錫伯族音樂風格發(fā)展與演變

柳述

摘要：錫伯族音樂作為一種具有典型民族特征的音樂形式是我國民族音樂的重要組成部分，錫伯族音樂蘊含了錫伯族人民的生活習(xí)性、風情民俗、生活環(huán)境以及社會生活結(jié)構(gòu)等各種要素，是我們民族文化不可或缺的一部分。本文通過分析錫伯族音樂的起源，并從音樂節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)以及音樂旋律等方面分析錫伯族音樂的藝術(shù)風格，旨在為錫伯族音樂的文化發(fā)展提供一定的原始素材。

關(guān)鍵詞：錫伯族音樂 民族性 簡短結(jié)構(gòu)

音樂藝術(shù)的風格是指音樂的各種要素，如節(jié)奏、旋律、曲式、織體、音色、力度、和聲等等。這些不同的音樂元素結(jié)合在一起，便產(chǎn)生了一種獨特的音響結(jié)構(gòu)。錫伯族人民擅長歌舞，早年生活在東北地區(qū)，而后西遷至新疆戍邊?，F(xiàn)在沈陽仍有錫伯族群居地，該民族有其獨有的生活、生產(chǎn)、習(xí)俗和環(huán)境等特點，反應(yīng)了該民族的生活氣息，其民族獨有的音樂形式折射出本民族的社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式。錫伯族音樂在其歷史沿革過程中同樣也形成了其特有的藝術(shù)風格，在平調(diào)和越調(diào)的基礎(chǔ)上，在音樂的各種要素表現(xiàn)上也通過其特有的音樂結(jié)合向我們展示不同的音樂風格。

一、錫伯族音樂的起源

錫伯族人民擅長歌舞，早年生活在東北地區(qū)，而后西遷至新疆戍邊?，F(xiàn)在沈陽仍有錫伯族群居地，該民族有其獨有的生活、生產(chǎn)、習(xí)俗和環(huán)境等特點，反應(yīng)了該民族的生活氣息，其民族獨有的音樂形式折射出本民族的社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式。錫伯族音樂形式表現(xiàn)多樣、旋律豐富，具有 典型的音樂特點，與此同時又吸收了陜西、陜西、甘肅一帶的郿鄠音樂元素，在時間的積淀下形成了該民族音樂獨有的風格，表達了該民族人民獨有的藝術(shù)氣質(zhì)和質(zhì)樸的藝術(shù)風格。

錫伯族音樂分為戲劇音樂和說唱音樂。錫伯族戲劇音樂分為平調(diào)和越調(diào)，平調(diào)音樂是錫伯族在東北地區(qū)原始的表演形式，具有深厚的歷史底蘊，可以說是錫伯族音樂的源頭之一。隨著錫伯族西遷，漢族的音樂隨之融入到錫伯族音樂中來，便產(chǎn)生了越調(diào)。平調(diào)和越調(diào)有著不同的曲調(diào)，主要是以三弦的定弦為準，其中平調(diào)較低，平調(diào)三弦的定弦為562（ODC），越調(diào)較高，定弦為 51（CDC）。錫伯族的說唱音樂曲式結(jié)構(gòu)較為簡單質(zhì)樸，曲調(diào)較為復(fù)雜繁多，為了方便記憶與流傳，曲子結(jié)構(gòu)中以單樂段樂曲為主。說唱音樂的代表曲調(diào)主要有：田野歌曲調(diào)、蝴蝶歌曲調(diào)、海蘭格格曲調(diào)、金紐扣曲調(diào)、遷徙歌曲調(diào)、娶媳歌曲調(diào)、哭嫁歌曲調(diào)、婚禮歌曲調(diào)、雅琪娜曲調(diào)、打獵歌曲調(diào)、搖籃曲曲調(diào)等。主要以音樂的形式描述錫伯族人民的生活習(xí)俗。

二、錫伯族音樂的變藝術(shù)風格

節(jié)奏、旋律、曲式、織體、音色、力度、和聲等等這些不同的音樂元素結(jié)合在一起，便產(chǎn)生了一種獨特的音響結(jié)構(gòu)。錫伯族音樂在其歷史沿革過程中同樣也形成了其特有的藝術(shù)風格，在平調(diào)和越調(diào)的基礎(chǔ)上，在音樂的各種要素表現(xiàn)上也通過其特有的音樂結(jié)合向我們展示不同的音樂風格。

在節(jié)奏方面，錫伯族音樂節(jié)奏變化豐富，通過與旋律的完美結(jié)合賦予錫伯族音樂更加生動形象的音樂特征，以使得錫伯族音樂的民族性更加明顯。在錫伯族貝倫舞的音樂中，節(jié)奏形態(tài)表現(xiàn)為音符時值較為均勻的分布形式，如可以講四分音符分為兩個八分音符或四個十六分音符，用以表現(xiàn)音樂中歡快的節(jié)奏以及熱烈的情緒，節(jié)奏分明，使得舞蹈的動作得以更加良好地施展。如譜例1《錫伯舞曲》：

譜例1《錫伯舞曲》

同時，錫伯族音樂節(jié)奏方面也會根據(jù)創(chuàng)作者想要表現(xiàn)的音樂形式采用特殊的音符時值劃分方式，在節(jié)奏運用方面也會通過長短節(jié)奏、連音節(jié)奏以及附點節(jié)奏等等來表現(xiàn)不同的音樂情緒，它沒有固定的節(jié)奏類型，具有典型的音樂節(jié)奏便是在錫伯族音樂樂曲中采用大量的切分節(jié)奏、八分附點節(jié)奏和四分音符均分下的十六分節(jié)奏以及前十六、后十六節(jié)奏等等。這種節(jié)奏劃分是習(xí)慣于錫伯族語言節(jié)奏表現(xiàn)。

在曲式結(jié)構(gòu)方面，在錫伯族的民族歌曲中，以兩句體為主要曲式結(jié)構(gòu)是通過三段至十幾段的歌詞來進行情感的表現(xiàn)。在田野歌曲中也常常采用前句短，后句長的結(jié)構(gòu)特征，前句移低五度通過變化重復(fù)來表現(xiàn)作者想要表達的藝術(shù)情感；在三句體中，音樂素材則通過對比關(guān)系的多句聯(lián)合結(jié)構(gòu)予以整個，或通過在再現(xiàn)首句的方式表現(xiàn)音樂作品。總之錫伯族音樂的曲式簡短方整，演唱性比較強，既適合人們在勞作時進行演唱抒發(fā)情感、有助于錫伯族樂器的演奏又會使得舞蹈的表現(xiàn)更加富有節(jié)奏感、彈性以及熱烈情感的表現(xiàn)。

在旋律手法方面，錫伯族音樂常常采用五度結(jié)構(gòu)，即后面樂句在前樂句的基礎(chǔ)上移低五度而成，這樣一首民歌的歌曲在前半段在一個調(diào)性之上，后半段這是在前面的基礎(chǔ)上下屬于宮系統(tǒng)而進行展開，進而走向尾聲，在這一過程中錫伯族人民的生活氣息、精神面貌以及社會習(xí)俗等等均通過音樂傳遞給我們。

三、錫伯族音樂的發(fā)展演變

如何使一部音樂作品能夠具有深度，對音樂本體而言，令觀眾不限向往又賦予其無限魅力的內(nèi)核究竟是什么？本文對音樂的“純粹性”理解是建立這樣的理念之上的：這種音樂是需要借助音樂術(shù)語才能夠理解聲音的準句法結(jié)構(gòu)，它無意義或具象內(nèi)容，無意義，除了他自身以外不關(guān)涉其他事物。①也就是說音樂只有在能夠表現(xiàn)音樂本體的基礎(chǔ)上才能夠產(chǎn)生具有深度的音樂作品。錫伯族音樂也是同樣，錫伯族音樂曲風獨特，在原有曲風基礎(chǔ)上，吸收了蒙古族、哈薩克族、維吾爾族等民族的音樂風格。錫伯族音樂未來發(fā)展需要吸收現(xiàn)代的音樂元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，但是無論音樂形式如何發(fā)展，錫伯族音樂需要保留其獨有的音樂風格，無論如何進行創(chuàng)編都需要在音樂風格上保留具有其自身特點的基礎(chǔ)不能變。

注釋：

①純音樂的哲學(xué)思考 144頁

參考文獻：

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