熊希齡的慈心善舉

張亞斌

在近代中國的名人中，熊希齡是一位特殊的歷史人物，毛澤東主席曾這樣評價(jià)他：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。”社會的進(jìn)步需要正能量，慈善仁愛之心會改變?nèi)松芟｝g先生就是這樣被改變的一個(gè)人。他的前半生參與過變法維新，也做過民國的國務(wù)總理，卻命途多舛、夙愿難遂，心灰意冷的熊希齡最終選擇了告別政壇，是慈善的力量改變了他人生的軌跡，讓他找到了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的途徑，由此他步入了人生后二十年輝煌的社會慈善事業(yè)。

熊希齡，字秉三，一八六九年出生于湖南鳳凰古城，他自小受到嚴(yán)格的家庭教育，且天資聰慧、文采斐然，被時(shí)人譽(yù)為“湘西神童”。熊希齡依循著讀書人傳統(tǒng)的路徑，在二十一歲時(shí)參加了湖南省舉行的鄉(xiāng)試，考中舉人，評閱官十分欣賞他的才華，給出的評語是：“邊楚蠻荒，前無古人，才華之高，乃三湘有為之士?！痹诙q時(shí)入京城參加殿試，高中二甲進(jìn)士，光緒皇帝對他的文章大加贊賞，這樣寫道：“筆搖五岳，氣行全球，橫五大洲，杰作也?！贝藭r(shí)，弱冠年華的熊希齡，已是才名俱起。若說熊希齡后半生軌跡的改變，也并不是一時(shí)性起，其實(shí)早在他的青少年時(shí)期，就可以追尋到他心靈深處那慈善與仁愛的萌芽。熊希齡于沅水校經(jīng)堂讀書時(shí)期，受當(dāng)?shù)刂募s請，與當(dāng)時(shí)的新科舉人和秀才一起參加“花朝之日”的賞花會，興致之余吟詩作畫，以詩情畫意抒懷。熊希齡的作品是與眾不同的，他畫的是一株蓓蕾初綻的“棉花”，眾人不解畫作的寓意，或者認(rèn)為“棉花”是一幅卑賤之作，上不得大雅之堂。熊希齡面對大家困惑的眼神，就揮筆題寫：“此君一出天下暖”。正是這七個(gè)字，已經(jīng)蘊(yùn)含了熊希齡“兼善天下”的抱負(fù)。

一八九四年，中日之間爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭，以清政府的戰(zhàn)敗而結(jié)束。此時(shí)，變法維新思潮已經(jīng)激蕩著全國，滿腔義憤的熊希齡決定返回家鄉(xiāng)，辦理新政，很快就成為湖南的一員維新健將?！断鎴?bào)》的發(fā)刊詞記載熊希齡：“熊君秉三，喜民智之乍開，欲慈航之普渡，乃鳩同志，集巨資，設(shè)湘報(bào)館”，從報(bào)中可以得出這樣的結(jié)論，熊希齡要開通民智，喚醒國人自強(qiáng)的精神。湖南守舊勢力十分強(qiáng)固，熊希齡認(rèn)為要立即著手開民智開紳智，將湖南建成一個(gè)文明的社會。在南學(xué)會講論時(shí)，熊希齡指出：“此一二年內(nèi)，西人未必即窺湖南，將來諸事辦成，民智開通，或可冀其不來，即來而我屬文明之國，不至受其魚肉?！薄断鎴?bào)》曾刊登激進(jìn)的讀書人易鼐的一篇文章，標(biāo)題是《中國宜以弱為強(qiáng)說》，撫臺閱覽后駭愕汗下，說此文“過于偏激，驚世駭俗，非處士所宜言”，熊希齡則態(tài)度不同，他從事雖然以穩(wěn)健著稱，卻不乏慷慨激昂的精神，就回文說：“其哀哀長鳴，冀我朝毅然變更，以力持于存亡呼吸之間，實(shí)有忠君愛國之忱?！彼男抡聵I(yè)逐漸受到阻撓，但仍不改初衷，曾這樣對人說：“齡觀日本變法，新舊相攻，至于殺人流血，豈得已哉？不如是，則世界終無震動之一日也。齡本草人，生性最戇，不能口舌與爭，唯有以性命從事，殺身成仁，何不可為？”光緒帝賞識熊希齡，傳知他“迅速入京，預(yù)備召見?！毙芟｝g安頓好家事，正欲北上之際，不料突發(fā)痢疾，大病一場，耽誤了行程。不久，北京慘劇發(fā)生，光緒皇帝被囚禁，譚嗣同等六君子罹難于菜市口。熊希齡雖然幸未入京，卻也被御史參奏論罪，“革職永不敘用，交地方官嚴(yán)加管束?！彼髞砘貞洿耸抡f：“向非一病，當(dāng)與六君子同命成七賢矣?！毙芟｝g的維新事業(yè)就此止步，時(shí)年二十八歲。

一九0一年，八國聯(lián)軍侵華，屈辱的清政府被迫再行新政，對維新黨人嚴(yán)加管束的法令也日漸松弛。支持改革的湖南巡撫趙爾巽上奏重新起用熊希齡，得到了清廷的批準(zhǔn)。熊希齡開禁之后，興教育、辦實(shí)業(yè)、出洋考察憲政，成為清末內(nèi)外大臣競相延攬的重要人物。一九一一年，辛亥革命爆發(fā)，熊希齡靜觀時(shí)局，覺得清政府大勢已去，在上海成立湖南共和協(xié)會，以會長的名義，致電袁世凱，督請清帝“明詔退位”，襄贊共和。民國肇建之初，財(cái)政千瘡百孔，熊希齡在國務(wù)總理唐紹儀的力邀下出任財(cái)務(wù)總長，可是任上受到各方的處處掣肘，無法施展自己的才華，上任三月后辭職。兩年后，總統(tǒng)袁世凱授權(quán)熊希齡組閣，他提出“不問黨不黨，只問才不才”的組閣方針，建立“第一流人才內(nèi)閣”，成為民國政府新一屆國務(wù)總理，熊希齡走上了仕途的頂峰，但是他的施政行為多被袁世凱所獨(dú)斷，熊希齡也受到了輿論界和國人的紛紛指責(zé)，他夙愿難遂，任職僅五月余就憾恨請辭，深感茫?；潞＃饾u遠(yuǎn)離了政壇。

熊希齡退隱以后，精神愈益消極，若入迷宮，心靈的痛苦令他備受折磨。就在這迷惘之際，一個(gè)偶然的契機(jī)改變了他后來的人生。一九一七年夏秋之交，京畿地區(qū)爆發(fā)了空前的大水災(zāi)，心靈深處的慈善與仁愛在召喚著他，將熊希齡從消極中逐漸解脫出來，他的生命軌跡也由此發(fā)生了轉(zhuǎn)向。史料上記載這次大水災(zāi)的實(shí)況：“北自張家口，西至西陵房山以西，東至山海關(guān)，南抵黃河……蓋無有不被災(zāi)之事”，其中，被災(zāi)縣達(dá)一〇三個(gè)、村莊一萬九千余，田畝二十五萬余頃被淹，災(zāi)民逾六百萬人，為北方五十年來所未有。熊希齡隱居的寓所也被泛濫的洪水所吞沒，“水決天津、淹灌全埠”，“難民露宿，呼號求援”，他目睹了災(zāi)民的慘狀，對社會底層人民的生活有了一個(gè)更新的認(rèn)識，熊希齡哀民生之涂炭，心良不忍，就進(jìn)京求援，呼吁北京政府立即賑濟(jì)災(zāi)黎。他的建議被財(cái)政總長梁啟超與外交總長汪大燮提交給國務(wù)會議討論，得到的答復(fù)是：“除非熊希齡出來主賑，方可定議。”熊希齡深知救災(zāi)時(shí)不可待，“此數(shù)百萬之饑民，無有全活希望”，遂決定“勉為其難”。他在致友人的信中表露了此次救災(zāi)的心跡：“弟自隱津終養(yǎng)，決志不聞國政，此次目睹災(zāi)區(qū)慘狀，心良不忍，且念出仕十余年，從未直接為民做事，愧對吾民……勉竭駑鈍，以當(dāng)此艱難，亦冀稍贖政治之罪戾?！边@封私信可以窺視出熊希齡的心靈，他在退隱的這段時(shí)間里曾在內(nèi)心中做過強(qiáng)烈的掙扎，過去從政的種種過失也就成了他心靈上的罪戾，遲遲難以還其本心，他想通過承擔(dān)此次賑災(zāi)的重任，解救受災(zāi)的數(shù)百萬黎民，來告慰自己多年來痛苦的心靈，贖度過去的政治罪戾，這蘊(yùn)含著士大夫的價(jià)值關(guān)懷，也彰顯著濟(jì)世救民的仁德。熊希齡從天津查勘災(zāi)情之后，就回京就職，著手制定了救災(zāi)的方針和步驟，“一、要求政府撥給巨款，以便賑務(wù)之進(jìn)行；二、委托地方士紳及教會辦理賑濟(jì)，以杜官吏之侵蝕；三、聯(lián)合中外慈善團(tuán)體共同支配，以免偏遠(yuǎn)之向隅；四、堵筑決口，籌定春工，以防水患之漫溢?！庇谑牵粋€(gè)突出的問題擺在了他的面前，賑災(zāi)款項(xiàng)從何處來？北京政府面臨財(cái)源枯竭的窘境，撥款僅有數(shù)萬元，真的是“車薪杯水，難期遍及”，而數(shù)百萬災(zāi)民“顛沛流離，雖幸逃魚腹之兇，仍難免鴻溶之苦”。值此國運(yùn)艱難之際，熊希齡約集政府、士紳和慈善團(tuán)體的力量，成立了“京畿水災(zāi)籌賑聯(lián)合會”，親任會長，統(tǒng)籌規(guī)劃辦賑事宜。他向全國各省發(fā)電——《為天津?yàn)?zāi)民請賑電》，呼吁社會各界籌款捐物，“胞與為懷，本其己饑己溺之心，為披發(fā)纓冠之救……慨予捐輸，并廣為勸募，庶幾眾擎易舉，集腋成裘，則溝洫遺黎，咸拜生死肉骨之賜也?！彼陨碜鲃t，“就家中所有新舊布衣，由內(nèi)人暨小女等督率婢仆，親自縫紉，即可得棉衣一百套，捐給難民”，又另捐現(xiàn)銀五百元，起到了良好的表率作用。社會各界紛紛響應(yīng)，十余天后綜計(jì)捐數(shù)，共募集衣褲133000套，現(xiàn)款200萬余元。另外，熊希齡還募集到開灤與井陘煤礦的煤末5000噸，盡量去解決北方災(zāi)民的嚴(yán)寒困難。在這場洪災(zāi)中，熊希齡悉心籌劃，躬身力行，奔赴救災(zāi)第一線，賑濟(jì)措施很快收到了實(shí)效，京畿數(shù)百萬災(zāi)民在饑寒交迫的困境中得以渡過，“不至有凍餓斃命者”，復(fù)蘇之后的京畿災(zāi)民，得以重建家園。熊希齡付出的心血與勞績，受到了北京政府的表彰，一九一八年，北京政府授予他“一等大綬寶光嘉禾章”，使他贏得了良好的社會聲譽(yù)。熊希齡在仕途上灰心失意，就在慈善仁愛的心理驅(qū)動下，振奮了精神，領(lǐng)導(dǎo)了京畿賑災(zāi)的成功。自此，他找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路途，決心把余生獻(xiàn)給社會慈善事業(yè)。

香山是北京城的一處風(fēng)景名勝，人們總會把香山與慈幼院聯(lián)系在一起，一九一七年的京畿大水災(zāi)，熊希齡目睹了眾多流離失所的兒童，痛心疾首地說：“可憐這些孩子，他生下來并無罪惡，為何遭此慘累呢？”出于慈善仁愛之心，他在北京城借用了兩間房舍成立了慈幼局，收容災(zāi)童達(dá)千余人，按照他的預(yù)想，待水災(zāi)平定之后，就可以把收容來的孩子送回家。然而，救災(zāi)告竣以后，仍有二百多名孩子無人認(rèn)領(lǐng)。熊希齡于是考慮建立一個(gè)長期性的慈善機(jī)構(gòu)，來收養(yǎng)這些無家可歸的孤兒。為了在城內(nèi)找到合適的住所，他幾經(jīng)波折，最終相中了有大片空地的香山。一九一八年，熊希齡通過民國總統(tǒng)徐世昌與管轄香山的前清皇室內(nèi)務(wù)府協(xié)商，將已廢棄的前清行宮——香山靜宜園撥出，專供熊希齡使用，他在舊址上建筑了校舍，起名為“香山慈幼院”，熊希齡親任院長。開院之初，熊希齡對在香山辦慈幼院想得并不多，主要是對孤貧兒童進(jìn)行相當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育，教給謀生的技藝，使他們擁有在社會中自立的能力。

一年以后，熊希齡感到以前的教育體系不夠完善，沒法培養(yǎng)出適合社會的人才，于是他邀請當(dāng)時(shí)著名的教育家蔡元培、蔣夢麟、胡適、李大釗、張伯苓等人擔(dān)任香慈評議會的評議員，出謀劃策，一起幫助慈幼院興辦教育事宜。一九二六年，香山慈幼院確立了新的教育宗旨：“本院為救濟(jì)孤貧兒童，施以發(fā)達(dá)身心之完善教養(yǎng)，以植立德智體群四育之基礎(chǔ)，而能獨(dú)立生計(jì)，適應(yīng)社會需要，以養(yǎng)成健全愛國之國民?！彼耐怀鎏厣墙甜B(yǎng)兼施，既對孤貧兒童進(jìn)行收養(yǎng)，又注重對他們進(jìn)行教育。既注重兒童的人格培育，養(yǎng)成社會化的習(xí)慣；又注重兒童的才能培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)訓(xùn)練。由于慈幼院收養(yǎng)的兒童大多無家可歸，對這些失去家庭的孤兒，熊希齡和他的夫人采取了富有特色的家庭式教育，暖撫孤貧兒童的心，施以家庭的愛，塑造溫馨的成長環(huán)境，使慈幼院成為了孩子們永遠(yuǎn)的家，在他們幼小的心靈中牢牢地扎下了根。后來許多畢業(yè)離院的學(xué)生依依不舍，他們希望有機(jī)會能回家看看，慈幼院于是將每年的七月七日定為“回家節(jié)”。一九三五年七月七日，香山慈幼院舉辦了第一屆回家節(jié)，數(shù)百名畢業(yè)學(xué)子回校探望，歡樂融融。為了慶祝這一節(jié)日，學(xué)子們集資在多云亭舊址上建起了一座紀(jì)念建筑，名曰白云亭，取“白云親舍”之意。熊希齡滿懷喜悅，即興賦詞《醉桃園》一首，詞曰：“四圍山擁白云亭，兒時(shí)路所徑。遠(yuǎn)離親舍望云亭，云亭心未亭。云出岫，數(shù)歸程，朝朝親倚門。云來云去繞兒身，兒勿忘母身。”又賦詩四章，為之祝福，詩曰：“不覺光陰十五年，鴛行雁序各翩翩。世間無此家庭大，能有兒孫到四千。襁負(fù)回家笑語闐，相看忽又淚泫然。別來幾載當(dāng)驚異，尚有精神老少年?！备锌橐缬谘员?，是啊，世間無此家庭大，香山慈幼院存在的三十年間，先后培養(yǎng)學(xué)生達(dá)六千余人，絕大部分成為國家的有用人才，在中國教育事業(yè)上做出了特殊的貢獻(xiàn)！抗戰(zhàn)初期，國難當(dāng)頭，在上海的熊希齡積極組織救護(hù)傷兵、收容難民，他在寫給女兒的家信中說：“余以老病之軀，又無官守言責(zé)，本可往就安全之地，但以國家存亡，匹夫有責(zé)，余雖老，亦應(yīng)盡國民一份子之義務(wù)，故決計(jì)與媽媽在此辦救濟(jì)也……兒等青年當(dāng)為國盡忠，以慰老懷！”一九三七年十二月，熊希齡從上?；睾?，乘船途徑香港，患腦溢血病逝，時(shí)年六十八歲。熊希齡的夫人毛彥文女士繼承了他的事業(yè)，在戰(zhàn)火硝煙之中苦心經(jīng)營，艱難地維持著香山慈幼院的運(yùn)作，直至一九四九年慈幼院的使命終結(jié)。至今，受到滋養(yǎng)與恩惠的學(xué)子們對香慈仍然念念不忘，慈幼院就是他們永遠(yuǎn)的家！

《易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！痹谛芟｝g的人生道路中，他始終秉持并實(shí)踐著“君子風(fēng)范”，保持著高尚的情操和良好的品格，功在社稷，德潤世間。一九九二年五月，熊希齡的遺骨從香港歸葬北京，在歸葬儀式上，社會活動家雷潔瓊女士代表中央作了熱情洋溢的講話，充分肯定了熊希齡的歷史功績，她說：“熊希齡先生是我國近代史上著名的教育家、社會活動家和慈善家，也是一位杰出的愛國主義者。他在舊中國奮斗了半個(gè)世紀(jì)。他的一生是忠于慈善教育事業(yè)的一生，是追求光明與進(jìn)步的一生?！?誙