏，在有限的空間中，將抱甕軒、問泉亭、擁翠閣、月駕軒、靈瀾精舍、送青簃連接一體，花筑竹砌，松挺石閑，樸素而高雅，曲折見幽靜，實為山居敞軒的華章。[6]

擁翠山莊位于虎丘二山門內(nèi)的西側，屬于山地園，園基呈狹長形，由南向北依山勢建成逐層升高的四層臺地，總面積僅一畝有余，可謂一隅之地。虎丘山植被茂密，林相豐富。擁翠山莊利用虎丘山自然山坡的高低地勢和豐富的植被資源，布景造園，可謂得天獨厚。院墻內(nèi)外，亭閣之間，平臺上下，蹬道兩旁，散植有樟、杉、松、柏、楓、銀杏等古木和竹、茶、梅、桂、櫻、蘭、石榴等花樹達數(shù)百種。各種樹木花草高矮有致、疏密相間、相得益彰。圍墻隱約于樹叢間，屋角藏匿在枝葉里，“春花夏蔭、秋果冬翠，“草木華滋、好鳥時鳴，憑山眺望，四山蓊蔚，森木交相輝映，內(nèi)外抱綠擁翠，深得山林之野趣。

擁翠山莊能夠以一隅之地創(chuàng)造豐富的景觀內(nèi)涵，誠如《園冶》中所語的“咫尺山林，多方勝景，全在于其布局收拾得體合宜，意境營造匠心獨具。山莊的建筑采用中空邊實的布置方法，由南向北依山勢逐層構筑。從南面的園門進，沿蹬道蜿蜒而上，依次為抱甕軒、問泉亭、擁翠閣、月駕軒、靈瀾精舍、送青簃。主建筑抱甕軒與靈瀾精舍在南北兩端作對稱布置，中部的問泉亭、擁翠閣和月駕軒在東西兩面作不對稱布置，利用臺地、院墻、山石等分隔，形成前后高低相映、左右俯仰互借，錯落有致、繁簡適度，富有層次感和立體感的空間。

“借景入園把園外景物納入園中的觀賞范圍，是中國園林“擴大空間創(chuàng)造“小中見大效果最常用的手法[7]?！秷@冶》中就有“園林巧于因借，精在體宜，“構園無格，借景有因，“夫借景，園林之最要者也等論斷。擁翠山莊的每層臺地雖然范圍不大、面積有限，但由于能夠“巧于因地制宜，妙借園外景物，做到“隨基勢之高下，“得景無拘遠近，故空間雖小卻毫無局促壓抑的感覺。山莊地處虎丘山麓之上云巖古塔之下，仰可眺古塔的高峻巍峨，俯可覽山麓的簇綠叢翠，而且還可以隨著蹬道方向和地勢高低的變化，切換不同的視景點和視景角度，獲得移步換景的效果。endprint