動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族化淺析

吳籽涵

摘要：指出了隨著文化市場的不斷開放，越來越多的外來作品充斥著中國市場。面對咄咄逼人的外來動(dòng)漫潮流，我們國產(chǎn)的動(dòng)漫市場份額所占比重越來越少，甚至有江河日下之勢。面對如此嚴(yán)峻形勢，要如何奮起才能改變現(xiàn)在這種被動(dòng)的局面呢？就動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族化的角度來分析、尋求答案，以求找到問題的突破口。試從動(dòng)漫本質(zhì)、國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的問題、民族化實(shí)施途徑等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述，以期能窺探冰山之一角，以起拋磚引玉之功效。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；民族化；實(shí)施途徑

中圖分類號(hào)：J042

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944（2014）0800803

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1引言

近些年，隨著國家的重視、資金的大量投入，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興起了一股旋風(fēng)。大量的動(dòng)漫作品隨之問世。像《喜洋洋與灰太狼》、《虹貓藍(lán)兔奇?zhèn)b傳》、《少年棋王》、《少年狄仁杰》等作品先后與廣大的兒童朋友見面 。但同是動(dòng)漫作品，所處的境遇卻大相徑庭。《喜洋洋與灰太狼》集多種榮譽(yù)于一身，傲視其他的作品。同樣是動(dòng)漫，為何觀眾格外青睞《喜洋洋與灰太狼》呢？這不得不從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)和民族化等方面來看待這個(gè)現(xiàn)象。

2動(dòng)漫的本質(zhì)

什么是動(dòng)漫？“動(dòng)漫原自于一種叫‘DYNAMI＼|CCAROON技術(shù)，即‘使畫面在平面上展現(xiàn)動(dòng)態(tài)效果，它將動(dòng)態(tài)漫畫的概念與數(shù)碼合成技術(shù)、高科技光學(xué)材料相結(jié)合，在產(chǎn)生出四維空間技術(shù)快感中融入生活細(xì)節(jié)和運(yùn)動(dòng)魅力，讓消費(fèi)者獲得前所未有的視覺享受。動(dòng)漫與童話、寓言故事有著許多相似之處。首先它的受眾對象主要是兒童，因而它的故事情節(jié)與童話就有許多相似點(diǎn)，要求故事通俗易懂。其次，就是它必須像寓言故事一樣，寓道理（哲理）于故事之中。讓小朋友在了解故事的同時(shí)受到良好的教育。因此才說動(dòng)漫與童話、寓言故事在本質(zhì)上是相通的。本質(zhì)而言動(dòng)漫就是一種兒童文學(xué)，只是動(dòng)漫用三維技術(shù)在屏幕上把故事立體地展現(xiàn)給觀眾使觀眾能更直觀、更簡易地了解故事情節(jié)，而寓言和童話只能用二維的方式向讀者展示故事情節(jié)，告訴人們所要講述的道理。

3國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)存在的問題

說到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不得不提及日本。因?yàn)槿毡镜膭?dòng)漫產(chǎn)業(yè)基本上引領(lǐng)著世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)（除迪斯尼外）的潮流。其經(jīng)典作品《灌籃高手》、《足球小子》、《棒球英豪》等作品可謂是家喻戶曉，更有宮崎駿這樣世界級領(lǐng)軍人物作為典范，其在動(dòng)漫領(lǐng)域的影響力絕對是風(fēng)向標(biāo)式的。為什么日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)會(huì)有如此大的影響力，流行度如此之高？有人說是科技的支撐。無可否認(rèn)，技術(shù)是基礎(chǔ)，但是我們國內(nèi)動(dòng)漫制作效果與日本的動(dòng)漫是在伯仲之間的。像《三國演義》、《少年棋王》等畫面非常逼真，為什么沒有預(yù)期的效果呢？反倒是像《喜洋洋與灰太狼》這樣以卡通為基調(diào)不求畫面逼真的動(dòng)漫贏得了好評，反響強(qiáng)烈呢？其實(shí)如果我們仔細(xì)對比，會(huì)從上述三個(gè)作品中找到共同點(diǎn)：個(gè)人的勤奮、團(tuán)隊(duì)精神和永不言敗、執(zhí)著追求的信念是成功的基石。這就是三個(gè)作品向觀眾傳遞的思想精神。不僅僅是這三個(gè)作品，日本的很多作品都是宣揚(yáng)這種精神。而這正是日本大和民族一貫所秉承的民族精神。只是為了把他們的民族精神、民族產(chǎn)業(yè)更好地推向全球，而在故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上選擇了世界流行的籃球、足球、棒球。其實(shí)他真正的目的是通過這種動(dòng)漫的方式讓世人認(rèn)同他們的文化。從小就灌輸給兒童，讓他們慢慢認(rèn)同。因?yàn)閯?dòng)漫的受眾對象主要是兒童。不可否認(rèn)，像我們這個(gè)年齡段許多男性，喜歡上打籃球都是從看《灌籃高手》開始的，尤其是夢想著有一天能成為流川楓一樣的人物，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)其實(shí)很好地抓住其本質(zhì)，在內(nèi)容的選擇上為大眾所常見，在本質(zhì)上不遺余力地宣傳本民族的文化。再加上技術(shù)的支撐，通過逼真優(yōu)美的畫面、栩栩如生的人物性格、通俗易懂的故事情節(jié)向觀眾展現(xiàn)故事內(nèi)容，一點(diǎn)一點(diǎn)地把大和民族的精神滲透到每個(gè)觀眾（少兒）的內(nèi)心，讓他們認(rèn)同其精神價(jià)值。

那么美國的迪斯尼公司又是怎樣的呢？首先，我們發(fā)現(xiàn)他們動(dòng)漫作品的故事內(nèi)容除了自身的創(chuàng)作之外，很多都是選取世界各地經(jīng)典故事，然后他們把這些經(jīng)典故事按照自己的思維模式進(jìn)行修改，加入自己的文化元素。像《美女與野獸》、《花木蘭》等。尤其是《花木蘭》當(dāng)其在國內(nèi)上映之前，我們很是期待，看其是如何將我們民族傳頌千年的經(jīng)典演繹出來的，但讓我們大跌眼鏡的是整個(gè)故事講完之后才發(fā)現(xiàn)原來它只是借了《花木蘭》這個(gè)故事的外衣，并不是要宣揚(yáng)我們所看重的孝順、愛國的觀念，影片多是滑稽、搞笑的鏡頭。迪斯尼完全不用花木蘭作為故事背景也能達(dá)到這種效果。之所以借用，在中國是為了得到觀眾的認(rèn)同感，而在美國和其他地區(qū)則是通過展現(xiàn)東方經(jīng)典而吸引觀眾，一石二鳥，但本質(zhì)卻還是宣揚(yáng)美國的文化：兼容并蓄，積極樂觀。

通過上述分析我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)雖然在技術(shù)上有了長足的進(jìn)步，而且在數(shù)量上也累計(jì)超越日本（圖1，圖2），但在宣揚(yáng)民族文化方面做得不足，所以產(chǎn)量頗豐，影響甚微。例如動(dòng)漫版《三國演義》雖然畫面精致，故事情節(jié)完全按照《三國演義》來設(shè)計(jì)。但久遠(yuǎn)的歷史、三國的紛亂、眾多的人物、忠君的思想是一個(gè)少兒無論如何都不能理解的，基本上對兒童看完后沒有什么影響。反倒是《喜洋洋與灰太狼》，故事情節(jié)簡單，通俗，為兒童所能理解。通過每一次善良的羊最終戰(zhàn)勝邪惡的狼這樣一個(gè)簡單的事實(shí)來告訴小朋友：邪不勝正，與人處處為善，這也符合我們傳統(tǒng)的民族精神。讓小朋友在享受快樂的同時(shí)也受到了很好的教育。而動(dòng)漫作品《孔子》基本上是把《論語》里的話照搬一遍。這里面的文言文就是連現(xiàn)在的大學(xué)生都還有鬧不懂的，更何況一個(gè)兒童。綜合幾點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)存在的問題：在故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系，多把故事背景設(shè)置在古代；作品中對兒童的教育方式還是以說教為主，而不是讓兒童通過故事的感受來受到啟示，給兒童先入為主的效果，束縛了兒童思維；缺乏民族化精神的展示。endprint