當(dāng)下古代文學(xué)教學(xué)困境思考

楊秀禮

摘 要：功利主義觀念、平面化閱讀方式、文化精神的缺位等，從社會(huì)、學(xué)生、教師四個(gè)層面，造成了當(dāng)下古代文學(xué)教學(xué)的困境。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)教學(xué);困境;思考

中國(guó)古代文學(xué)在中文專業(yè)課程體系中占有舉足輕重的地位，是一門非常重要的主干課程。相對(duì)其他課程而言，課時(shí)較多，但教學(xué)內(nèi)容繁雜，由此，她也成為中文專業(yè)中最難學(xué)的課程之一，當(dāng)前高校古代文學(xué)教學(xué)中遇到的最大困難是對(duì)包括古代文學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化性課程，部分學(xué)生缺乏濃厚興趣與學(xué)習(xí)激情。要妥善解決這一問(wèn)題，探求其中的原因，自是不可或缺的前提工作，筆者認(rèn)為主要有如下幾點(diǎn)：

一、功利主義觀念的影響

改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)與文化各方面都取得了矚目的成就，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的不斷推進(jìn)，為我國(guó)的迅速崛起提供了政策保證與社會(huì)導(dǎo)向，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，社會(huì)上的功利主義、短視行為也相對(duì)開始泛濫起來(lái)，這帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，比如在高等教育方面，自本世紀(jì)初以來(lái)的高?？焖贁U(kuò)招，培養(yǎng)目標(biāo)以市場(chǎng)需求馬首是瞻，學(xué)生的就業(yè)率成為社會(huì)衡量一個(gè)高?；蛞粋€(gè)專業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)，家長(zhǎng)和學(xué)生把就業(yè)、高薪以及舒適的工作環(huán)境作為專業(yè)選擇的主要考慮因素。不可否認(rèn)，以市場(chǎng)需求為培養(yǎng)目標(biāo)，這一基本導(dǎo)向?qū)τ诟咝８母锱c人才培養(yǎng)，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所起到的重要積極作用。而對(duì)于一些關(guān)系國(guó)家民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科，由于缺乏足夠的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與號(hào)召力，這一導(dǎo)向所產(chǎn)生的消極作用也不可小視，中文專業(yè)辦學(xué)出現(xiàn)的缺生源、缺經(jīng)費(fèi)、缺重視等等困境便是事實(shí)性證據(jù)。本人所在學(xué)校在實(shí)行大類招生，二年級(jí)實(shí)行專業(yè)分流的招生與辦學(xué)模式，這對(duì)于充分尊重學(xué)生的專業(yè)興趣、完善提升學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量作用巨大。但由于夾雜著各種現(xiàn)實(shí)利益的計(jì)算，我們可以發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，除出于熱愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)的原因，不可排除，較多學(xué)生在選擇該專業(yè)時(shí)并不是很了解，興趣更無(wú)從談起。加之，專業(yè)學(xué)習(xí)與專業(yè)愛(ài)好本身存在的巨大差異，致力于將作家作品放置于時(shí)空的坐標(biāo)中進(jìn)行考察，尋求其價(jià)值坐標(biāo)的專業(yè)式學(xué)習(xí)，顯然與注重文本，注重個(gè)體審美感悟，更多從自身主體激情的投入，去品味作品的愛(ài)好型閱讀有著巨大差別。

二、圖像閱讀和通俗文化氛圍的影響

當(dāng)前的大學(xué)生普遍都是出生于90后。他們成長(zhǎng)于電視、電腦廣泛流行的環(huán)境之中，習(xí)慣于圖像閱讀，這種閱讀模式與傳統(tǒng)的文字閱讀方式有本質(zhì)的區(qū)別：圖像閱讀模式是一種直接作用于人的聽覺(jué)、視覺(jué)等感官的閱讀方式，優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在使閱讀內(nèi)容更加直觀、形象、愉快、容易接受理解，缺點(diǎn)為閱讀內(nèi)容表面化、簡(jiǎn)單化，讀者在閱讀的過(guò)程中缺少對(duì)閱讀內(nèi)容的思考和聯(lián)想。當(dāng)對(duì)這種閱讀方式形成一種習(xí)慣時(shí)，人的思維就會(huì)逐漸怠惰，懶于思考，逐漸對(duì)文字形式的閱讀感到吃力、枯燥。“圖像閱讀”使人們對(duì)文字讀本的興趣、敏感性、閱讀文字的能力以及思維的深度等都大大下降了。這種閱讀習(xí)慣模式在現(xiàn)在高校學(xué)生中的表現(xiàn)是，部分學(xué)生知識(shí)面廣泛，而在相關(guān)深度則欠缺很大，這對(duì)于需要大量文字閱讀，并講求從中進(jìn)行體悟的古代文學(xué)教學(xué)，無(wú)疑是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。除了閱讀的平面化，對(duì)古代文學(xué)教學(xué)形成另一個(gè)巨大挑戰(zhàn)的是流行、通俗文化的風(fēng)行。不可否認(rèn)，這一文化現(xiàn)象對(duì)于滿足和豐富不同層次人民群眾的文化精神生活需求，對(duì)于第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)均具有很大的積極作用。而這一流行、通俗文化對(duì)于相對(duì)高雅文化生存空間的大肆擠壓，出現(xiàn)了在流行文化盛行的氛圍中長(zhǎng)大的90后，對(duì)于諸如古代文學(xué)等傳統(tǒng)文化學(xué)科和課程的陌生，乃至抗拒感。

三、文化精神的缺位

改革開放以后，尤其是本世紀(jì)以來(lái)，古代文學(xué)教學(xué)在課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段已發(fā)生了變化，形成了能較好適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代需求的古代文學(xué)教育理念，取得了令人可喜的成果。但沉重的歷史包袱，也讓我們的古代文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了較大的偏差，受“功利主義觀念”、“圖像閱讀和通俗文化氛圍”的影響，加之，曾經(jīng)流行的重視文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)風(fēng)在教學(xué)領(lǐng)域的波及，課程學(xué)時(shí)的大量擠壓，在堅(jiān)守傳統(tǒng)學(xué)科本位的號(hào)召下，教學(xué)之中出現(xiàn)的重“史”而輕“文”，重“文獻(xiàn)”而輕“文學(xué)”，重“文學(xué)”而輕“文化”的傾向應(yīng)該不是個(gè)別現(xiàn)象。而古代文學(xué)教學(xué)目的之一，即欣賞和學(xué)會(huì)欣賞，如果教學(xué)僅僅關(guān)注于以追求僵化的、刻板的文史、文獻(xiàn)知識(shí)為目的，學(xué)科教學(xué)最終將被冷卻成諸多凝結(jié)了的觀念，而不能流入到學(xué)生的血脈之中，更談不上在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，去深入體會(huì)古人的人生經(jīng)驗(yàn)，并將自我的人生經(jīng)驗(yàn)融之于中。文化精神的缺位，影響了學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品價(jià)值元素的判斷和理解認(rèn)同，對(duì)于其中體現(xiàn)的人文精神自然無(wú)法體悟。如不能將古代文學(xué)作品還原為鮮活可感的靈動(dòng)生命，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此加以把握，最終將導(dǎo)致大學(xué)的人文精神領(lǐng)域的淺薄與蒼白，這既不利于學(xué)生的全面培養(yǎng)，自然學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也很難保證。

總而言之，目前古代文學(xué)教學(xué)存在較多的困惑，造成一些困境，但如形成在市場(chǎng)導(dǎo)向與專業(yè)定位、堅(jiān)守傳統(tǒng)與當(dāng)下關(guān)懷、工具理性與人文感性中取得一種較好平衡的教學(xué)理念，并將之與選修課、讀書會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，拓展古代文學(xué)教學(xué)的廣度與深度，則不失為古代文學(xué)走出當(dāng)下困境，可以考慮的應(yīng)對(duì)之策吧。

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作者簡(jiǎn)介：楊秀禮，上海大學(xué)中文系。