論當(dāng)下國產(chǎn)動畫的文化缺失

曹文防

中國動畫有過曾經(jīng)的輝煌，但中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、歷史原因造成的人才流失等問題，讓中國動畫在世界舞臺沉寂了?，F(xiàn)在隨著國家對文化的重視，中國動畫產(chǎn)業(yè)規(guī)模的初步發(fā)展，讓我們看到了中國動畫復(fù)興的希望。但在動畫走向市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題，動畫產(chǎn)量的累積卻難有精品，體現(xiàn)中國文化的作品少之又少，中國文化在動畫作品中的失語現(xiàn)象普遍存在。如果對這種現(xiàn)象不給予重視，終將會影響到中國動畫的持續(xù)發(fā)展。

一、我國動畫的現(xiàn)狀

我國的改革開放和歐美、日韓等國的動畫產(chǎn)業(yè)的成功促使并激勵了我國動畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。經(jīng)過近二三十年的國外代工，我國動畫的制作水平在人才與技術(shù)上已經(jīng)與世界接軌，如廣受大眾喜愛的《貓和老鼠》《櫻桃小丸子》等國外動畫片皆出自國人之手，至今中國臺灣、上海、無錫、南京等地仍有眾多的代工公司。以代工起步的中國動畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)積聚了足夠的實力和經(jīng)驗去實現(xiàn)中國動畫復(fù)興的“中國夢”。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截至 2010年，國家級與動畫有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)園（基地）達(dá)到 120多個，動漫企業(yè)超過 1萬家； 2012年全國制作完成的國產(chǎn)動畫片就有近 44萬分鐘，在國家扶持政策的良性刺激下，近些年的國產(chǎn)動畫片創(chuàng)作已然呈現(xiàn)“井噴”之勢。

但這些驕人的數(shù)據(jù)卻難掩中國動畫的尷尬：以經(jīng)濟(jì)效益和政績?yōu)槟康牡膭赢嫯a(chǎn)業(yè)化的背景下，動畫作品數(shù)量只是簡單的數(shù)字堆積，量變到質(zhì)變沒有成為必然，鮮有能與早期的《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《牧童》等比肩的優(yōu)秀動畫作品，反而模仿抄襲、原創(chuàng)性不足等問題嚴(yán)重，極大影響和制約了我國動畫的發(fā)展。究其原因，中國動畫人過于重視技術(shù)的進(jìn)步和對經(jīng)濟(jì)效益的盲目追求，而忽視了動畫真正的核心——文化，確切地說就是缺乏對動畫內(nèi)容中的自身文化的準(zhǔn)確把握。

二、動畫與文化

文化之于一個國家和民族，是其存在并區(qū)別于他者的重要標(biāo)志，是國民自我認(rèn)同的核心內(nèi)容，是關(guān)乎存亡的大事。一切藝術(shù)都“雙重地歸屬于文化：一方面，作為文化所產(chǎn)生的并且在文化中發(fā)展的藝術(shù)活動方式，作為由藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)消費(fèi)者的共同努力而實現(xiàn)的人對世界的藝術(shù)形象掌握的方式歸屬于文化，另一方面，作為在文化中對象化的、固定的、得到儲存的、具有藝術(shù)價值的藝術(shù)活動成果歸屬于文化”

[1]。任何藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)作基礎(chǔ)和來源都脫離不了文化的范疇，動畫藝術(shù)也不能例外?！爱?dāng)我們從文化屬性的層面重新看待與評估動畫的時候，它已經(jīng)不僅僅是娛人眼目的動態(tài)卡通圖案的集合，也不再是風(fēng)趣幽默的動物故事或奇人歷險記，它已經(jīng)成為本民族知識經(jīng)驗、價值取向、處世態(tài)度、宗教信仰、思想觀念、社群組織方式在一種新的表意抒情形態(tài)中的復(fù)合與凝聚，是上述種種文化構(gòu)成物為自身選擇的一個全新的生動表達(dá)渠道和表達(dá)場域。被這樣重新定義過的動畫，包含著不容忽視的文化信息，也注定要承擔(dān)起不可推卸的文化任務(wù)。 ”[2]

在后殖民時代和全球化語境中，中國動畫的文化傳承使命尤為凸顯出來。反之，沒有文化內(nèi)涵的動畫也就失去了其藝術(shù)價值?！爸袊鴦赢媽W(xué)派”之所以被世界稱頌，就在于其不僅是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式在動畫中的嘗試與探索，如傳統(tǒng)的剪紙、木偶、水墨畫等藝術(shù)，更主要的是其深厚的中國傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。當(dāng)下中國動畫之所以彷徨也就不難理解了，從《寶蓮燈》在架構(gòu)上對《獅子王》的仿制、《兔俠傳奇》在創(chuàng)意上對《功夫熊貓》的換用、機(jī)甲類系列動畫對日式動畫的挪置，到《魔比斯環(huán)》《巴拉巴拉小魔仙》對西方魔幻的套用，且不說原創(chuàng)性問題，單從文化上分析，中國悠久的傳統(tǒng)文化為何總被外國人重視，卻被自己的動畫忽視呢？

中國的悠久歷史孕育了自己獨(dú)特的文化，滋養(yǎng)了被世界認(rèn)可和推崇的眾多藝術(shù)形式。中國水墨動畫的成名不如說是中國傳統(tǒng)水墨畫中的文化內(nèi)涵對國外民眾的震撼。缺失了自己文化的藝術(shù)形式，只會被看作一種軀殼的呈現(xiàn)，即使技術(shù)運(yùn)用得如何精湛，也是沒有靈魂的存在。當(dāng)前我國的動畫作品正陷入這種狀態(tài)，被國外動畫制作技術(shù)的發(fā)展所吸引，前赴后繼癡迷在技術(shù)的學(xué)習(xí)和使用上。雖然這是提升制作水平的有益的事情，但是如果只是一味的關(guān)注于這些外在展現(xiàn)形式，中國動畫的發(fā)展就會出現(xiàn)問題。所以，中國動畫如果要成功復(fù)興和發(fā)展，應(yīng)該對自己的文化給予足夠的重視和研究。

中國著名學(xué)者梁漱溟認(rèn)為文化是“一個民族生活的種種方面”，具體來說包括三個層面：物質(zhì)的、制度的、心理的。我們對其進(jìn)行簡單的總結(jié)為：文化可分為兩個層面，文化的外在表現(xiàn)（物質(zhì)的層面）與內(nèi)在表現(xiàn)（制度的、心理的層面）。從動畫視角分析，文化的外在表現(xiàn)就是動畫的畫面中呈現(xiàn)出來的場景、角色、服飾等視覺元素以及聲音方面的元素等，可以看到、聽到的形而下內(nèi)容；內(nèi)在表現(xiàn)就是動畫作品呈現(xiàn)出來的體現(xiàn)獨(dú)特民族精神、民族氣質(zhì)、文化內(nèi)涵等形而上的內(nèi)容。文化的外在表現(xiàn)是淺顯的，從美國動畫《花木蘭》《功夫熊貓》中對“中國元素”的使用不難發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)，如果“中國元素”能夠被他國文化所使用，就不能再稱為中國元素了而是世界元素了，真正能叫做“中國元素”的應(yīng)該是只有中國動畫才具有的元素，那就是文化的內(nèi)在表現(xiàn)層面。日本動畫大師宮崎駿的動畫作品中表現(xiàn)出來的對自然萬物的敬畏，對人性美的贊揚(yáng)等都體現(xiàn)出日本文化的特色；美國動畫中對美國精神的頌揚(yáng)，對勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膫€人英雄主義的推崇等體現(xiàn)出美國文化的特色；這些都說明其動畫抓住了本國文化的真正核心，從而被本國甚至世界觀眾所接受?！洞篝[天宮》《牧童》等具有濃郁中國色彩的動畫作品的成功也證明了這些。這讓我們看到動畫是高度依賴文化的藝術(shù)形式，創(chuàng)意的來源依賴于創(chuàng)意者對文化資源的理解和把握，如果對本國的文化缺乏熱愛，缺少觀察，動畫的創(chuàng)意猶如無水之源，無本之木。

（一）文化認(rèn)同不足，文化演繹重構(gòu)能力不強(qiáng)

在全球化背景下，國家與地區(qū)之間的文化碰撞與交流已經(jīng)成為常態(tài)，異域文化的獨(dú)特性很容易受到大眾的關(guān)注。市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生活工作壓力使得社會和個人或多或少忽視了對自己文化的研究和學(xué)習(xí)，人們精神層面的需求缺少了本土文化的慰藉就不可避免地從外來異域文化中尋求幫助，而對本土文化的認(rèn)同便出現(xiàn)危機(jī)。在這種強(qiáng)勢的文化入侵面前，我們毫無招架之力，我們拿不出能與之抗衡的作品。當(dāng)前大量的動畫作品出現(xiàn)的對國外動畫作品的抄襲模仿，更加助推了大眾對本土文化認(rèn)同的危機(jī)。正是因為宮崎駿的作品表現(xiàn)了日本自然景色的美、日本人的個性特質(zhì)、日本的信仰、日本的神靈鬼怪等，才獲得了日本乃至世界觀眾的喜愛；美國動畫中那時時彰顯著美國精神的角色不正是其文化認(rèn)同與自豪的表現(xiàn)嗎？堅持中國的文化才會有中國動畫，而一味追求短期經(jīng)濟(jì)利益，對外來文化妥協(xié)甚至推崇，只能說明我們的動畫創(chuàng)作者們對自己文化的不自信，對自己文化認(rèn)同感的缺失。這必將影響對自己文化的演繹重構(gòu)能力，而自己文化的駕馭能力欠缺又最終對中國動畫產(chǎn)生致命的打擊。當(dāng)外國人拿著我們中國的故事在全世界叫賣的時候，我們除了氣憤更應(yīng)該警醒，應(yīng)認(rèn)識到自己的動畫在本國文化駕馭與演繹重構(gòu)上的不足，去學(xué)習(xí)自己文化的動畫演繹，去重新審視現(xiàn)代傳播環(huán)境中

三、國產(chǎn)動畫癥候文化與動畫的關(guān)系。

文化創(chuàng)作者（包括動畫創(chuàng)作者）就像一個個獨(dú)立的“點(diǎn)”，其作品就像一條條“線”，我們的本土文化就是一個“面”，現(xiàn)在這些點(diǎn)和線在缺少了中國文化這個面的統(tǒng)一，處在不同緯度之中，雜亂而不能形成一個能表現(xiàn)中國文化的面，所以目前的中國動畫才會如此雜亂無章。動畫創(chuàng)作者必須肩負(fù)起自己的歷史使命，發(fā)自內(nèi)心對中國文化熱愛并不斷研究，去創(chuàng)作出真正洋溢著中國文化的動畫作品，重拾大眾對中國動畫的信心，提升人們對本國文化的認(rèn)同感，中國動畫何愁不能再次輝煌呢？

（二）基礎(chǔ)薄弱、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不成熟

自2006年國家提出推動發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)距今不到 10年，中國動畫被推向市場也不過30年左右，動畫產(chǎn)業(yè)在這短短時間里從無到有，凝聚了幾代人的心血。雖然現(xiàn)在我們的動畫制作水平已經(jīng)和世界接軌，但基礎(chǔ)薄弱、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不成熟也是不爭的事實，目前問題集中在原創(chuàng)性和創(chuàng)作本土特色動畫的能力不足，究其原因如下：

首先，人才發(fā)展不平衡。中國動畫產(chǎn)業(yè)以代工起步，這雖然為動畫產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了大量的技術(shù)型人才，也使我們忽略了創(chuàng)意型人才的儲備。缺乏對中國文化熟練掌握運(yùn)用的編輯、導(dǎo)演，缺乏有著能從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料的創(chuàng)意型人才，已經(jīng)影響著我們動畫的發(fā)展。低層次的代工，無新意的產(chǎn)品制作，在影響動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時也制約著高端創(chuàng)意人才的加入；在人才培養(yǎng)與吸收上的誤區(qū)，以高職高專和高等院校為代表的動畫專業(yè)人才以動畫角色、場景、動作設(shè)定的二、三維制作技術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容，很少有動畫創(chuàng)意方面的能力培養(yǎng)，這都無形中導(dǎo)致了動畫人才培養(yǎng)的不平衡。熟練的技術(shù)型員工很重要，但要做中國自己的動畫更需要創(chuàng)意型員工，打破這種傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)與吸收思路，吸引各領(lǐng)域掌控中國文化的優(yōu)秀編劇、導(dǎo)演等創(chuàng)意型人才是中國動畫需要一直堅持的。

其次，動畫產(chǎn)業(yè)深化不夠。當(dāng)動畫以產(chǎn)業(yè)的形式出現(xiàn)時，我們的社會和動畫從業(yè)者還沒有做好充足的準(zhǔn)備，對動畫產(chǎn)業(yè)沒有全面的認(rèn)識，很多人只是停留在制作動畫片的認(rèn)識層面，沒有理解動畫產(chǎn)業(yè)也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，需要去營造一個文化氛圍，需要用文化推動其發(fā)展。全國眾多與動畫相關(guān)的產(chǎn)業(yè)園、科技園的爆發(fā)式增長，注重硬件基礎(chǔ)建設(shè)，盲目招商引資，光鮮的外表下難掩文化的單薄，動畫產(chǎn)業(yè)很難進(jìn)行深化。缺失了以文化發(fā)展為基礎(chǔ)的相關(guān)配套行業(yè)的發(fā)展，多元化產(chǎn)業(yè)無法形成，就不能為動畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造良性發(fā)展空間，動畫產(chǎn)業(yè)就成了光桿司令一個，中國動畫的發(fā)展也步履艱難。

（三）政策力度不夠，動畫產(chǎn)業(yè)過于分散

雖然國家和政府非常重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，批準(zhǔn)了幾十個國家級的動畫類產(chǎn)業(yè)基地，但是政策過于宏觀使得力度不夠，同時動畫產(chǎn)業(yè)過于分散，無法形成一股有效的力量推動動畫的創(chuàng)作，達(dá)不到像中關(guān)村、美國硅谷那樣產(chǎn)業(yè)集中、人才集中的效果。地方政府在短期政績驅(qū)動下的一些扶持政

的培養(yǎng)，基本都是以動畫制作技能為主，策措施的制定與實施中會存在一些不穩(wěn)定

的因素，對動畫產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展產(chǎn)生不可預(yù)知的影響，當(dāng)下動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀也說明了這一問題。商人逐利的本性讓很多動畫企業(yè)在尋找地方優(yōu)惠政策過程中不斷出現(xiàn)人才流失、企業(yè)發(fā)展緩慢等問題，很大程度上阻礙了動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前我們應(yīng)該結(jié)合各地動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，把產(chǎn)業(yè)集中發(fā)展，建立長期科學(xué)有效的政策措施，重點(diǎn)培養(yǎng)一批有代表性的動畫企業(yè)，推出像宮崎駿導(dǎo)演那樣的代表人物去引領(lǐng)中國動畫發(fā)展，去探索中國文化在動畫中的表現(xiàn)。

結(jié)語

文化是從過去向現(xiàn)代發(fā)展的，又是現(xiàn)代向過去汲取營養(yǎng)不斷完善的過程。沒有源頭的文化是不存在的，沒有發(fā)展的文化也終將消亡。中國動畫與本民族文化之間血脈相連，中國文化是中國動畫創(chuàng)作與復(fù)興的源泉。中國文化博大精深，注重學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用這些寶貴財富是中國動畫人的責(zé)任，又是傳承發(fā)展中國文化的使命。文化的外在表現(xiàn)是淺顯的，是容易把握的，困難的是如何在動畫中體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)在表現(xiàn)，把自己的文化真正展現(xiàn)出來。動畫已不再是只對少年兒童教化的低智藝術(shù)形式了，其肩負(fù)著向世界傳播中國文化的重任，所以必須理解中國文化的核心要義。只有如此才會做出真正的中國動畫。

注釋：

[1]（蘇）莫伊謝依 ·薩莫伊洛維奇 ·卡岡：《美學(xué)和系統(tǒng)方法》，中國文聯(lián)出版公司1985年版，第114頁。

[2]邵揚(yáng)：《國產(chǎn)動畫的文化傳統(tǒng)重構(gòu)》，浙江大學(xué)2012年博士論文，第1-2頁。