國(guó)寶的人生是部戲

時(shí)光流轉(zhuǎn)，夢(mèng)回前朝。

跨越千百年的國(guó)寶，是文明曾經(jīng)走過(guò)的記號(hào)。青銅顯帝王之尊，碧玉含君子之氣，書(shū)畫(huà)載乾坤之事，美瓷揚(yáng)華夏之韻……它們是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族留下的珍貴遺產(chǎn)，它們的背后都有著可驚可嘆的傳奇故事。

從朱陶璞玉到青銅車(chē)馬，從青花琉璃到水墨丹青，每一件國(guó)寶都是一部濃縮了歷史和文化精華的老電影，讓每個(gè)觀影者或蕩氣回腸，或扼腕長(zhǎng)嘆，或喜不自禁，或唏噓不已。讓我們信手挑選其中幾部，隨著影片的緩緩放映，主人公們昔日的榮辱沉浮被再度喚醒。曾經(jīng)璀璨，今又流芳。

青春歌舞劇——《超級(jí)樂(lè)團(tuán)》

小編劇透：

黃塵古道，駝鈴聲聲。

自從漢代張騫鑿空西域以來(lái)，絲綢之路上商隊(duì)來(lái)往，人潮涌動(dòng)，盛況空前。

陽(yáng)光落在來(lái)來(lái)往往的人們臉上，他們當(dāng)中有富裕的商賈，有苦行的僧侶，有求學(xué)的書(shū)生……每個(gè)人都一臉疲倦、面帶焦急。沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有平板電腦，就連收音機(jī)也沒(méi)有頻道可聽(tīng)！讓人如何打發(fā)這段漫長(zhǎng)的旅程呢？

忽然，從駝隊(duì)中傳來(lái)一曲悠揚(yáng)悅耳的音律。在烈日下打盹的人們，像當(dāng)頭淋了一場(chǎng)大雨，立刻精神百倍！眾人探著腦袋，向聲音的來(lái)源望去——只見(jiàn)商隊(duì)中緩緩走出一個(gè)以駝代步的“女子樂(lè)團(tuán)”！駱駝昂首闊步、一步一頓；背上由馱架搭出一個(gè)小小的平臺(tái)，鋪設(shè)著色彩斑斕的毛毯；七名樂(lè)手和一名歌者圍坐在平臺(tái)之上，迎風(fēng)彈唱、神態(tài)自如。

其中，七名女子圍坐在平臺(tái)邊沿，手持排簫、笛子等樂(lè)器，全神貫注地沉浸在音律中，無(wú)視四周驚嘆的目光。正中吟唱的歌者，梳著唐朝婦女典型的發(fā)式，身著高束腰長(zhǎng)裙，頭微微上揚(yáng)，手輕輕揮舞，神態(tài)優(yōu)雅自信。駱駝踏著節(jié)拍，徐徐前行；歌聲百轉(zhuǎn)千回，響遏行云……

小編說(shuō)戲：

一般人只要坐在高高的駝背上，都會(huì)有點(diǎn)心驚肉跳，何況還要八個(gè)人同時(shí)在駝背上進(jìn)行表演！真的有這樣配合默契、技巧高超的女子樂(lè)團(tuán)嗎？

其實(shí)，這只是古人的藝術(shù)夸張。唐都長(zhǎng)安作為當(dāng)時(shí)的“國(guó)際大舞臺(tái)”，各國(guó)音樂(lè)家、舞蹈家云集于此。駱駝不僅僅是胡商運(yùn)載貨物的交通工具，更成了表演的“移動(dòng)”舞臺(tái)。西域樂(lè)曲或激越歡快，或婉轉(zhuǎn)嫻雅。能歌善舞的藝人們，盡情演繹著對(duì)太平盛世的贊美之情。藝術(shù)家把這一切捕捉在自己的雕刀之下，創(chuàng)作出了生動(dòng)逼真的唐三彩作品——三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑。

這里的“三”，并不是只有三種色彩哦！唐三彩以簡(jiǎn)單的黃、綠、褐為基本釉色，變幻出豐富多彩甚至極其夸張的藝術(shù)世界。正如《老子·道德經(jīng)》中所說(shuō)：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”

雖然不能同乘一匹駱駝，但在大唐的確存在過(guò)類(lèi)似的樂(lè)隊(duì)。唐代藝術(shù)家的浪漫和夸張，正應(yīng)了那句話(huà)——“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！?/p>

宮權(quán)斗劇——《竹節(jié)之謎》

小編劇透：

楚懷王六年，鄂君府。

“快快！”“加把勁！”

家奴們正在大院內(nèi)外不停地忙碌，將如山的貨物裝運(yùn)上車(chē)。主人鄂君啟在一旁等候著，只要裝備停當(dāng)，他就可以帶著貨隊(duì)啟程了。貨隊(duì)沿途要經(jīng)過(guò)多個(gè)關(guān)卡，交稅、車(chē)馬安頓等事宜都?jí)涸诙蹙龁⒌纳砩?，每次都令他疲憊不堪。

好在日后不用擔(dān)心這些瑣事了。就在幾天前，他的哥哥——楚國(guó)國(guó)君楚懷王，剛剛召見(jiàn)了自己。懷王示意隨從宣讀詔書(shū)，封他為“鄂君”?！岸酢睘楫?dāng)時(shí)的地名，指今天湖北省的鄂城縣，“鄂君”是對(duì)鄂城一帶封君的稱(chēng)呼。

接著，懷王又命人端出一個(gè)大盤(pán)子，里面赫然放著五個(gè)竹筒形的青銅竹節(jié)。其中包括“車(chē)節(jié)”三件、“舟節(jié)”兩件。行商持此節(jié)者，一路暢通無(wú)阻，不僅能免稅通行，商隊(duì)上下還能享受好酒美食的豐盛款待。啟不禁喜不自勝，連連叩謝。

“今后的商貿(mào)之旅，一定能免去不少勞苦吧！”想到這里，鄂君啟長(zhǎng)舒了一口氣。他哪里知道，在這背后，還暗藏著一個(gè)更大的玄機(jī)……

小編說(shuō)戲：

自古以來(lái)，“剖物為信”就是一種廣為流傳的信用制度。出土于安徽壽縣的鄂君啟節(jié)，是中國(guó)最早的通行證雛形。兩件“車(chē)節(jié)”為陸路通行證，每節(jié)長(zhǎng)29.6厘米；三件“舟節(jié)”為水路通行證，每節(jié)長(zhǎng)31厘米。雖然是青銅質(zhì)地，但仍然被鑄成竹節(jié)形狀，每五件可以合成一個(gè)完整的翠“竹筒”。

“節(jié)”作為憑信物，比“符”“牌”歷史更為悠久。從商代開(kāi)始，中國(guó)就有了關(guān)檢機(jī)構(gòu)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)用“節(jié)”證明自己的身份。西漢時(shí)期，“節(jié)”演變成了一柄綴有旌毛的長(zhǎng)桿，蘇武受漢武帝之托出使匈奴，手中就持有一根“節(jié)”。延續(xù)到唐代，長(zhǎng)途旅行時(shí)必須持有官府頒發(fā)的通行證。直到明代，通行證才被稱(chēng)為路照，形式已經(jīng)與今天的護(hù)照非常接近。

公元前323年，正是歷史上的戰(zhàn)國(guó)中晚期。天下一分為六，其中楚國(guó)物產(chǎn)豐富，商業(yè)活躍，交通十分發(fā)達(dá)。那么，青銅竹節(jié)真的是楚懷王對(duì)鄂君啟的恩惠嗎？其實(shí)不然。在節(jié)的錯(cuò)金銘文里，加注了一系列嚴(yán)苛的規(guī)定：貨船不能多于150艘，車(chē)輛不能多于50輛，運(yùn)貨路線必須經(jīng)水路，販運(yùn)時(shí)間以一年為限，嚴(yán)禁私運(yùn)武器、青銅和皮革等戰(zhàn)略物資。楚懷王正是假借“恩惠”之名，限制和掌控封王勢(shì)力，這在中國(guó)古代社會(huì)已經(jīng)司空見(jiàn)慣。

驚險(xiǎn)探秘劇——《古墓疑云》

小編劇透：

1987年某月，陜西省扶風(fēng)縣連降暴雨。在中國(guó)最大的佛教寺院——扶風(fēng)法門(mén)寺內(nèi)，須發(fā)皆白的老方丈正冒著風(fēng)雨，指揮弟子們修葺千瘡百孔的院墻。

“轟隆??！”

忙碌間，忽聽(tīng)得耳邊傳來(lái)一聲巨響。眾僧循聲望去，頓時(shí)被嚇得面如土色！沖天而起的塵埃中，供奉著佛祖釋迦牟尼真身舍利的寶塔，竟然從中軸裂開(kāi)，一半磚塔已被暴雨徹底損毀。

禍兮，福之所倚。在僧人們眼中，寶塔損毀是驚擾佛祖的大不敬。但對(duì)考古工作者而言，這將是揭開(kāi)法門(mén)寺“驚天之謎”的絕好時(shí)機(jī)！

法門(mén)，意為“修行者必入之門(mén)”。法門(mén)寺是中國(guó)著名的古剎之一，據(jù)史記記載，寺中寶塔初名阿育王塔，因珍藏佛祖釋迦牟尼的一節(jié)佛指舍利聞名于世。唐代時(shí)，曾有多位皇帝到此奉迎佛骨，法門(mén)寺也因此名聲大噪。唐朝末年，佛指舍利被封存于地宮，從此銷(xiāo)聲匿跡。經(jīng)過(guò)千余年的風(fēng)云變幻，地宮內(nèi)的一切是否保存完好？答案將隨著重修塔基浮出水面。endprint

經(jīng)過(guò)緊張細(xì)致的發(fā)掘，沉睡了千余年的唐代地宮重見(jiàn)天日。借著光線，人們眼前豁然開(kāi)朗——好一派金碧輝煌的奢華景象！

只見(jiàn)地宮中“金錢(qián)鋪地”，各種錢(qián)幣達(dá)30多種、2.8萬(wàn)枚，幾乎囊括了唐代全部貨幣種類(lèi)；隧道內(nèi)錦繡薈萃，綾、羅、綢、緞、紗、絹、綺，為供奉舍利制作的佛教法衣和皇家服飾不計(jì)其數(shù)；宮室中金銀耀眼，121組金銀器物玲瓏剔透，每一件都精雕細(xì)琢，具有極高的工藝水平和觀賞價(jià)值。而且令人大感意外的是，絕世“秘色瓷”也在地宮之中……

小編說(shuō)戲：

在北京故宮博物院的陶瓷館內(nèi)，靜靜站立著一件美輪美奐、如冰似玉的秘色瓷——八棱凈水瓶。與一旁眾多的彩瓷相比，它沒(méi)有任何紋飾妝點(diǎn)，卻顯得超凡脫俗、與眾不同。梵音裊裊，凈水瓶猶如一朵出水芙蓉，獨(dú)自綻放著美麗。

“秘色”，指“少見(jiàn)的顏色”。秘色瓷是世界上發(fā)現(xiàn)有碑文記載證實(shí)的最早、最精美的宮廷瓷器，專(zhuān)供皇帝使用，釉色和制作工藝秘而不宣。唐代詩(shī)人陸龜蒙曾贊嘆它：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)?！彪m然留下了“產(chǎn)地越窯、乃青瓷極品”的線索，可惜后人從未親眼所見(jiàn)，只能在詩(shī)文中推測(cè)它的美麗。法門(mén)寺地宮出土的14件秘色瓷，為我們提供了珍貴的標(biāo)準(zhǔn)物——造型精巧端莊，胎壁薄而均勻，釉色如湖水般清澈碧綠。至此，秘色瓷的神秘面紗終于被揭開(kāi)。

法門(mén)寺地宮由平臺(tái)、隧道、前室、中室、后室及后室秘龕組成，略呈成“甲”字形，總長(zhǎng)21.12米。法門(mén)寺文物數(shù)量之多、質(zhì)量之高、保存之完整，在唐代考古史上都絕無(wú)僅有。一千多年前，窮奢極欲的統(tǒng)治者不惜用奇珍異寶供奉佛骨舍利，以祈求國(guó)運(yùn)昌盛、長(zhǎng)治久安。而如今，佛骨舍利長(zhǎng)存于世，盛極一時(shí)的大唐卻早已灰飛煙滅了。

熱血男兒劇——《地下兵團(tuán)》

小編劇透：

“豈曰無(wú)衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇！”

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)位工匠夜以繼日地精心打造，8000多位將士終于整裝待發(fā)。他們是一支戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)，黑衣如鐵，迅捷如風(fēng)；他們是一群熱血沸騰的男兒，慷慨激昂、氣壯山河。千軍萬(wàn)馬只等秦王一聲令下，便會(huì)直驅(qū)長(zhǎng)車(chē)，浴血疆場(chǎng)！

不料，時(shí)間卻在等待中一分一秒地過(guò)去。直到眼前陷入黑暗，身上落滿(mǎn)塵土；直到嘈雜的人聲慢慢平靜，耳邊的哭泣漸漸微弱……他們才恍悟，自己已與塵世隔絕。盡管抱有太多不甘，太多落寞，但自從被埋入黑暗死寂的地下，兵馬俑便開(kāi)始默默守護(hù)一個(gè)帝王的夢(mèng)想。就這樣，一年又一年。

終于，一縷久違的陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。無(wú)意間被打井人挖出，他們才看到了兩千年后的天空。置身秦俑之間，人們會(huì)不由自主地發(fā)出陣陣驚嘆。這真的只是一堆泥巴人嗎？他們的每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)神態(tài)，都栩栩如生、活靈活現(xiàn)，似乎下一秒就能呼吸，就有心跳。有的橫眉立目，眉間的肌肉擰成疙瘩，似乎有過(guò)人的勇氣；有的濃眉大眼，寬厚的嘴唇抿成一條線，顯得憨厚純樸；有的五官清秀，頭微微低垂著，透著一股靦腆青澀……一匹匹陶馬更是驃肥體壯，張鼻嘶鳴，隨時(shí)準(zhǔn)備馳騁疆場(chǎng)。

時(shí)空變換，生死茫茫，天地已經(jīng)完全變了模樣。盡管泱泱大秦早已不在，但他們卻無(wú)意間成就了歷史的傳奇。

小編說(shuō)戲：

據(jù)史書(shū)記載，始皇嬴政從13歲即位起，就開(kāi)始營(yíng)建陵園。秦陵工程之浩大、氣魄之宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處，堪稱(chēng)世界最大的一座“地下軍事博物館”。經(jīng)過(guò)考古工作者發(fā)掘，埋葬于地下2000多年前的秦俑寶藏終于重見(jiàn)天日。其中，將軍俑、跪射俑、下級(jí)官吏俑和戰(zhàn)馬俑堪，是秦俑的代表作品。

秦代將軍頭戴鹖冠，身披魚(yú)鱗鎧甲，胸前、身后、雙肩分別裝飾有三朵花結(jié)，一副威風(fēng)凜凜的大將風(fēng)范。跪射俑張弓搭箭，虎視眈眈地望著敵人，審視對(duì)方的一舉一動(dòng)。他的姿勢(shì)表現(xiàn)了古代“支左拙右”的善射之法，與現(xiàn)在小口徑步槍無(wú)依托的跪射姿勢(shì)不謀而合。隊(duì)伍中的下級(jí)官吏和武士外罩披膊鎧甲，手持兵器，正等待將軍一聲令下，上陣殺敵。

沒(méi)有兩方交戰(zhàn)、激烈廝殺的場(chǎng)景，沒(méi)有修整部隊(duì)、屯兵防守的畫(huà)面，古人巧妙地捕捉了三軍將士整裝待發(fā)的一瞬間，用泥質(zhì)灰陶塑造了千姿百態(tài)的藝術(shù)形象。

古典神話(huà)劇——《神鳥(niǎo)逐日》

小編劇透：

清晨，一輪紅日噴薄而出，光芒四射；傍晚，萬(wàn)道夕陽(yáng)墜落西山，霞光滿(mǎn)天。太陽(yáng)給人類(lèi)帶來(lái)了光明，哺育著萬(wàn)物成長(zhǎng)。

傳說(shuō)，太陽(yáng)住在遙遠(yuǎn)的東海盡頭。越過(guò)煙波浩渺的海水，有一處叫做“湯谷”的無(wú)人秘境。那里，生長(zhǎng)著一株“扶?！鄙駱?shù)——它就是太陽(yáng)棲息的“家”。每天，太陽(yáng)會(huì)從東方的“扶桑”樹(shù)上升起，在西方另一株參天神樹(shù)“若木”上落腳。東升西落，太陽(yáng)也在天空中不停奔走。

太陽(yáng)身邊還盤(pán)旋著四只首尾相連的神鳥(niǎo)，引頸展翅，逆向而行。這隊(duì)“神鳥(niǎo)組合”是太陽(yáng)的好“搭檔”。古蜀人認(rèn)為，太陽(yáng)沒(méi)有飛行能力，每天必須搭乘“固定航班”巡行天空。那么，“航班”的飛行員尤為重要！有人說(shuō)“金烏西墜，玉兔東升”，神鳥(niǎo)應(yīng)是傳說(shuō)中的三足“金烏”。也有人說(shuō)神鳥(niǎo)名叫“太陽(yáng)鳥(niǎo)”，和中國(guó)南方的一種留鳥(niǎo)同名。它個(gè)頭瘦小靈活，羽毛鮮艷耀眼，被古蜀先民尊為“太陽(yáng)神”。

烈日飛旋，金烏奮翼；朝夕輪回，生生不息。神鳥(niǎo)載著太陽(yáng)飛進(jìn)了古蜀的廟堂，飛過(guò)了歷史的天宇，也飛進(jìn)了華夏子孫的心里。

小編說(shuō)戲：

古人對(duì)太陽(yáng)的崇拜程度，比今天任何一位大明星的忠實(shí)“粉絲”都狂熱。但限于遠(yuǎn)古時(shí)代的科學(xué)水平，人們還不能正確認(rèn)識(shí)、了解太陽(yáng)，只得將它神秘化，甚至把太陽(yáng)視為眾神之主。世界上最早開(kāi)采使用黃金的古蜀人，留下一片精美絕倫的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔飾，內(nèi)徑5.29厘米，厚0.02厘米，向我們透露了神鳥(niǎo)逐日的神話(huà)故事。

根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，工匠利用嫻熟精湛的錘揲與切割技術(shù)，將金箔上的太陽(yáng)化成一個(gè)旋轉(zhuǎn)的火球。火球一共放射出12道光芒，證明古蜀人已經(jīng)懂得把一年分成12個(gè)月，而且有了春夏秋冬的四季劃分。endprint

事實(shí)上現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，太陽(yáng)神鳥(niǎo)的真身是“太陽(yáng)黑子”！太陽(yáng)內(nèi)部的物質(zhì)不斷進(jìn)行著劇烈運(yùn)動(dòng)，有時(shí)候還會(huì)在表面刮起一股強(qiáng)烈的“風(fēng)暴”。由于“風(fēng)暴”的溫度比它附近的溫度要低，因此“風(fēng)暴”地區(qū)的太陽(yáng)光芒就顯得幽暗一些，而且幽暗的形狀、存在時(shí)間都各不相同?；蛘邘滋?，或者幾個(gè)月，甚至一年，天文學(xué)家把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“太陽(yáng)黑子”。當(dāng)我們的祖先仰望太陽(yáng)的時(shí)候，驚訝地發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)上面莫名其妙地黑了一大塊。仔細(xì)辨認(rèn)，那塊黑乎乎的斑點(diǎn)像是一只翱翔的飛鳥(niǎo)，于是太陽(yáng)和飛鳥(niǎo)的友誼便流傳開(kāi)來(lái)。古人還把這件事記入了史書(shū)、畫(huà)入了帛畫(huà)，西漢馬王堆墓中出土了一幅絲織帛畫(huà)，畫(huà)中的太陽(yáng)中間就側(cè)立著一只全身烏黑的三足鳥(niǎo)。

爆笑幽默劇——《喜劇大師》

小編劇透：

這是一張典型的中國(guó)人的臉，顴骨稍稍突出，嘴巴大而闊，鼻子較扁平。

這是一種愉悅的有感染力的笑，眼睛瞇成了一條彎月似的細(xì)縫，額頭上皺起了深深的笑紋，快樂(lè)得連腳都高高翹到半空中。

這是一位普通的西北漢子，一舉一動(dòng)都透著真誠(chéng)質(zhì)樸，灑脫隨性。

……

站在這位東漢時(shí)期的擊鼓說(shuō)唱藝人面前，相信每個(gè)人都會(huì)不由自主地快樂(lè)起來(lái)。

漢代民間非常盛行說(shuō)唱表演，最熱鬧歡樂(lè)的就屬滑稽戲了。說(shuō)唱藝人袒胸露腹，長(zhǎng)褲赤足，左臂挾著一面小圓鼓，右手揚(yáng)起鼓槌準(zhǔn)備擊打節(jié)拍，正表演得賣(mài)力十足。演員的胳膊上還套著一串骨頭片，隨著胳膊用力晃動(dòng)，發(fā)出嘩啦嘩啦的悅耳音律。骨頭片擊打的節(jié)奏和陣陣鼓聲相互配合，好似一隊(duì)熱鬧非凡的“擊打樂(lè)”。

他的拿手好戲遠(yuǎn)不止這么點(diǎn)！夸張的動(dòng)作和詼諧的神態(tài)，是說(shuō)唱藝人贏得笑聲的“秘密武器”。只見(jiàn)他故意不停地抻脖、含胸、鼓腹、抬腿、扮鬼臉，手舞足蹈地使出渾身解數(shù)，很快把整場(chǎng)演出推向了最高潮。興致勃勃的觀眾們個(gè)個(gè)笑得前仰后合，臺(tái)上臺(tái)下一片歡樂(lè)……真不愧是喜劇大師！

小編說(shuō)戲：

中國(guó)民間說(shuō)唱藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從漢代的“俳優(yōu)”、唐代“傳奇”，到宋代的“勾欄瓦肆”等等，民間曲藝傳承著中華民族的藝術(shù)魅力?！百絻?yōu)”又稱(chēng)諧戲，最早源于春秋時(shí)期的楚國(guó)，漢代時(shí)演變?yōu)榧f(shuō)唱、表演、舞蹈的“多合一”藝術(shù)。擊鼓說(shuō)唱陶俑正是漢代“俳優(yōu)”的典型形象。

“俳優(yōu)”們通常個(gè)頭不高、身材短胖，長(zhǎng)相讓人看一眼就想發(fā)笑。表演開(kāi)始，他們會(huì)拿起銅板、大鼓，或載歌載舞，或自彈自唱，做出各種令人捧腹的表演，類(lèi)似喜劇中的小丑。因?yàn)榧揖池毢?，地位低賤，俳優(yōu)們才不得已賣(mài)藝為生。雖然他們整日面帶笑容、盡情耍樂(lè)，但內(nèi)心可能已經(jīng)疲憊不堪了。這尊活靈活現(xiàn)的陶像，帶我們重回漢代真實(shí)的社會(huì)生活。

俑在漢代雕塑中有著十分重要的地位，題材廣泛，內(nèi)容豐富。從車(chē)馬出行到侍衛(wèi)家奴，從庖廚宴飲到百戲歌舞，幾乎無(wú)所不包。擊鼓說(shuō)唱陶俑以生動(dòng)傳神的造型、夸張?zhí)摂M的技巧，被專(zhuān)家列為“漢代第一俑”。雖然我們已聽(tīng)不見(jiàn)說(shuō)唱的內(nèi)容，感受不到擊鼓的節(jié)拍，但這位熱情樂(lè)觀的民間藝術(shù)家，已經(jīng)不知不覺(jué)把歡樂(lè)傳遞給了每一位旁觀者。這其中，有你，也有我。endprint