東珠多杰帶著和尚玩音樂的居士

文+劉惟宇 圖+郝贏

英文導(dǎo)讀: Dongzhuduojie is a Buddhist who is preaching with music.

在一般人的心中，居士應(yīng)該是那種靜坐深山古剎中，伴隨晨鐘暮鼓，青燈古佛，粗茶淡飯，過著平淡如水生活的虔誠信徒。如此，東珠多杰算得上一個(gè)“異類”，因?yàn)樽鳛橹貞c華巖寺佛學(xué)研究院的居士，法號(hào)“能覺”的他最近做了一件“出格”的事兒：把寺廟里的大和尚拉到錄音棚，制作了一張音樂專輯。曲是東珠多杰親自譜寫的，詞是佛家詩文經(jīng)典，他說：“這叫用音樂傳道”。

一張佛家“專輯”

玩家檔案

東珠多杰，重慶著名搖滾樂隊(duì)“孵化”的前成員、現(xiàn)孤獨(dú)園精茶舍老板。音樂人、古董收藏家、華巖寺佛學(xué)研究院居士。眾多看似不搭的標(biāo)簽背后，自詡只是一個(gè)“提前過著老年生活的人罷了”。

“來得剛好，坐坐喝杯茶?！碑?dāng)記者走進(jìn)東珠多杰的茶舍時(shí)，他正在擺弄著一個(gè)陶爐，忙著往里面加炭扇火，待爐火漸漸旺了起來后，把茶壺放了上去?！扒宕臓t子，找朋友借的，好東西。這壺也是好東西，北泥的，這兩天都直接燒著喝茶”，東珠多杰一臉滿足的笑容。

屋子里正在放著一張記者從未聽過的專輯。曲風(fēng)偏民謠，低沉的男音不停地唱著聽不太懂的歌詞，歌詞是重復(fù)的，似乎是大段的經(jīng)文。雖然聽不懂到底是在唱什么，但隱隱約約中能從曲子中捕捉到一絲空靈的感覺。片刻之后，記者已經(jīng)開始不自覺地跟著節(jié)奏哼唱起來。

這是一張名為《佛光溢彩》的專輯。記者拿起CD盒仔細(xì)看了看，封面設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單——一尊大佛散發(fā)著五顏六色的佛光，映襯著《佛光溢彩》的專輯名。打開盒子，內(nèi)頁上是三個(gè)在錄音棚制作歌曲的身影。左面的歌手一副朋克的打扮，夸張的發(fā)型加上耳釘，和任何一支地下樂團(tuán)的樂手造型如出一轍；右邊的歌手微胖，一頭飄逸的長(zhǎng)發(fā)，雙眼緊閉，神情似乎是陶醉在音樂之中；中間的歌手一看就是位僧人，一襲白色緇衣和另外兩位較為“飄逸”的造型形成了鮮明地對(duì)比，正用誦經(jīng)般的專注神情面對(duì)著麥克風(fēng)。

下面的小字寫著“能空”、“隆照”、“能覺”的法號(hào)。右邊那位“能覺”就是東珠多杰，這張專輯正是出自他的策劃?！耙还仓换艘粋€(gè)月不到的時(shí)間”，東珠多杰回想了下制作過程，“時(shí)間比較趕，最后的效果不算太滿意，不過也算是個(gè)嘗試吧”。

拉著大和尚進(jìn)錄音棚

這次的“嘗試”之作最初只是無心之言。在佛學(xué)院進(jìn)修的時(shí)候，大家討論到現(xiàn)在宗教傳播的形勢(shì)，說起如今佛教很難吸引到年輕人的注意，佛學(xué)院也希望找到一個(gè)新的傳播途徑讓年輕人能了解佛學(xué)文化。東珠多杰一拍腦袋，“做張現(xiàn)代的音樂專輯吧”。一方面他深信音樂的“魔力”；另一方面，這也是玩音樂的好機(jī)會(huì)，如何做出有別于傳統(tǒng)“讓人聽著有些昏昏欲睡”的佛樂對(duì)音樂人來說也是個(gè)挑戰(zhàn)。

左右頁圖：《佛光溢彩》是東珠多杰對(duì)佛教音樂的一種全新嘗試A special music album about Buddhism.

于是，東珠多杰當(dāng)即拉來同是玩音樂的“能空”居士，兩人一拍即合，作曲、演奏的都不缺了，剩下就是找個(gè)主唱。東珠多杰堅(jiān)持找一位大和尚，便在華巖寺中到處推廣自己的想法，不過響應(yīng)號(hào)召的大和尚幾乎沒有，最后只有一位比較年輕的“隆照”法師答應(yīng)了?！坝幸环N拉人入伙的感覺”，東珠多杰笑道。

班子湊齊了，接下來就是考慮如何制作。雖然東珠多杰之前有過制作專輯的經(jīng)驗(yàn)，不過面對(duì)這張比較“特殊”的佛家專輯還是有點(diǎn)為難?！耙伎嫉臇|西太多了”，東珠多杰多杰回憶道，“這張專輯的形式應(yīng)該是什么樣子？要使用什么樣的曲風(fēng)？歌詞要選用什么？是自己填詞還是直接引用佛學(xué)典籍……”

作為“孵化”樂隊(duì)的前成員，東珠多杰當(dāng)年玩的是朋克和重金屬音樂。一開始，東珠多杰是想玩點(diǎn)特別的、先鋒的感覺。不過，就重金屬這種音樂風(fēng)格，先不論普通大眾能否接受，被拉入伙的隆照法師估計(jì)第一個(gè)就會(huì)站出來反對(duì)。思來想去，東珠多杰索性將重金屬、電子樂等較為先鋒的音樂形式全部否決了，然后一遍又一遍地給隆照法師演奏不同的曲風(fēng)，最后大和尚自己相中了民謠。

曲風(fēng)定了之后是填詞。經(jīng)過短暫討論，隆照法師堅(jiān)持還是引用佛學(xué)典籍。不過東珠多杰覺得光是佛學(xué)典籍的話，可能引不起一般人的共鳴。沒想到的是，隆照法師居然主動(dòng)提出還可以加入倉央嘉措的詩，“這點(diǎn)要感謝馮小剛導(dǎo)演”。最后綜合了一下結(jié)果，東珠多杰在倉央嘉措原詩的基礎(chǔ)上寫成了《彼岸花》和《佛光溢彩》，剩下的兩首則是引用《白度母心咒》和《寶源度母心咒》。

左右頁圖：在東珠多杰看來，佛學(xué)其實(shí)是一種“如何過好自己生活”的哲學(xué)。Dongzhuduojie enjoy his lay Buddhist life.

接下來是東珠多杰最擔(dān)心的步驟——錄歌。隆照法師沒有任何音樂經(jīng)驗(yàn)，更別說進(jìn)錄音棚了。東珠多杰讓隆照法師先不要緊張，試試效果。法師懷著一顆忐忑不安的心走進(jìn)了錄音棚，開始唱了幾嗓子，聲音出來有些不對(duì)勁，就有點(diǎn)想打退堂鼓的意思。東珠多杰想了想，最后靈感一現(xiàn)，給法師說干脆就當(dāng)念經(jīng)算了。

“用經(jīng)文做歌詞的作用一下就體現(xiàn)出來了，加上民謠的曲調(diào)比較平和，音不算高，大和尚終于進(jìn)入了狀態(tài)”，東珠多杰回想起來都覺得有趣。隨著錄制專輯的進(jìn)程，進(jìn)入狀態(tài)的隆照法師居然成了整個(gè)專輯團(tuán)隊(duì)最激動(dòng)的成員，當(dāng)然也是最嚴(yán)格的一位。哪怕東珠多杰已經(jīng)很滿意了，只要他覺得有一絲的不對(duì)勁，都會(huì)要求重新來過?！白詈箐浐昧?，他完全上癮了，一個(gè)勁說下次再來。”

“聽上去還不錯(cuò)吧？”東珠多杰笑道。這時(shí)CD剛好放到《彼岸花》，“彼岸花開，開彼岸”隆照法師低沉的嗓音在室內(nèi)回響，確實(shí)漸入佳境，一般人聽了估計(jì)很難相信這是出自一位從來沒有接觸過音樂的大和尚之口。

非典型性居士生活

這張專輯制作出來之后，東珠多杰也曾給朋友推薦過。但是由于前期設(shè)想與最后呈現(xiàn)效果差距過大，民謠的形式感覺又較為平淡，這張專輯并沒有引起很大的反響。不過東珠多杰并不感到遺憾，在他看來，無論是作為居士還是音樂人，整個(gè)過程已經(jīng)是一種全新的嘗試，

從音樂人角度來說這是件非常好玩的事情，整個(gè)專輯制作過程都“玩”得很愉快，畢竟拉著大和尚一起制作音樂專輯完全屬于不按常理出牌，“至少把隆照法師培養(yǎng)成了一位音樂愛好者……以后也可能會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作一些關(guān)于佛學(xué)文化的專輯吧”。

在居士層面，這是東珠多杰本人對(duì)佛教傳播進(jìn)行的新嘗試。一方面是希望通過音樂傳播佛學(xué)經(jīng)典，另一方面也想傳達(dá)居士的生活方式和態(tài)度。“一般人可能對(duì)居士的身份不是很了解，覺得非要是待在哪個(gè)深山古剎里面，青燈古佛，日夜誦經(jīng)的才算是。”但實(shí)際上居士大多是普通人，各行各業(yè)都有，“玩先鋒音樂和居士也并不沖突”。

就像東珠多杰本人的生活。居士對(duì)他來說更像是心理上的追求而不是一種生活方式，他甚至不怎么去參加佛學(xué)院組織的寺廟體驗(yàn)活動(dòng)。有一次去，直接一覺睡到自然醒，連早課都錯(cuò)過了，“剛好趕上吃午飯”。

記者問他這樣不會(huì)顯得不虔誠嗎？東珠多杰解釋，其實(shí)每個(gè)人對(duì)修行的態(tài)度和認(rèn)識(shí)都是不一樣的。比如真正的法師，他們是可以從佛學(xué)中尋得大智慧的人。但對(duì)東珠多杰來說，他覺得佛學(xué)教會(huì)他的東西其實(shí)很簡(jiǎn)單，是一種如何“過好自己生活”的哲學(xué)?！懊咳諗[弄擺弄我的這些收藏品，有朋友來喝喝茶，就覺得很滿意了?！比绻惨f學(xué)佛給他帶來什么大的改變，“可能就是一個(gè)中年人提前步入老年生活吧”。

對(duì)話玩家Q&A

本刊編輯部：這張專輯制作過程中最難的部分是什么？最有意思的事情又是什么？

東珠多杰：最難的部分人手不夠，到處找人。最有意思的當(dāng)然是把隆照法師培養(yǎng)成了一位主唱（笑）。

本刊編輯部：你覺得修行對(duì)你的整個(gè)生活有什么影響？

東珠多杰：如果是要我說什么哪天突然頓悟了啊，這個(gè)真沒有。我覺得更多是讓我在精神上得到一種滿足吧，更安于平淡了吧。一天喝喝茶，聊聊天就很開心了。真要說影響，以前喜歡玩重金屬音樂，現(xiàn)在就聽聽爵士，哼哼民謠，也算是一種改變吧。

本刊編輯部：你覺得如何讓佛學(xué)讓更多的人認(rèn)識(shí)和接受？

東珠多杰：你需要讓人們感受到佛教中蘊(yùn)藏的正能量。大的來說，例如星云大師，他在世界范圍內(nèi)興辦美術(shù)館、圖書館、出版社、書局甚至是學(xué)校，給當(dāng)?shù)厝颂峁┙逃凸ぷ鞯臋C(jī)會(huì)；小的來說，比如我們熟悉的延參法師，用一種詼諧而又幽默的態(tài)度，讓更多的人在“繩命，是入刺的井猜”和“和尚也要過圣誕節(jié)”的笑聲中潛移默化的接受了佛家文化熏陶。我做專輯也是希望讓更多年輕人，喜歡音樂的人感覺到，佛教其實(shí)并不是一群一天枯坐寺廟里面的老和尚。