從音樂(lè)中獲得美的體驗(yàn)

趙世強(qiáng)

【摘 要】著名的音樂(lè)家貝多芬曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是比一切智能、一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能滲透音樂(lè)的意義，便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦?！庇纱丝梢?jiàn)音樂(lè)帶給我們的不僅僅是聽(tīng)覺(jué)的盛宴，更加是心靈的洗禮，高中生面對(duì)繁重的課業(yè)壓力，非常需要音樂(lè)的調(diào)節(jié)，由此可見(jiàn)高中音樂(lè)課程對(duì)學(xué)生的重要性，學(xué)生也可以從中得到美的體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】高中音樂(lè) 美的體驗(yàn) 聆聽(tīng) 意境

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.05.006

一、音樂(lè)美的體驗(yàn)的獲得

（一）首先要學(xué)會(huì)“聆聽(tīng)”

音樂(lè)主要是通過(guò)聲音來(lái)跟我們傳達(dá)信息的，因此需要的是我們學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，這里的聽(tīng)不只是聽(tīng)歌詞和旋律，更應(yīng)該傾聽(tīng)的是詞作者所灌注在歌曲中的情感，羅杰·諾斯曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?；二是令人感?dòng)或激發(fā)激發(fā)人的熱情?！庇纱嗽捒梢钥闯鲆魳?lè)帶給我們的不僅僅是聽(tīng)覺(jué)的盛宴，更應(yīng)該是一種情感上的共鳴，這需要學(xué)生在傾聽(tīng)的時(shí)候帶著自己的情感在傾聽(tīng)，尤其是對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，處于人生的懵懂時(shí)期，對(duì)一些內(nèi)心的想法等存在著疑惑，有時(shí)候?qū)W生不愿意向別人傾訴，那么就可以從音樂(lè)中找到答案。例如貝多芬在創(chuàng)作《英雄交響曲》的時(shí)候，正經(jīng)歷著他人生最為痛苦的時(shí)候，他的耳朵被確診為失聰且無(wú)法治愈，這對(duì)于一位音樂(lè)創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)是致命的打擊，但是貝多芬憑借自己對(duì)生活和藝術(shù)的熱愛(ài)，戰(zhàn)勝了這些困難，在絕望的斗爭(zhēng)中創(chuàng)作了《英雄交響曲》，所以我們?cè)趦A聽(tīng)他這一偉大的交響曲的時(shí)候，會(huì)被一種深深地力量所震撼，這也是作為一名學(xué)生應(yīng)該從音樂(lè)的宏偉壯大中感受到的美，一種精神力量的升華。

（二）其次要學(xué)會(huì)“哼唱”

很多時(shí)候我們?cè)诼?tīng)到一首歌的時(shí)候會(huì)不自覺(jué)地跟著旋律輕輕哼唱，這也是音樂(lè)鑒賞的一部分。學(xué)會(huì)唱這首歌也有助于我們體會(huì)其中所包含的美，例如《茉莉花》的前奏一響起，我們便仿佛感覺(jué)置身一片茉莉花海中，陽(yáng)光溫暖微風(fēng)和煦，陶醉在這樣的想象中，對(duì)茉莉花的哼唱信手拈來(lái)，悠長(zhǎng)的旋律配上美好的意境，讓人仿佛身臨其境，會(huì)更加深層次的領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)在之美，那種隱含在歌曲中的唯美的、優(yōu)雅的柔性之美。高中課堂上，教師在讓學(xué)生傾聽(tīng)完一首歌曲之后，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哼唱，這樣不僅對(duì)歌曲印象深刻，而且可以靜靜的體會(huì)歌曲的內(nèi)在美。

（三）再次要學(xué)會(huì)“思考”

法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是思維著的聲音?！庇纱丝梢?jiàn)音樂(lè)是有自己的靈魂的，音樂(lè)的鑒賞不僅僅是用耳朵聽(tīng)的過(guò)程，還包括用心去想，比如一首歡快的歌曲，我們應(yīng)該想到詞作者當(dāng)時(shí)是怎樣的心情他寫出這樣的歌詞，曲作者又是什么樣的心境下譜的曲子；一首悲傷的歌曲，應(yīng)該想到歌曲背后所隱含的那段悲慘的故事；雄壯的歌曲應(yīng)該想到是什么讓這首歌如此的充滿力量。例如我們?cè)谛蕾p小提琴協(xié)奏曲《梁?！返臅r(shí)候，它的曲調(diào)哀怨委婉，如泣如訴，分“同窗共讀”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”三個(gè)樂(lè)章向我們娓娓道來(lái)，前奏時(shí)輕快明亮，此時(shí)我們可以想到梁山伯和祝英臺(tái)朝夕相處，同窗共讀的快樂(lè)；到第二章的時(shí)候鼓聲鑼聲大提琴的聲音此起彼伏，仿佛是疾風(fēng)驟雨一般的，我們可以想到，英臺(tái)抗婚時(shí)的悲壯和傷心欲絕，那種深深的壓抑讓人窒息，反反復(fù)復(fù)自己就處在風(fēng)暴的中心；第三章的時(shí)候再次響起小提琴和古箏的合奏，一切又開(kāi)始變得平靜和諧，我們仿佛可以看到陽(yáng)光和煦的晴空下兩只蝴蝶翩翩起舞，一切顯得那么的和諧，在這樣的似真似幻的傾聽(tīng)和想象之中，學(xué)生會(huì)對(duì)音樂(lè)有更深的了解。正如盧梭說(shuō)的：“音樂(lè)家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對(duì)象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去?！?/p>

二、音樂(lè)美對(duì)學(xué)生身心的影響

（一）有助于貫徹素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

我國(guó)提出的素質(zhì)教育要求培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，音樂(lè)作為其中的一項(xiàng)也具有舉足輕重的地位。從小學(xué)開(kāi)始音樂(lè)就作為一門必修的課程出現(xiàn)，不僅完善了我國(guó)的教育機(jī)制，而且培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)的樂(lè)感，使學(xué)生得到了全面的發(fā)展，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。”從他的話可以看出音樂(lè)的作用絕不僅僅是對(duì)個(gè)別的人在起作用，它是作用于大部分人的有意義的活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生在音樂(lè)的國(guó)度中體會(huì)音樂(lè)美，提升自己的內(nèi)在氣質(zhì)。

（二）有助于緩解學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)壓力，做到勞逸結(jié)合

到了高中，學(xué)生面臨高考的壓力，神經(jīng)都會(huì)高度的緊張，從早到晚的學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生筋疲力盡，如果精神也得不到放松，那么時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)出現(xiàn)各種的焦慮癥狀等。音樂(lè)作為一種心理學(xué)的治療方法，可以很好地緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，音樂(lè)課上學(xué)生放松身心的去聆聽(tīng)歌曲，從緊張的學(xué)習(xí)中暫時(shí)的解脫出來(lái)，不得不說(shuō)是對(duì)學(xué)習(xí)的一種促進(jìn)。德彪西曾說(shuō)過(guò)：“我非常熱愛(ài)音樂(lè)。正因?yàn)槲覠釔?ài)音樂(lè)，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。音樂(lè)是熱情洋溢的自由的藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，像自然那樣無(wú)邊無(wú)際，像風(fēng)，像天空，像海洋。絕不能把音樂(lè)關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。”這里寫了音樂(lè)的自由的特性，它應(yīng)該是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，學(xué)生可以暢游在音樂(lè)的海洋里，放松自己的身心，讓自己緊張的神經(jīng)得到暫時(shí)的休息，為下一階段的學(xué)習(xí)充電。

（三）有助于提升學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)，提高對(duì)美的追求

我國(guó)著名的音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！币魳?lè)作為一種高雅的藝術(shù)形式，以自己獨(dú)特的魅力在世界各國(guó)都是占有重要的地位，音樂(lè)的形式是多種多樣的，題材也有很多，有古典音樂(lè)、流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)等形式，不同的音樂(lè)形式會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，但是懂音樂(lè)的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是氣質(zhì)由內(nèi)而外的散發(fā)，對(duì)于學(xué)生也是這樣的，在聽(tīng)一些高雅的古典音樂(lè)的時(shí)候?qū)W生會(huì)潛移默化的受到音樂(lè)的熏陶，自己也會(huì)變得舉止高雅，同時(shí)對(duì)音樂(lè)優(yōu)高雅的要求，在一些別的方面也會(huì)受到影響，會(huì)對(duì)美有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

三、音樂(lè)美到生活美

音樂(lè)看似是高雅的，其實(shí)音樂(lè)也是來(lái)源于生活，反映生活的，是現(xiàn)實(shí)生活的抽象化的寫照。如羅曼.羅蘭說(shuō)的：“藝術(shù)正如生活那樣，它是無(wú)窮無(wú)盡的。因此，也不可能有什么能使我們認(rèn)為：還有比本身就是時(shí)代的海洋的音樂(lè)更美好的東西?！币魳?lè)就是來(lái)源于生活又高于生活的一種藝術(shù)形式，它是以自己的抽象化的形式使人們潛移默化的受到影響，將自己從音樂(lè)中學(xué)到的又回歸到生活中去，這也是音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

生活中處處充滿音樂(lè)的元素，就連最初的黃河岸邊船夫們拉纖時(shí)吆喝的聲音漸漸地演變成了一種音樂(lè)的形式，那鏗鏘有力的聲音體現(xiàn)的是勞動(dòng)人民的血汗，正是這樣一種輕松地表達(dá)方式，使得船夫拉纖時(shí)仿佛是在游戲，感到身心愉悅；還有經(jīng)典的山歌對(duì)唱，青年男女表達(dá)對(duì)彼此的好感時(shí)，隔山唱歌傳情的風(fēng)俗，也是得益于音樂(lè)的生活性。endprint