信息時(shí)代娛樂(lè)文化產(chǎn)品的導(dǎo)向

彭嵐

娛樂(lè)文化產(chǎn)品涵蓋多種內(nèi)容，其產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)文化的大背景有著緊密的關(guān)系，在信息時(shí)代，娛樂(lè)新聞、娛樂(lè)綜藝節(jié)目等因其故事性、情節(jié)性以及蘊(yùn)含人情味等特點(diǎn)成為娛樂(lè)文化產(chǎn)品中的主力軍，它們有著強(qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激等共同特點(diǎn)。因地域和受眾面的差異，在不同的土壤往往會(huì)出現(xiàn)思想底蘊(yùn)、文化品位、新聞導(dǎo)向等方面的差異。我們?cè)谧非髪蕵?lè)文化產(chǎn)品讀點(diǎn)賣點(diǎn)的同時(shí)，如何依照新聞規(guī)律、把握正確的輿論導(dǎo)向，杜絕娛樂(lè)新聞及娛樂(lè)綜藝節(jié)目的低俗化和庸俗化，本文試從這一角度做些探討。

傳承文化精髓 追求娛樂(lè)信息產(chǎn)品的新聞?wù)鎸?shí)

娛樂(lè)信息傳播的傳統(tǒng)媒介是報(bào)紙，報(bào)紙的誕生大大早于其他信息傳播工具。據(jù)文獻(xiàn)記載，自唐代起，中國(guó)就有了邸報(bào)。那時(shí)的邸報(bào)作用僅限于傳達(dá)朝政信息，所載內(nèi)容無(wú)非皇帝詔令、諸臣奏議與宮廷動(dòng)態(tài)，且只供官宦士大夫閱覽。極至晚清，歐美傳教士和商人來(lái)華辦報(bào)，將西方報(bào)紙模式輸入中土，開(kāi)啟了中國(guó)近代報(bào)業(yè)之端緒。新興報(bào)紙不僅向公眾報(bào)告新聞、介紹新知，而且評(píng)議時(shí)政、發(fā)抒意見(jiàn)，對(duì)晚清的政治、社會(huì)和文化的變遷，產(chǎn)生了重要的影響。那時(shí)的報(bào)紙多為外國(guó)傳教士的布道工具，中國(guó)幅員廣大，方言紛雜，口頭宣傳有很多困難，而中國(guó)的文字卻是統(tǒng)一的，他們認(rèn)為，報(bào)刊媒介能夠把“福音”傳給更多的人，傳到更遠(yuǎn)的地方。從19世紀(jì)50年代起，教會(huì)報(bào)刊的數(shù)量逐年增加。1890年，在中國(guó)刊行的76種報(bào)刊中，“十之六系教會(huì)報(bào)”。

中國(guó)娛樂(lè)行業(yè)的傳播土壤同樣發(fā)端于報(bào)紙。清朝瓦解后，外國(guó)娛樂(lè)進(jìn)入中國(guó)，比如上海灘，當(dāng)時(shí)也就出現(xiàn)了明星等新鮮事物，而明星的出現(xiàn)必定受人關(guān)注，所以八卦?shī)蕵?lè)也就跟著出現(xiàn)。我國(guó)娛樂(lè)的中心一直是上海，隨之興盛起來(lái)的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)則早在民國(guó)時(shí)期最為蓬勃，等到新中國(guó)建立后，由于人的思想觀念的變革，所以?shī)蕵?lè)停滯，文化大革命時(shí)期更是消失。一直到改革開(kāi)放后，外國(guó)文化重新進(jìn)入中國(guó)后，娛樂(lè)業(yè)才開(kāi)始重新發(fā)展。

在繁復(fù)龐雜的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)支系中，中國(guó)的娛樂(lè)信息產(chǎn)業(yè)在民國(guó)時(shí)期也走向了鼎盛，據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)發(fā)布和刊載娛樂(lè)新聞的各類報(bào)紙中，最為暢銷和著名的有《戲劇報(bào)》、《電影報(bào)》、《演藝報(bào)》等極富特色和時(shí)代特征的早期文娛報(bào)。憑借鮮明的辦報(bào)特點(diǎn)，這些報(bào)紙形成了自身固有的讀者群體和深遠(yuǎn)的文化影響力，成為當(dāng)時(shí)民間廣為流傳的日常讀物。從留存至今的樣報(bào)來(lái)看，它們的歷史價(jià)值和文化價(jià)值經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，它們是真實(shí)記錄和還原當(dāng)時(shí)演藝文化和現(xiàn)象的歷史標(biāo)本，可以稱作“娛樂(lè)報(bào)鼻祖”。

從上述這些有代表性和歷史文獻(xiàn)價(jià)值的娛樂(lè)新聞報(bào)中我們看到，報(bào)道內(nèi)容大多只是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)方面，即繁華都市演藝界光怪陸離的種種世象，從歷史眼光看，這些報(bào)紙之所以具有留存價(jià)值和廣泛的社會(huì)影響力，其根源還是在于內(nèi)容的真實(shí)性、社會(huì)民眾的貼近性、信息發(fā)布的快捷性等因素。作為當(dāng)時(shí)坊間暢銷的信息消費(fèi)品，它們的操作模式和運(yùn)行規(guī)律與我們今天強(qiáng)調(diào)的遵循新聞規(guī)律是一脈相承的。

在高速發(fā)展的信息時(shí)代，我國(guó)的娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)發(fā)展迅猛，由于給娛樂(lè)新聞提供土壤的媒介由單一的平面媒體——報(bào)刊雜志發(fā)展為廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)報(bào)紙等多種渠道和途徑。娛樂(lè)新聞報(bào)道作為娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分，通過(guò)上述媒介的立體式傳播，每天都有大量的、新鮮的娛樂(lè)資訊以各種面孔呈現(xiàn)給受眾，我們耳聞目睹的娛樂(lè)新聞是有別于我們常見(jiàn)的嚴(yán)肅新聞，同時(shí)也和通常意義上的社會(huì)新聞?dòng)泻艽蟮膮^(qū)別。

那么娛樂(lè)新聞的定義究竟是什么呢？它與一般社會(huì)新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別和內(nèi)在聯(lián)系呢？ 娛樂(lè)新聞這個(gè)概念非常容易與國(guó)外溝通，因?yàn)檫@是一個(gè)世界性的現(xiàn)象。如果簡(jiǎn)單的描述娛樂(lè)新聞的定義，大約可以說(shuō)，它是根據(jù)現(xiàn)代人的某種需要而生產(chǎn)出來(lái)供一部分人消費(fèi)的信息產(chǎn)品。娛樂(lè)新聞大行其道與各種文化、社會(huì)因素存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從學(xué)術(shù)角度來(lái)看，從新聞到社會(huì)新聞再到娛樂(lè)新聞是有一種邏輯關(guān)系的，社會(huì)新聞與西方的軟新聞?dòng)邢嗤ㄖ?。探討娛?lè)新聞與新聞規(guī)律的關(guān)系，我們首先要了解在娛樂(lè)文化產(chǎn)品極度豐富的當(dāng)下，用經(jīng)典的新聞定義來(lái)看娛樂(lè)新聞，一部分娛樂(lè)新聞是要素不全的，有時(shí)，它甚至更像是“制作”出來(lái)的新聞，它描述的新聞常常是靜態(tài)的，是關(guān)于某些人物的某種變化。比如，某個(gè)明星出席活動(dòng)著裝有“山寨”嫌疑，就會(huì)有媒體拿出所謂的正宗進(jìn)裝行比照，進(jìn)行個(gè)人揣測(cè)；又比如，某個(gè)明星發(fā)福了，媒體就會(huì)推測(cè)該明星是否懷孕了，等等，這中間，靠推測(cè)和個(gè)人“臆想”制造出的緋聞和虛假新聞一度占據(jù)了娛樂(lè)新聞報(bào)道相當(dāng)大的比例。

我們說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但眼見(jiàn)的東西并不一定完全真實(shí)，由于原因，這種外在表現(xiàn)有的與事實(shí)本質(zhì)相一致，有的卻出現(xiàn)不甚一致或者完全不一致的情況。這就對(duì)記者提出了仔細(xì)觀察事實(shí)的要求，要透過(guò)現(xiàn)象看到事物真實(shí)的本來(lái)面目，娛樂(lè)新聞的報(bào)道也是如此，在報(bào)道中同樣講求技巧，在追求新聞?wù)鎸?shí)的同時(shí)更應(yīng)講究文章的可讀性，這就要求記者在完成一個(gè)報(bào)道后要進(jìn)一步雕琢，去粗存精，將娛樂(lè)新聞報(bào)道中緋聞多、虛假新聞多的負(fù)面效應(yīng)降至最低。

恪守職業(yè)準(zhǔn)則 實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)文化產(chǎn)品的歷史價(jià)值

任何一種新聞，包括娛樂(lè)新聞的傳播都離不開(kāi)載體，一個(gè)重大事件發(fā)生后，在社會(huì)上會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)，涉及面有多廣，反應(yīng)有多強(qiáng)烈，這些是公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，是記者應(yīng)及時(shí)搜集和掌握的信息，也是媒體要及早報(bào)道的。當(dāng)信息傳播媒介出現(xiàn)第四媒介——“英特網(wǎng)”這一概念時(shí)，人們接受新聞信息的途徑也發(fā)生了質(zhì)的變化。以往，以紙為媒介的傳統(tǒng)報(bào)紙、以電波為媒介的廣播和基于電視圖像傳播的電視，分別被稱為第一媒體、第二媒體和第三媒體的媒介。在第四媒介與上述傳統(tǒng)媒介互為融合交互傳遞信息的今天，世界的各個(gè)角落每一天，每一個(gè)小時(shí)，每一秒所發(fā)生的政治、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的時(shí)事新聞都會(huì)被上述媒介工具迅速傳播，成為人們所需求的信息產(chǎn)品，這其間，娛樂(lè)新聞就占了相當(dāng)大的比例。

平面媒體時(shí)代娛樂(lè)新聞的發(fā)展相對(duì)信息時(shí)代較緩，它們的傳播往往局限于報(bào)紙、雜志等較為單一的途徑。其特點(diǎn)是通過(guò)單一的視覺(jué)、單一的維度傳遞信息，相對(duì)于電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多維度傳遞的方法顯然是過(guò)于傳統(tǒng)。電視、網(wǎng)絡(luò)等被稱作立體媒體。平面媒體和立體媒體沒(méi)有嚴(yán)格的定義，有的只是從信息傳遞、傳播的維度和方式上的區(qū)分。近些年，以紙張為載體發(fā)布新聞或者資訊的平面媒體因其信息發(fā)布的延遲性和受眾的局限性等問(wèn)題，在信息產(chǎn)品市場(chǎng)上面臨著激烈的挑戰(zhàn)。在人們對(duì)信息的需求往往呈多元化趨勢(shì)的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加速，刺激了人們長(zhǎng)期被壓抑的物質(zhì)享受欲望和消費(fèi)沖動(dòng)，一部分人群要求每件事情都能盡可能使自己滿意，所以也要求精神生活方面盡可能的快樂(lè)，而娛樂(lè)新聞就很好地滿足了人們的這一需求。從文化角度看，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，大眾文化也風(fēng)靡于世，將市民大眾作為主要消費(fèi)者，以大眾媒介（包括平面媒體）為傳播手段，人們有一定閑暇和經(jīng)濟(jì)條件去滿足文化需求，他們更多地關(guān)注細(xì)膩的生活，市井雜談，關(guān)注離奇事件和瑣碎新聞，在這樣的過(guò)程中可以極好地愉悅心態(tài)，緩解社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，于是娛樂(lè)新聞便有了在平面媒體等各類媒介滋生的理由與發(fā)展空間。endprint

作為新聞，我們說(shuō)，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是新興的媒介時(shí)代，娛樂(lè)新聞的生產(chǎn)同樣應(yīng)該遵循新聞規(guī)律。新聞規(guī)律是新聞活動(dòng)乃至整個(gè)新聞事業(yè)中體現(xiàn)其自身特質(zhì)的一種帶根本性的規(guī)律。新聞規(guī)律是客觀存在的，它分為兩個(gè)部分：新聞活動(dòng)、新聞事業(yè)受外部條件制約的規(guī)律（簡(jiǎn)稱新聞內(nèi)在規(guī)律）。新聞活動(dòng)、新聞事業(yè)受外部條件制約的規(guī)律，涉及的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑中其他部門對(duì)新聞活動(dòng)和新聞事業(yè)的影響。從通常意義上來(lái)說(shuō)，即使不能用經(jīng)典的新聞定義來(lái)衡量娛樂(lè)新聞，它還是有著自身固有的新聞運(yùn)作規(guī)律和特質(zhì)，因此，我們認(rèn)為只要是新聞，就必須不折不扣的依據(jù)新聞規(guī)律辦事。

著名作家、文藝評(píng)論家殷謙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“很多娛樂(lè)媒體編造謊言已經(jīng)成為習(xí)慣，他們充分利用獲取第一手材料的方便條件，甚至還根據(jù)需要直接采訪有關(guān)當(dāng)事人，獲取別人無(wú)法獲取的所謂的‘內(nèi)部消息，而事實(shí)這些‘內(nèi)部消息大多都是娛記們的猜測(cè)和臆想，大多數(shù)都是通過(guò)電話了解情況，一傳二、二傳三、三傳到娛記的耳朵，對(duì)明星新聞事件的具體問(wèn)題或具體經(jīng)過(guò)都已經(jīng)變質(zhì)了，娛記們無(wú)法克服情緒化的主觀任意性的影響，很少拿事實(shí)和材料說(shuō)話，有一點(diǎn)風(fēng)聞，寫一篇新聞，讓自己的猜測(cè)和判斷歪曲事實(shí)，讓事實(shí)屈就個(gè)人主觀的臆斷。他們沒(méi)有將精微、細(xì)致的感性體驗(yàn)作為起點(diǎn)，也沒(méi)有超越感性的簡(jiǎn)單與瑣屑達(dá)到理性的高度；他們肆意在個(gè)人的激情中燃燒、在我心飛翔的高峰體驗(yàn)中陶醉，不知疲倦地手之舞之足之蹈之，他們基本喪失了獲得妥實(shí)可靠的判斷，沒(méi)有讓自己真正地冷靜下來(lái)，更沒(méi)有進(jìn)入一種客觀的澄明之境。”

無(wú)論是評(píng)論家還是普通受眾，他們聽(tīng)廣播看電視，看報(bào)，瀏覽網(wǎng)頁(yè)，從各類媒體獲取新聞信息，最基本的要求就是所獲知的信息必須是真實(shí)的，客觀的。即便是用以放松自己的心態(tài)，緩解工作生活重負(fù)和壓力的娛樂(lè)新聞，受眾對(duì)所消費(fèi)的信息同樣有著“貨真價(jià)實(shí)”的基本要求。那些以媚俗、嘩眾取寵面孔出現(xiàn)的各類虛假娛樂(lè)新聞、娛人娛已的緋聞，經(jīng)不起歷史和文化的考量。

我們?cè)诤饬恳活惍a(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品的性價(jià)比時(shí)，往往也會(huì)檢測(cè)這一產(chǎn)品所配置的“質(zhì)量檢測(cè)”標(biāo)準(zhǔn)。從受眾的角度出發(fā)，他們往往需要的是品質(zhì)高，有品味和有價(jià)值的精神產(chǎn)品。無(wú)論是以嚴(yán)肅面孔出現(xiàn)的時(shí)政新聞，還是以故事性、情節(jié)性、趣味性取勝的娛樂(lè)新聞、社會(huì)新聞等等，它們都會(huì)有自己的“質(zhì)量檢測(cè)”標(biāo)準(zhǔn)，那就是遵循新聞規(guī)律，牢牢把握真實(shí)性、重要性、接近性、趣味性、及時(shí)性、新鮮性等新聞的基本要素。無(wú)論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣大媒體從業(yè)者都要遵循客觀性、真實(shí)性、社會(huì)責(zé)任論、塑造公眾輿論等新聞意識(shí)，應(yīng)該牢記媒體是政府的喉舌，加強(qiáng)對(duì)自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。而且傳媒從業(yè)人員應(yīng)該謹(jǐn)記自己的社會(huì)公德以及身上承擔(dān)的重任，恪守在新聞報(bào)道中的職業(yè)操守，樹(shù)立正確的新聞價(jià)值觀。

堅(jiān)持輿論導(dǎo)向 正確引導(dǎo)娛樂(lè)文化產(chǎn)品的消費(fèi)意向

隨著市場(chǎng)化的步伐加快、產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的凸顯，在廣播電視界，娛樂(lè)新聞及各類娛樂(lè)綜藝節(jié)目的日漸興盛已成為事實(shí)。我們看到，以經(jīng)濟(jì)臺(tái)為主導(dǎo)加上文藝臺(tái)、交通臺(tái)等專業(yè)臺(tái)的大量涌現(xiàn)，都市頻道、影視頻道、綜藝頻道相繼設(shè)立，一些諸如絕對(duì)現(xiàn)場(chǎng)、熱點(diǎn)談話節(jié)目等所謂“新新聞”操作模式不斷花樣翻新，每天，來(lái)自社會(huì)方方面面的資訊通過(guò)多種媒介的傳播融入和豐富著人們的生活。通常，人們聽(tīng)廣播、看電視、閱覽報(bào)刊、瀏覽網(wǎng)頁(yè)，在獲取資訊的同時(shí)會(huì)生發(fā)“為何傳播”的探問(wèn)，究其緣由，這其中包含著深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、文化、道德、受眾等復(fù)雜因素。

我們知道，在新聞傳播活動(dòng)中，媒介選擇報(bào)道什么，不報(bào)道什么，這一決策過(guò)程受哪些因素影響，受眾是不知道的，這種信息不對(duì)稱性的存在，使新聞傳播事實(shí)上存在一種道德風(fēng)險(xiǎn)：受眾很可能在付費(fèi)后得到劣質(zhì)的信息服務(wù)。而無(wú)論是接受什么樣的資訊，受眾希望享受的多是精英文化和主流文化所派生的產(chǎn)物，即一種高雅的文化形態(tài)；而娛樂(lè)新聞作為一種大眾文化，有著較明顯的民間文化和市井文化的特征，往往被歸納于低層次文化形態(tài)一類，但是，不可否認(rèn)的是，也正是它的新奇、刺激等時(shí)尚審美特性，已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)可。從娛樂(lè)傳媒的發(fā)展角度看，各種媒體，包括紙質(zhì)媒體和電子媒體娛樂(lè)的成分越來(lái)越大，特別是娛樂(lè)八卦新聞等在今天已是大行其道，這其中的原因是它在有社會(huì)上廣大的受眾基礎(chǔ)（喜愛(ài)明星的各年齡階段人群），迎合這些消費(fèi)者的口味。

另外，我們也看到，眾多表現(xiàn)制作上乘、形式活潑的娛樂(lè)綜藝節(jié)目在收視效果上的確取得了上佳的成績(jī)，比如上海東方衛(wèi)視在內(nèi)地第一個(gè)推出《東方夜譚》節(jié)目，是以新聞脫口秀的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。這種純娛樂(lè)的脫口秀和我們以往看到的談話節(jié)目不同，讓觀眾發(fā)笑是它的主要目的，這個(gè)以“取樂(lè)”為首要目標(biāo)的節(jié)目獲得了觀眾的認(rèn)同，脫口秀這種輕松活潑的方式更能拉近和受眾的距離，電視臺(tái)將此檔節(jié)目挪到了21時(shí)的黃金檔，在經(jīng)濟(jì)效益上給傳媒帶來(lái)不少甜頭。較為成功還有在近幾年在各衛(wèi)視播出的《壹周立波秀》，這是一檔以幽默輕松方式談時(shí)事、說(shuō)新聞的脫口秀節(jié)目，這檔冠以“海派清口”的娛樂(lè)節(jié)目自播出以來(lái)收視率一直看好，受到不同年齡、不同文化層次觀眾的喜歡。但是，因過(guò)于泛濫的表現(xiàn)方式和粗劣的制作而導(dǎo)致媒體公信力下降的電視綜藝節(jié)目也大量存在。比如，在知名綜藝節(jié)目《康永當(dāng)家》中，一位美女嘉賓教女主持人如何使用調(diào)整型內(nèi)衣“豐胸”，并當(dāng)場(chǎng)示范。在某“真人秀”節(jié)目中，參賽選手比拼勇氣，當(dāng)場(chǎng)吃蟲(chóng)子、蚯蚓，更有節(jié)目，以“向嘉賓潑餿水”、“用腳踩糞便”等方式刺激觀眾感官，更有無(wú)聊的人提議讓參賽者“吃屎”，惡心至極。這些娛樂(lè)綜藝節(jié)目中，我們感受到的是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的厭倦和疲勞。這些節(jié)目?jī)?nèi)容幾乎都離不開(kāi)那些刺激感官、滿足低級(jí)趣味和好奇心的信息，這些所謂的“娛樂(lè)”節(jié)目已經(jīng)到了令人作嘔的地步。

娛樂(lè)綜藝節(jié)目本來(lái)是輕松愉快、娛樂(lè)大眾的，但現(xiàn)在在收視率的拼殺下，一些綜藝節(jié)目變得“有病在身”，品位沒(méi)了、風(fēng)格低了，批評(píng)、不滿的聲音越來(lái)越多。于是我們不禁要問(wèn)：熒屏到底該放什么樣的綜藝節(jié)目？百姓到底需要什么樣的大眾娛樂(lè)？日益低俗的綜藝節(jié)目該如何拯救？多數(shù)觀眾表示，雖然喜歡看輕松、歡樂(lè)的電視節(jié)目，但并不表示大多數(shù)人都喜歡低俗的。既給觀眾帶來(lái)歡笑和輕松，又能從中得到教益，這樣的娛樂(lè)節(jié)目才是大家都喜歡的。據(jù)一項(xiàng)收視調(diào)查顯示，56%的受訪者認(rèn)為現(xiàn)在的電視娛樂(lè)節(jié)目趨于庸俗，過(guò)于泛濫；42%的受訪者認(rèn)為其品位不高，低估了觀眾的智商和審美標(biāo)準(zhǔn)。endprint

我們說(shuō)，流行和娛樂(lè)并沒(méi)有“原罪”。 娛樂(lè)類節(jié)目的功能也是非常矛盾的，它在為社會(huì)大眾提供了快感和樂(lè)趣，也在一定程度上顯示了全球化和市場(chǎng)化進(jìn)程中新的社會(huì)力量和新的文化的崛起，但一些趣味低下、文化含量缺失的娛樂(lè)產(chǎn)品泛濫就會(huì)給大眾造成一種文化的偏食，就像我們只能得到一種食品一樣，從而影響到人們的生理、心理健康。廣大媒體工作者應(yīng)堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，深入了解受眾的真實(shí)需求，讓消費(fèi)者享受到物有所值的、高品位的信息產(chǎn)品。

健全管理機(jī)制 理順娛樂(lè)文化發(fā)展的“雙贏”關(guān)系

在消費(fèi)社會(huì)里，娛樂(lè)性節(jié)目的風(fēng)行，有它自身的“現(xiàn)實(shí)合理性”。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，中國(guó)的電視文化也經(jīng)歷著從宣教文化向娛樂(lè)文化的轉(zhuǎn)型，特別是在九十年代末期，由于各電視臺(tái)、電視頻道的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也由于各種傳媒之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也由于處在特定歷史狀態(tài)中的電視消費(fèi)群體的娛樂(lè)需求的增加，導(dǎo)致電視的娛樂(lè)化傾向越來(lái)越明顯。在這種利益至上的理念支配下，使得很多國(guó)家的媒介在操作方法、運(yùn)營(yíng)模式、編輯方針等方面都不同程度地突出了商業(yè)化取向。

由于娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)能給運(yùn)營(yíng)商帶來(lái)豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，人們每天通過(guò)電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)接受娛樂(lè)信息已成生活的一部分。這些形式繁雜，內(nèi)容多樣的娛樂(lè)文化產(chǎn)品與其他商品一樣，也存在著良莠不齊的現(xiàn)象。雖然，有人曾認(rèn)為娛樂(lè)新聞的功能僅僅只是對(duì)民眾需求的滿足，是新聞娛樂(lè)功能的表現(xiàn)和媒介發(fā)展的必要盈利手段，但娛樂(lè)新聞主體在于新聞，有如體育新聞，社會(huì)新聞等，新聞報(bào)道終歸要秉承真實(shí)、客觀的原則，娛樂(lè)過(guò)了頭，甚至為了盈利而不計(jì)后果的娛樂(lè)則會(huì)直接影響媒介環(huán)境的健康發(fā)展。

在許多人的印象里，電視毫無(wú)疑問(wèn)的要比報(bào)刊和廣播的威力大得多。因?yàn)閳?bào)刊只訴諸人的視覺(jué)，而且其中的信息主要都是邏輯化、抽象化的；廣播只訴諸人的聽(tīng)覺(jué)，而在感受信息時(shí)聽(tīng)覺(jué)又不如視覺(jué)敏銳。電視則不同，它不僅同時(shí)調(diào)動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，而且還刺激人的全部感應(yīng)系統(tǒng)，它所提供的都是具體的、生動(dòng)的畫(huà)面與場(chǎng)景，使人有身臨其境之感，具有很強(qiáng)的吸引力。

根據(jù)傳播學(xué)的觀點(diǎn)，傳者和受眾的關(guān)系應(yīng)該是互相依存，互相制約，互相協(xié)調(diào)的關(guān)系。在新聞傳播的過(guò)程中，他們互為存在前提，互相依存。在新聞傳播的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，他們互相制約，反復(fù)磨合，實(shí)現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一，達(dá)到新聞傳播的效果。因此，我們看到，有著悠久歷史和廣泛人脈的娛樂(lè)新聞以及所延伸出的相關(guān)產(chǎn)業(yè)在多媒介時(shí)代，通過(guò)廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)的傳播，發(fā)展已日趨成熟，速度也日漸加速，成為新聞信息產(chǎn)品的一支生力軍，據(jù)相關(guān)信息顯示，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際市場(chǎng)，它們都屬市場(chǎng)占有量相當(dāng)大的一類信息產(chǎn)品。

傳媒間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是新聞質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，只有堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，運(yùn)用輿論影響人們的意識(shí)，引導(dǎo)人們的意向，使受眾按照社會(huì)管理者制定的正確的路線、方針、規(guī)章從事社會(huì)活動(dòng)。

輿論導(dǎo)向包括三方面內(nèi)容： 對(duì)當(dāng)前社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)； 對(duì)當(dāng)前社會(huì)輿論及輿論行為的引導(dǎo)；就某一社會(huì)事實(shí)制造輿論。正向輿論能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起到推動(dòng)和促進(jìn)作用，而負(fù)向輿論則對(duì)社會(huì)發(fā)展起到破壞和阻滯作用。要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向必須牢記它的基本原則：黨性原則、正面引導(dǎo)原則、真實(shí)性原則、分流原則、有度原則。

今年5月，廣電總局局長(zhǎng)蔡赴朝表示，要遏制過(guò)度娛樂(lè)化的傾向，對(duì)娛樂(lè)類節(jié)目要實(shí)行總量控制。目前，全國(guó)收視率靠前的上星頻道，這類以講故事為主的情感節(jié)目幾乎已“消失”，江蘇衛(wèi)視《人間》在去年7月前已暫停播出，而當(dāng)年4月，貴州衛(wèi)視《人生》欄目放大個(gè)人隱私和社會(huì)的陰暗面，缺乏同情心，則被國(guó)家廣電總局要求永久性停播。曾經(jīng)一度傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“限娛令”已塵埃落定，早前，湖南衛(wèi)視新聞發(fā)言人李浩在“快女”答謝會(huì)現(xiàn)場(chǎng)證實(shí)，因超時(shí)等原因，國(guó)家廣電總局已經(jīng)通報(bào)，停止湖南衛(wèi)視2012年舉辦群眾參與的選拔類電視活動(dòng)。廣電總局近年多次出手，如叫停諜戰(zhàn)片和案情劇、整頓相親節(jié)目等，網(wǎng)友們對(duì)此反應(yīng)不一，喜歡的觀眾表示生氣，也有不少網(wǎng)友反對(duì)“腦殘，惡俗，瘋狂炒作，騙錢，山寨”的節(jié)目，對(duì)此次“限娛令”拍手稱快。

分析國(guó)內(nèi)國(guó)際傳媒市場(chǎng)，在海量娛樂(lè)信息和節(jié)目充斥的今天，真正有市場(chǎng)前景的還是用客觀的、負(fù)責(zé)的態(tài)度制作出的娛樂(lè)產(chǎn)品。中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活的復(fù)雜多樣和思想文化的多樣化、多層次，既為電視節(jié)目的繁榮發(fā)展提供了更多的自由，同時(shí)也對(duì)電視傳播，尤其是衛(wèi)視黃金時(shí)段節(jié)目的文化功能提出了諸多挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)造正確的輿論引導(dǎo)和管理機(jī)制，把控娛樂(lè)新聞及娛樂(lè)綜藝節(jié)目的底線，才能維護(hù)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品持續(xù)健康的發(fā)展，最終取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（武漢廣播電視臺(tái)）endprint