水兮水兮

李紅

一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹千年，澎湃洶涌了整部歷史的河流。

如果說一座樓閣可以屬于王勃，一爿草堂可以屬于杜甫，甚至一個(gè)偌大的曲阜可以屬于孔丘，那么，汨羅江應(yīng)該是屬于屈原的。楚地的山川，浩瀚湘江，云夢(mèng)大澤，想象當(dāng)年那位落魄逐臣，就在這秀麗景致間披發(fā)行吟，乘一葉扁舟，朝發(fā)枉渚，夕宿辰陽，曾怎樣在浩浩江水中上下行??；想象踽踽獨(dú)行仰天長(zhǎng)問的夫子，曾怎樣輾轉(zhuǎn)遷徙，上下求索，掩涕嘆息；想象這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂……

澄凈如練的碧波之上，漁夫喝酒劃槳，一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔，聽漁歌唱晚，眺萬頃碧波，載酒中流，心隨水去？你何不“制芰荷以為衣”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一個(gè)“九歌”中的人物：浪漫、多情而又詩意縱橫文采斐然。何苦“舉世混濁”而“獨(dú)清”，“眾人皆醉”而“獨(dú)醒”？你是知道的，塵穢鵲起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時(shí)宜的，而將內(nèi)心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時(shí)宜。有高于一世之思想，卻無高于一世之命運(yùn)，這就是你的悲哀。一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人活在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笔篱g至清至柔者，莫過于水。于是，你用滄浪清水浣濯自己的精神之“纓”，把生命托付清流，“質(zhì)本潔來還潔去”。

一個(gè)忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己內(nèi)心真實(shí)的人死去了，一腔最殷紅的熱血流失在汨羅江中，我們民族的一些真性情也被沖淡了。

水能沐浴群生，揚(yáng)清激濁。屈子自沉后兩千多年，孤潔的王國(guó)維同樣選擇了天下之至柔的水?！八枷攵蛔杂晌銓幩蓝?，天命之年的王國(guó)維，煢煢向頤和園走來，仿佛疲憊勞頓后的從容歸家。佛香閣排云殿下的昆明湖波平入鏡，如鉤的銀月清輝寧靜，蒼蒼大樹無語肅然。湖水只有嘆息，感嘆一位博古通今、滿腹經(jīng)綸的名副其實(shí)的大師，在維護(hù)自己信仰時(shí)的那份悲壯情懷。他遺書的開頭兩句，無疑是他自沉原因的最準(zhǔn)確的揭秘：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱?！北氨膳c高尚同在，清泉與污水混流?！傲x無再辱”，這是王國(guó)維全部的隱痛和決心。

顧炎武在《日知錄·廉恥》一則中說，“……士大夫之無恥，是謂國(guó)恥。”知義者必勇，知恥者必勇，勇于赴死，綽綽有余。作為革命家的陳天華，看到國(guó)家已墮落得毫無尊嚴(yán)可言，他義無再辱，赴身日本海；作為小說家、戲劇家的老舍，面對(duì)斯文掃地，面對(duì)“人民藝術(shù)家”轉(zhuǎn)眼淪為牛鬼蛇神，他義無再辱，自沉積水潭。他們選擇了死亡，而死亡讓生命趨于完美，讓生命更具尊嚴(yán)。

千古悲歡，訴諸流水。信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來說，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無可避的沖突時(shí)，他們毅然選擇了后者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國(guó)維寫的紀(jì)念碑銘這樣寫道：“先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?/p>

被魯迅稱為“中國(guó)的濟(jì)慈”的詩人朱湘，在其《海葬》一詩中寫道：“葬我在荷花池內(nèi)/耳邊有水蚓拖身/在綠荷葉的燈上/螢火蟲時(shí)暗時(shí)明——葬我在泰山之巔/風(fēng)聲嗚咽過孤松——不然，就燒我成灰/投入泛濫的春江/與落花一同漂去/無人知道的地方?！泵鎸?duì)人生的悲辛、人心的冷酷，他亦赴身黃浦江中，以自己29歲的生命，完成了對(duì)信仰的至高無上的追求。

宇宙透明，月光皎潔，星辰晶瑩，皆因其長(zhǎng)沐銀河之水。《禮記》說：水曰清滌。向義無再辱的自沉者表示敬意吧，他們以綠水清流，做了自己的殮衣，漾蕩了自己的精神。奔涌的碧水會(huì)托起他們皓潔的靈魂。

摘自《山東教育》

【賞讀】

《紅樓夢(mèng)》中有這樣的句子“女兒是水做的骨肉”，取其潔凈之意。本文的“水”不僅有表面上的純凈，更有精神上的澄澈。許多文人選擇了與碧水融為一體，他們?cè)敢獍炎约荷凶詈蟮拿利愒诒趟芯`放，這是一種精神層次的追求，物質(zhì)世界的污濁讓他們“義無再辱”，只有靈魂的升騰才是真正的信仰所在。對(duì)精神世界的追求可以讓文人們放棄所有物質(zhì)的優(yōu)越。這就是文人——單純、執(zhí)著、質(zhì)樸、純凈，這不正是水本身所要向我們揭示的嗎？endprint