新生代農(nóng)民工身份認同困境調(diào)查報告

□文/劉苗苗 劉 霞

（青島農(nóng)業(yè)大學 山東·青島）

新生代農(nóng)民工已逐步成為農(nóng)民工群體的主體，他們對于整個社會生活的影響也逐步加大。但是，他們的身份認同卻處于困境之中，雖然他們在城市生活，但實際身份仍舊處在農(nóng)村和城市游離。這種矛盾正好帶來了新生代農(nóng)民工這一特殊群體面臨的困境：一方面他們的流動給城市帶去了新鮮的活力，為我國的城市化建設做出了巨大貢獻；另一方面他們?nèi)谌氤鞘械牟椒ナ艿搅藨艏贫?、社會保障制度等制度的限制，使他們不能很好享受城市的碩果，造成了身份出現(xiàn)邊緣化的狀況。

一、研究現(xiàn)狀與設計

吉登斯認為，個體依據(jù)個人的經(jīng)歷，不斷進行反思，最后理解到的自我。個體通過與外界的參照，自我反思形成的自我，這就是身份認同。身份認同是個不斷與外界進行對比、改變、再對比、再改變的過程，這期間的反復循環(huán)正是不斷調(diào)節(jié)自身，適應社會狀況的過程。在相互的磨合下，推進認同感的認知加深，在個體與社會的循環(huán)往復下獲得重組新生。從根源上講，身份認同包含著自身與外者之間千絲萬縷的聯(lián)系。

關于新生代農(nóng)民工的身份認同，學界存在不同觀點。最早開始使用新生代農(nóng)民工概念的王春光認為：新生代農(nóng)民工身份認同在制度性方面正在減弱，熊光清認為一部人不能明確自己的身份，在農(nóng)民與市民之間搖擺，侯國鳳則認為新生代農(nóng)民工自我認同還是比較模糊，在他們的觀點里面缺乏明確的社會歸屬取向。群體中有很大一部分人不明確，“自己究竟是城市人還是農(nóng)村人”，這種身份認同的模糊性表明他們面臨著自我認同危機。

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法。問卷調(diào)查是在2012年底進行的，采用隨機發(fā)放的方法，在臨沂市的長途汽車站、批發(fā)市場等地方共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷182份，有效率達91%。問卷從個人基本信息和家庭背景、社會認同以及個人工作和日常生活三個部分開展。被調(diào)查者中“80后”出生的群體占總調(diào)查人數(shù)的54.9%，“90后”的占35.7%，被調(diào)查者中小于35歲的人達到了90.6%，調(diào)查對象的平均年齡相對較小，54.9%的被調(diào)查者是自己一個人來到臨沂市打工。在被調(diào)查者的性別比例情況中，男女比例達到了2∶3，女性被調(diào)查者的數(shù)量比男性被調(diào)查者數(shù)量多。在被調(diào)查者的文化程度，各個層次之間分配比較均勻，集中在高中、職高、技校、大專文化水平，新生代農(nóng)民工的文化水平相比之前有了很大的提高。

二、新生代農(nóng)民工身份認同困境調(diào)查

新生代農(nóng)民工不同于老一代的農(nóng)民工，他們與農(nóng)村、土地的交集很少，從學校畢業(yè)后直接進城工作。在農(nóng)村，他們不再與祖祖輩輩依賴的土地打交道，僅僅是從戶籍上講是來自農(nóng)村的農(nóng)民。進城務工之后，他們從事的基本是非農(nóng)勞動的工作，但由于戶籍的限制，新生代農(nóng)民工不能享受與市民一樣的待遇，在住房、保險、醫(yī)療、教育等方面的權(quán)益缺失，進而在新生代農(nóng)民工身份認同上開始出現(xiàn)問題。雖然在各種制度上政策上都在推進城市化進程的建設，但制度與現(xiàn)狀的不同步也就導致了這種交接過程中斷層的出現(xiàn)，導致身份徘徊在農(nóng)民與市民之間，身份認同的困境很大部分是先賦的結(jié)果。

（一）先賦身份認同逐漸降低。新生代農(nóng)民工身份認同的困境從根本上講是一種轉(zhuǎn)變過程的困境，新生代農(nóng)民工進入城市，從事非農(nóng)職業(yè)，在職業(yè)認同上新生代更多地認同自己是工人，但他們的制度性先賦身份是農(nóng)民，進入城市之后他們積極轉(zhuǎn)變自身的農(nóng)民身份，加緊進入城市市民的群體中。

在本次關于社會地位的調(diào)查中，有44.5%的人認為自己的身份相比于在老家得到了提高。在王春光的調(diào)查中，第一代農(nóng)民工有90.9%的選擇“自己是農(nóng)民”，而且沒有選擇“說不清楚”。在本次調(diào)查當中我們發(fā)現(xiàn)，有37.4%的新生代給自己的身份定位是農(nóng)民，34.6%的人給自己的定位是半個城市人，只有8.8%的被調(diào)查者認為自己是城市人。相對于第一代農(nóng)民工，新生代開始在身份認同上定位為城市人，對于先賦身份農(nóng)民的認同度在下降。在為什么定位自己是農(nóng)民的原因中，有40.7%的新生代農(nóng)民工對自己定位是農(nóng)民，主要因為是“根在農(nóng)村”，同時仍舊存在30.2%的新生代農(nóng)民工認為自己是農(nóng)民的原因是“自己是農(nóng)村戶口”。這反映基于戶籍及其城鄉(xiāng)地域的隔離仍是影響新生代身份認同的主要因素。

在城市生活的新生代農(nóng)民工在選擇自己的定位時“說不清”占19.8%，表明新生代農(nóng)民工對自己的身份還是處在不明確、過渡或迷茫的階段。新生代認為自己還是農(nóng)民的主要是因為根在農(nóng)村，這是從文化上來講的，實際上的新生代與農(nóng)村沒有太多的接觸，他們所說的根在農(nóng)村不過是老家在農(nóng)村的換種方式的表達。這與第一代農(nóng)民工相比具有較大的差異性，在第一代農(nóng)民工的概念里，自己根在農(nóng)村、有農(nóng)村的戶籍、對土地的眷戀都說明了他們把自己定位為農(nóng)民的身份。但在新生代農(nóng)民工的眼里，這種純粹農(nóng)民的身份不再適合描述他們，相比于90.9%的老一代農(nóng)民工認為自己是農(nóng)民身份，他們逐漸從農(nóng)民身份開始向市民身份轉(zhuǎn)變，先賦身份的深刻性在逐步地減弱。但在從農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)變過程中，身份轉(zhuǎn)變的節(jié)奏快過了制度政策的變革，主觀意愿快于客觀改進的過程，這也就導致了新生代農(nóng)民工身份認同的困境。

（二）市民身份認同緩慢上升。在對第一代農(nóng)民工的調(diào)查中，有51.9%的農(nóng)民工不想改變自己的農(nóng)民身份，并且有65.4%的人認為不想改變的原因是“不重要”。這表明第一代農(nóng)民工改變身份的態(tài)度不積極。在本次調(diào)查中，在“是否認為自己是城市人”的調(diào)查中，新生代有48.4%的認為自己是臨沂市人，有34.6%的新生代農(nóng)民工認為自己是半個城市人。這也就說明新生代農(nóng)民工認為自己在身份上還是屬于市民的，不管是臨沂人的定位還是半個城市的人定位，主觀意愿上他們是愿意成為市民。這種小心翼翼的半個城市的描述透露出新生代農(nóng)民工的膽怯，但更多包含的是一種期待與奮發(fā)的渴望。同時，另外一個調(diào)查也表明了這一問題。在“有可能成為城市人的調(diào)查中”，47.3%的新生代農(nóng)民工認為非常有可能，40.1%的人認為有點可能。好的態(tài)度將會是萬事開頭的基礎，這種結(jié)果表明新生代農(nóng)民工自身認為自己被歸為城市人，并且也認為有很大的可能成為城市人，主觀上這種積極融入城市身份的態(tài)度顯而易見。

但是，自身認為自己是城市人的他們真正融入到城市的生活中去了嗎？在調(diào)查“參加過當?shù)厣鐓^(qū)組織的集體活動中”，有65.9%的沒有參加過，占了大多數(shù)；在與附近居民的熟悉度的調(diào)查上顯示，大部分新生代農(nóng)民工對附近的居民的熟悉度還是一般。這些不管是與社區(qū)融入的程度還是周邊居民的熟悉程度上來看，他們認為自己是城市的觀點僅僅是主觀的傾向，實際上并沒有真正達到良好的實際效果。也就是說，新生代農(nóng)民工的身份認同還是停留在自身理解的層次上，自身的認同與實際身份認同的狀況之間出現(xiàn)了斷層的狀況。

新生代農(nóng)民工在城市身份上的轉(zhuǎn)變雖然還是猶猶豫豫，但是基本上他們已經(jīng)開始做出了具有建設性的轉(zhuǎn)變。每個過程的轉(zhuǎn)變都是要經(jīng)歷各種阻礙，包括在社區(qū)活動參加情況不樂觀、對周邊居民不是很了解的情況來看，新生代農(nóng)民工市民身份的認同還是在緩慢上升中。

（三）身份轉(zhuǎn)變的困境。身份轉(zhuǎn)變的困境包含了三方面的內(nèi)容：過去廢止的困境、現(xiàn)在努力不足的困境、未來接納的困境。在過去，老一代的農(nóng)民工群體最初在農(nóng)村進行生產(chǎn)生活，雖然進城務工，但還保留了大部分作為農(nóng)村人的身份所具有的各種先天條件。不同于老一代的農(nóng)民工，新生代隨著城市化的浪潮，還沒開始深入接觸農(nóng)村就直接進入到城市中工作生活。他們在轉(zhuǎn)換身份的過程中積極快速，但從實際情況上看，身份轉(zhuǎn)變的速度之快也正是身份轉(zhuǎn)變困境出現(xiàn)的問題。一般情況下，一種制度的出臺總會在現(xiàn)狀出現(xiàn)一段時間之后并且有長時間的持續(xù)才會進行制定落實，或者是先見性的制定。新生代農(nóng)民工身份轉(zhuǎn)變是隨著新一代群體的出生就開始的，而陳舊的戶籍制度、二元結(jié)構(gòu)根深蒂固，改變又沒有趕得上新生代農(nóng)民工思想觀點轉(zhuǎn)變的步伐，也就導致了政策不及現(xiàn)狀更新的尷尬境地。制度轉(zhuǎn)換的滯緩如果說是身份轉(zhuǎn)變困境的必經(jīng)困難之路，那么轉(zhuǎn)變過程中各種現(xiàn)實情況的存在更是不容忽視。不管是在社會資源整合上的劣勢，還是心態(tài)的自卑感、意識上與市民有差別的心態(tài)，都表現(xiàn)出新生代農(nóng)民工轉(zhuǎn)變階段物質(zhì)加精神中的心有余而力不足的現(xiàn)狀。

新生代農(nóng)民工是一個具有與現(xiàn)實制度環(huán)境不斷博弈意愿的群體，盡管擁有的各類資源不足，但是他們有對自己身份認同困境的意義構(gòu)建和解構(gòu)的動機，有進行抗爭和博弈的意愿。在現(xiàn)實制度的阻礙、文化的差異、人文的距離上，客觀存在的情況不得不擠壓著新生代農(nóng)民工的信心，在農(nóng)村人與市民之間進退維谷，他們在身份認同上的徘徊正是他們對身份認同困境的表現(xiàn)。

三、社會工作介入新生代農(nóng)民工身份認同的困境解決

新生代農(nóng)民工在城市之中交際圈窄，可以利用的社會資源少，因此活動范圍比城市人少很多。在這種活動環(huán)境單調(diào)匱乏的情況下，企業(yè)成了他們活動最多的地方，與其他工人的接觸也是最廣泛的人際關系。因此，從企業(yè)社會工作介入的角度，企業(yè)提供社工服務、構(gòu)建相應的平臺對于幫助新生代農(nóng)民工走出困境是行之有效的辦法。首先，雖然很多新生代農(nóng)民工的文化水平雖然相比于老一代農(nóng)民工有所提高，但是相對于日新月異的城市發(fā)展，他們所具有的知識文化水平不能夠滿足城市的發(fā)展。企業(yè)應該承擔起對新生代農(nóng)民工進行提升素質(zhì)的責任，通過專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)培訓來增加新生代農(nóng)民工的工作能力，以此來穩(wěn)固他們的一技之長，提升他們的個人水平，提升他們在社會中的適應能力；其次，企業(yè)在平時還應多開展趣味性的文化娛樂活動，例如戶外拓展、文藝活動、體育活動、展覽、競賽、演講、座談等，為員工提供積極向上的休閑活動，為他們擁有更好的生活態(tài)度提供良好的平臺；最后，企業(yè)社會工作可以針對新生代提供自強小組、互助小組、個案方法等專業(yè)社工服務，幫助新生代順利實現(xiàn)身份認同的轉(zhuǎn)變。

從企業(yè)之外的社會工作角度，可以在以下方面做工作：

1、新生代農(nóng)民工的身份認同困境的解決需要社會工作的專業(yè)幫助。新生代農(nóng)民工在身份認同的困境中會覺得這是個比較私人的問題、可能會存在不喜歡和過多的人交流的狀況、基于問題解決需要私密性，建立一對一的排解問題的站點會考慮到新生代農(nóng)民工的感受。建立站點式心理輔導站，關注新生代農(nóng)民工的情感狀況，提供及時的心理輔導，給予精神上的寄托，幫助他們逐步走出困境。

2、在城市中，存在身份認同困境的新生代農(nóng)民工不在少數(shù)，單單靠個別的心理輔導也許會供不應求，這就需要小組工作的幫助，需要與市民的互動中獲得感受。把城市當中存在身份認同困境的新生代農(nóng)民工聚集起來，組成小組，以小組的形式定加強新生代農(nóng)民工的人際交往能力，營造良好的氛圍，逐步認同自身、認同城市。最后，獲得成功身份認同的新生代農(nóng)民工再帶入下一個新的小組當中去，通過他們的實際案例，有效促進存在身份認同的新小組獲得更深一步發(fā)展。

3、城市中社區(qū)社會工作可以依托城市中的社區(qū)，進入社區(qū)開展各種活動，時刻關注新生代農(nóng)民工的情況，幫助他們解決身份認同上存在的困境。社區(qū)工作作為專業(yè)的社會工作方法，在大范圍群體上的作用逐漸顯現(xiàn)。首先，新生代農(nóng)民工在城市的生活中不像本地人一樣擁有大量的人際、社會、經(jīng)濟等優(yōu)勢，所以在自身的身份上也會存在一定的自卑感。社區(qū)就該發(fā)揮為新生代農(nóng)民工提供排解生活煩惱、工作壓力、心理憂愁的積極作用，為具有相同經(jīng)歷的他們提供一個可以訴說苦惱的地方；其次，還有一部分原因是與當?shù)鼐用駮r的交往中產(chǎn)生的。這就要求社區(qū)工作者經(jīng)常組織各種的活動，例如，建立固定工作站及時了解群體情況、進入新市民家園等人群聚集的地方宣講、組織大型文娛演出等，通過活動加強新生代農(nóng)民工與當?shù)厝酥g的聯(lián)系。同時，社區(qū)工作還要不時走進社區(qū)，通過自身的專業(yè)知識協(xié)調(diào)當?shù)鼐用衽c新生代農(nóng)民工之間的矛盾，協(xié)助他們建立良好的人際關系網(wǎng)絡；最后，發(fā)揮新生代農(nóng)民工領袖的積極作用，以他們最真實最具有說服力的故事影響新生代農(nóng)民工的觀點。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵期，不穩(wěn)定的因素、復雜的情況，對于身份轉(zhuǎn)化也是一大挑戰(zhàn)。對于當前的狀況，各方面的努力都不能松懈，不單單從表面的經(jīng)濟基礎、制度建設上采取更多措施，更要從心理層面構(gòu)建更多堅實的壁壘、人際間更加和諧的氛圍以及社會更廣更深層次的關注，讓他們的認同涅槃重生。

［1］王春光.新生代農(nóng)村流動人口的社會認同與城鄉(xiāng)融合的關系［J］.社會學研究，2001.3.

［2］熊光清.流動農(nóng)民與非流動農(nóng)民參與村民自治的比較分析［J］.甘肅行政學院學報，2009.6.

［3］侯國鳳.社會工作視閾中的新生代農(nóng)民工社區(qū)融入問題探析［J］，山西高等學校社會科學學報，2013.1.