孤獨(dú)者的詠嘆
——《沉淪》敘事話語分析

胡曉燕

（大理學(xué)院 文學(xué)院，云南 大理 671003）

孤獨(dú)者的詠嘆
——《沉淪》敘事話語分析

胡曉燕

（大理學(xué)院 文學(xué)院，云南 大理 671003）

本文論述了郁達(dá)夫《沉淪》敘事話語的特殊藝術(shù)處理方式，采用了“展示”的敘事方式及人物主體意識(shí)流露的獨(dú)特性。對(duì)話將人物的參與性打了折扣，出現(xiàn)了人物作為對(duì)話者的缺失和對(duì)話中的人物主體感受性淡化的情形。人物主體意識(shí)流露采用人稱轉(zhuǎn)化創(chuàng)造虛幻情景，促使讀者走進(jìn)人物內(nèi)心，以反諷增強(qiáng)人物悲劇性的方式，充分顯示主人公二元對(duì)立的矛盾心境。

《沉淪》 敘事話語 展示 人稱轉(zhuǎn)化 反諷

郁達(dá)夫的《沉淪》所講述的是“一個(gè)孤獨(dú)者痛苦地死去”這樣一個(gè)極為普通的故事，然而它一經(jīng)發(fā)表就引起了文壇的轟動(dòng)，我認(rèn)為這是與作者對(duì)其故事特別是敘述話語的特殊藝術(shù)處理方式分不開的?！八鼇碛X得孤冷得可憐?！保?］15這是文本中的開篇句，第三人稱“他”奠定了全文的基調(diào)，是一種“展示”的敘事方式。郁達(dá)夫說:“文學(xué)作品都是作家的自敘傳?！钡拇_，任何一部作品都滲透作者的思想感情，然而第三人稱“他”的出現(xiàn)，把作者與主人公的距離拉開了，這是否有矛盾之處呢？這恰恰是作者的獨(dú)具匠心之處。一是拉開了作者與文本的距離，劃清了敘述者與作者的界線，使作者在大膽地“自敘”時(shí)避免了某些干擾；二是縮短了讀者與文本的距離，讓讀者在敘述者建構(gòu)的這個(gè)虛幻世界里直接傾聽主人公的真情述說，感受其顫動(dòng)的心靈世界。本文從敘事話語的角度加以論述。

一、抑郁的沉默——對(duì)話者的殘缺

《沉淪》的作者對(duì)人物話語的“展示”的敘述方式?jīng)Q定了對(duì)話的出現(xiàn)就應(yīng)該有人物的參與，然而敘述者在對(duì)話中是將人物的參與性打了折扣的，要么是人物作為對(duì)話者的缺失，要么就是對(duì)話中的人物主體感受性的淡化。

（一）主人公作為對(duì)話者的缺失。

在文本中對(duì)話的第一次出現(xiàn)就突出了對(duì)話者的缺失這一現(xiàn)象。主人公與日本同學(xué)放學(xué)歸來遇到了兩個(gè)穿紅裙的女生，日本同學(xué)就與女生答起話來。主人公感到“只有他一個(gè)人似乎是他自家同她們講了話似的”［1］21。實(shí)際上在文本中，主人公只是做了一個(gè)旁觀者，最多只是扮演了對(duì)話中聽者的角色。他內(nèi)心是極其想?yún)⑴c對(duì)話的，但作者在文本的第一次對(duì)話中卻安排了主人公的沉默。在此，無聲勝有聲，沉默顯示了人物的封閉性格，他內(nèi)心壓抑強(qiáng)烈的對(duì)友情和愛情的渴望和幻想。

（二）人物主體感受性的淡化。

主人公首次在對(duì)話中出場(chǎng)是在他從東京到N市的停車場(chǎng)的時(shí)候。問路，他說了兩句話：“第X高等學(xué)校是在什么地方？”“學(xué)校還遠(yuǎn)嗎？”［1］29另一段對(duì)話出現(xiàn)在主人公想離開旅館租梅園時(shí)。

“你可以把園內(nèi)的那間樓屋租給我住住么？”

“可是可以的，你只一個(gè)人么？”

“我只一個(gè)人?！?/p>

“那你可不必搬來的?！?/p>

“這是什么緣故呢？”

“你們學(xué)校的學(xué)生，已經(jīng)有幾次搬來過了，大約都因?yàn)槔潇o不過，住不上十天就搬走的?！?/p>

“我可同別人不同，你但能租給我，我是不怕冷靜的。”

“這樣豈有不租的道理，你想什么時(shí)候搬來？”

“就是今天午后吧?！?/p>

“可以的，可以的?！?/p>

“請(qǐng)你替我掃一掃干凈，免得搬來之后著忙?！?/p>

“可以可以，再會(huì)！”

“再會(huì)！ ”［1］39

這些對(duì)話都很簡(jiǎn)潔明了，這又恰恰與文本中大篇幅的自敘、轉(zhuǎn)述口吻不一致。在第三人稱轉(zhuǎn)述中主人公像怨婦般反復(fù)地傾訴內(nèi)心的痛苦、郁悶；這里主人公一反常態(tài)，變得快人快語，甚至說“我是不怕冷靜的”這樣違心的話。在此對(duì)話與敘述形成了鮮明的對(duì)比，節(jié)奏明顯加快，生動(dòng)地刻畫出主人公的內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)節(jié)拍的錯(cuò)位，內(nèi)心的矛盾自然地得以展現(xiàn)。

另外還有一次是主人公與妓女的對(duì)話，同樣是很簡(jiǎn)省的。在這次對(duì)話中，他想對(duì)妓女說出內(nèi)心的苦悶，最終卻一字未吐。幾次對(duì)話的共同之處是簡(jiǎn)潔明了，而且都未流露出內(nèi)心苦悶的真實(shí)情感。如果說問路無需表現(xiàn)的話，那么“不怕冷靜”這樣言不由衷的話何以出口，有機(jī)會(huì)傾訴內(nèi)心痛苦，又何終未啟齒？“人的在場(chǎng)，與心的缺失”恰好符合文本中建構(gòu)的這樣一個(gè)語義場(chǎng)：主體對(duì)世界的排斥與抗拒，從這一角度敘述他內(nèi)心的矛盾和痛苦，從反面襯托他內(nèi)心的苦楚，加深人物的悲劇性。

二、撕裂的吶喊——人格分裂的痛苦

《沉淪》的敘述話語除了幾段簡(jiǎn)單的對(duì)話外，更多的是主人公內(nèi)心的感受和思考。在較多的主體意識(shí)流露中充分顯示了主人公二元對(duì)立的矛盾心境：愛與恨的交織，快樂與悲傷、欲望與譴責(zé)、自尊與自卑、拒絕與渴望、自戕與自憐、狂妄與怯懦的糾纏，都絞結(jié)于主人公的內(nèi)心深處，如此痛苦將他撕裂、分割，最終將他推向了死亡。我們要關(guān)注的是在悲劇中，敘述者是如何建構(gòu)文本的結(jié)構(gòu)將人物撕裂的內(nèi)心展現(xiàn)于讀者面前。

（一）人稱轉(zhuǎn)化創(chuàng)設(shè)虛幻情境，促使讀者走進(jìn)人物內(nèi)心。

總的說來，敘述者采用的是第三人稱敘事手法，但在大量的人物獨(dú)白、思考的直接引語中也出現(xiàn)了第一人稱和第二人稱。

呆人呆人，她們雖有意思，與你有什么相干？她們所送的秋波，不是單送給那三個(gè)日本人么？唉！唉！她們已經(jīng)知道了，已經(jīng)知道了，否則她們何以不來看我一眼呢！復(fù)仇復(fù)仇，我要復(fù)她們的仇。［1］22

這是第三節(jié)中在主人公后悔沒有與兩個(gè)女生打招呼后的一段話。在此人稱的轉(zhuǎn)換就更明顯，第一人稱與第三人稱并用，忽而“你”、忽而“我”，同時(shí)又講述著“她們”。這樣就建構(gòu)了一個(gè)實(shí)體和心靈對(duì)話的虛幻世界，讓讀者從另外一個(gè)角度感受主人公的內(nèi)心世界。這就不僅有增強(qiáng)讀者對(duì)主人公同情的效果，而且達(dá)到使讀者進(jìn)入到這一虛幻世界，與主人公的心靈同顫動(dòng)，同呼吸深切地感受到他的自責(zé)、自卑和悲憤的心理。

（二）反諷增強(qiáng)人物的悲劇性。

敘述者的反諷語氣可以說是《沉淪》敘述結(jié)構(gòu)中的一大特點(diǎn)。文本第一節(jié)中主人公大聲朗讀了華茲華斯的《孤獨(dú)的高原刈稻者》這首詩歌，為何選取這樣一個(gè)情節(jié)呢？實(shí)際上《沉淪》主人公對(duì)《孤獨(dú)的高原刈稻者》的朗讀便是對(duì)自我的一種展示，向讀者剖析出自己如一個(gè)哀切感傷的少婦的心態(tài)。這是符合作者本意的，然而我們細(xì)心看文本中的敘事話語，就會(huì)發(fā)現(xiàn)敘述者采取的態(tài)度不是同情和理解，而是有些譏諷的意味。

主人公譯完了《孤獨(dú)的高原刈稻者》這首詩后“忽又覺得無聊起來，便自嘲自罵的說道：‘這算是什么東西呀，豈不同教室里的贊美歌一樣的乏味么？英國(guó)詩是英國(guó)詩，中國(guó)詩是中國(guó)詩，又何必譯來譯去呢！’這樣說了一句，他不知不覺便微微兒的笑起來”［1］19。

主人公對(duì)詩歌的解讀本來是對(duì)自己內(nèi)心的一種表達(dá)，流露出了少見的、會(huì)心的微笑。但敘述者是用“自嘲自罵”這樣的詞匯評(píng)價(jià)主人公的。這種評(píng)價(jià)一方面表達(dá)了主人公不被世人理解而自嘲，另一方面顯示出了敘述者站在世人的角度對(duì)這個(gè)如少婦般哀鳴的男子的不可理喻，從而達(dá)到了反諷的敘事效果。

敘述者對(duì)主人公“憂郁癥”的直接評(píng)述更能說明這一點(diǎn)。前面我們已提到文本展示了主人公那一顆充滿矛盾受傷的心。承載這樣一個(gè)痛苦靈魂的人，自然他在生活中就會(huì)做出一些超常甚至變態(tài)的行為，但敘述者將這些行為都?xì)w于病態(tài)的“憂郁癥”，認(rèn)為是不可理喻的。敘述者對(duì)之持否定的態(tài)度構(gòu)成了反諷的敘事效果。敘述者對(duì)主人公的超常行為的不理解的表述，一方面迎合了讀者的閱讀習(xí)慣，另一方面正是這樣的話語邏輯結(jié)構(gòu)深化了主人公的孤獨(dú)和痛苦，增強(qiáng)了人物命運(yùn)的悲劇性。

從整體敘事話語看，人物的語言在對(duì)話中是殘缺的，是微弱的，在獨(dú)白、思考的時(shí)候卻是異常響亮的，很多處還用引號(hào)加以強(qiáng)調(diào)和突出，這又是強(qiáng)烈的。強(qiáng)弱兩音互為映襯達(dá)到了敘事的音響效果。在這曲詠嘆調(diào)中弱音正是主人公在日常生活中的失語，這失語恰好用強(qiáng)音做了注釋：矛盾的心理將主人公推向了與外界的對(duì)立和排斥，因此在生活中他無法找到語言表達(dá)真實(shí)情感，他只有一顆被自己被世人撕扯得血淋淋的痛苦的心靈，在這孤閉的世界里解脫的辦法只有死亡。

［1］郁達(dá)夫.郁達(dá)夫小說名篇.北京：時(shí)代文藝出版社，2003.

［2］徐岱.小說敘事學(xué).北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992.

［3］羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論.昆明：云南人民出版社，1994.